昨天晚上，在查资料的间隙淘到一个小程序：
本着“待着也是呆着”的心理，就随（一）随（本）便（正）便（经）的抽了一下，结果还不错：
抽到“大吉”确实让我高兴了几秒钟，但小程序上那句“浅草寺—日本求签最灵验的地方”引起了我的好奇心：为什么“浅草寺是求签最灵验的地方？”
不查不知道，一查还发现了不少好玩的事情，今天就在这里跟大家聊聊。
浅草寺的历史，最早可追溯与日本史上的推古天皇三十六年（公元628年），即“飞鸟时代”前期。
传说有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5.5厘米的金观音像，大家视之为神奇，便合力集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这座庙宇就是浅草寺。
但如果你对日本历史有比较深度的了解，就会发现，今天的浅草寺有着非常浓重的“江户风格”，这又是为什么呢？
“雷门”，正式名称是“风雷神门”，是日本的门脸、浅草的象征
原来，浅草寺在历史上也是命运多舛，屡遭火灾，数次被毁。直到江户初期，德川家康重建浅草寺，并将其指定为德川幕府的朝拜场所之后，这一代才渐渐繁荣，浅草寺变成大群寺院，并逐渐成为了当地市民的游乐之地。
到了今天，浅草寺已成为了东京都地标式的存在。每年元旦前后，前来朝拜的香客，人山人海，据说相当多的赴日海外观光客（尤其是国内游客），都会去浅草寺游历一番。
而浅草寺里，最为“玄乎”的，就是抽签。
在这里抽签的流程大致是这样：
花上100日元，就可以去抽签：先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。
签的内容都是四句小诗，被称为签诗，相传也是从中国传入的，在比叡山成为日本占卜凶吉的百首签诗。起初在关西地区广为流传，到了江户时代也传播到了关东地区，并以庶民取向变成了如今所见的浅草观音签。
两位hold住....
签诗一共有一百首，按照凶吉的判断共分为七档：凶、末小吉、末吉、小吉、半吉、吉、大吉。其中大吉17签、吉35签、半吉 5签、小吉 4签、末小吉 3签、末吉 6签、凶 30签，共计100签。
注意，抽到“凶”的概率高达30%！连浅草寺官网上都傲娇的写着：“流传『浅草寺神签多出凶』、但自古以来“神签”便是如此。”
浅草寺是有理由傲娇的：浅草寺抽签的传统，是从平安时代（794年~1192年）流传下来的，所秉承的一直是“「観音百箋」（观音百签）”体系，即签盒内100支签中“凶”占30％。
到了21世纪的今天，日本相当多的寺院为了吸引游客参观，故意降低了出凶率，据说不少寺院把凶签的比例调整到了20%以下，而浅草寺则一直“恪守传统”，坚持30%比例不动摇，不得不说一股“清流”。
如果“一不小心”抽到了凶签，该怎么办呢？
如果求到的是凶签，那就第一时间把凶签系在指定的架子上。据说这样做，观音就会保护你免遭厄运。
额....看看浅草寺的木架，都是“凶气”啊....
不过也有人认为，浅草寺的“凶”签只是为了告诉你，没有比现在更坏的时光了。如此引申，也就是触底反弹的意思。千万不要消沉，要在以后的生活中以更积极的态度去获取良好的转机。
文章临近结尾，送一个小彩蛋
作为地名，「浅草」是念成训读「あさくさ」，但是「浅草寺」中的「浅草」就是「せんそう」，而浅草寺的邻居「浅草神社」，却依旧读作「あさくさ」。
那么问题来了，读音差异的理由是什么呢？本质上是日本“土著文化”和中国传去的。
原因很简单，在日语汉字中，日本自古以来就有的“土著事物”通常采用「训读」，从中国传去的事物，一般采用「音读」。
神社是日本本土“神道教”的建筑设施，因此采用训读无可厚非；寺院是从中国传入的佛教建筑，故而采用音读。
不过也有例外，像「浅間神社」（せんげんじんじゃ）采用的是音读，而「清水寺」（きよみずでら）则采用的是训读。
至于小程序，大家自己搜搜看~
