奇门紫微 ，命理学
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：奇门紫微
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整理：奇门紫微斗数
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五行宜忌要法
凡八字日干属木的，论命时须辨别木势的盛衰情形。如果木重水多，这就是盛，可以用金克木，金少逢土亦可。如果木微金刚，那就是衰，则应以火制金，火少逢木亦可。如果水多木漂，则应以土制水，取火次之。如果土多木折，则应取木，取水次之。如果火多木焚，则取水，取金次之。如果日干木得时得势而旺极，则应取火泻其旺气。
凡八字日干属火的，论命时必须辨别火力衰旺的情形。如果火炎木多，这就是旺，可以用水克火，水少逢金亦可。如果火弱水旺，那就是衰，则应以土制水，土少逢火亦可。如果木多火炽，则应以水制火，取金次之。如果金多火熄，则应取火，取木次之。如果土多火晦，则应取木，取水次之。如果日干火得时得势而旺极，则应取土泄其旺气。
凡八字日干属土的，论命时必须辨别土质厚薄的情形。如果土重火多，那就是厚，可以用木疏土，木弱逢水亦可。如果土少木多，那就是薄，则应以金制木，金弱逢土亦可。如果火多土焦，则应取水制火，取金次之。如果水多土流，则应取土帮身，取火生身次之。如果金多土弱，则应取火克金，取木次之。如果日干得时得势而旺极，则应取金泻其旺气。
凡八字日干属金的，论命时必须辨别金质老嫩的情形。如果金乡土厚，这就是老，则应以火炼金，火少逢木亦可。如果木重金轻，那就是嫩，则应以土生金，土薄逢金亦可。如果土多金埋，则应取木，取水次之。如果水多金沉，则应取土，取火次之。如果火烈金伤，则应取水，取金次之。如果日干金得时得势而旺极，则应取水泄其旺气。
凡八字日干属水的，论命时必须辨别水势大小的情形。如果水多金重，这就是大，则应以土御水，土少逢火亦可。如果水少土多，那就是小，则应以木克土，木少逢水亦可。如果金多水浊，则应取火，取木次之。如果火炎水热，则应取水，取金次之。如果木多水缩，则应取金，取土次之。如果八字日干水得时得势而旺极，则应取木以泻其旺气。
以上是《渊海子平》与《命理新论》两书对五行生克制化及其宜忌所列的简则，希望大家有空时多予揣摩体会。为了让各位更容易明了起见，我特别再将前述之简则综合整理并加扼要说明于后（以日主所属五行为主）。
①木旺的情形——当木的气势很旺的时候，一般都先考虑用金来伐木，以达到修权剪叶或锯裁成材效果，一旦用金伐木，多喜土来生金助用。如果八字金乏力疲，或无金可用的时候，则必须用土来克水，以断绝旺木的后援并盗损木的元气，一旦用土克水盗木，多喜火来生土助用。如果八字土金俱弱而难以为用的时候，不得已则须用火来泻耗旺木的元神，期能达到以火焚木化功的特殊效益，一旦用火泻木，多喜土来转承火气以使顺畅发荣，防生火变。
②木弱的情形——当木的气势很弱的时候，如果逢旺金来克弱木，一般都先考虑用水转化金的煞气并以生助弱木，一兼二用；既用水来化金，多喜木神加帮身、克土、护水，以断绝旺金之后援。如果弱木逢旺土来盗气，则此时须增强木势力敌顽上，一旦用木敌土，多喜水来生木功用，同时藉水克火，以断绝旺土之后援。如果弱木逢旺火来泻去元气，则须用水克火并扶木，以使木不致焚化成灰，一旦用水扶木克火，不得已每需金煞来支援水势。
①火旺的情形——当火的气势很旺的时候，一般都先考虑用水灭火，以达到抑制火势或调节温度之功效，一旦用水克火，多喜金来生水功用。如果八字水源衰竭，或无水可用的时候，则必须用金来克木，以断绝旺火的后援并盗损火的元气，一旦用金克木盗火，多喜土来生金助用。如果八字金水俱弱而难以为用的时候，不得已则须用土来泻耗旺火的元神，期能达到以土晦火化功的特殊效益，一旦用土泻火，多喜金来转承土气以使通畅发越，防生焦害。
②火弱的情形——当火的气势很弱的时候，如果逢旺水来克弱火，一般都先考虑用木转化水的煞气并以生助弱火，一兼二用；既用木来化水，多喜火神加强帮身、克金、护木，以断绝旺水之后援。如果弱火逢旺金来盗气，则此时须增强火势力敌顽金，一旦用火敌金，多喜木来生火助用，同时藉木克土，以断绝旺金之后援。如果弱火逢旺土来泻去元气，则须用木上并扶火，以使火不致晦然无光，一旦用木扶火土，不得已每需水煞来支援木势。
①土旺的情形——当土的气势很旺的时候，一般都先考虑用木来疏土，活木可以扎根防止土崩为害，死木亦能剥散团固之土气，一旦用木疏土，多喜水来生木助用。如果八字木少力颓，或无木可用的时候，则必须用水来克火，以断绝旺土的后援并盗损土的元气，一旦用水克火盗土，多喜金来生水助用。如果八字水木俱弱而难以为用的时候，不得已则须用金来泻耗旺土的元神，期能达到以金变化土质的特殊效益，一旦用金泻土，多喜水来转承金气以使通畅发越，防生闭结。
②土弱的情形——当士的气势很弱的时候，如果逢旺木来克弱土，一般都先考虑用火转化木的煞气并以生助弱土，一兼二用；既用火来化木，多喜土神加强帮身、克水、护火，以断绝旺木之后援。如果弱土逢旺水来盗气，则此时须增强土势力敌顽水，一旦用土敌水，多喜火来生土助用，同时藉火克金，以断绝旺水之后援。如果弱土逢旺金来泻去元气，则须用火金并扶土，以使土不致品质异变，一旦用火扶土克金，不得已每需木煞来支援火势。
①金旺的情形——当金的气势很旺的时候，一般都先考虑用火来熔金，以达到铸造成形或锻炼成器之功效，一旦用火炼金，多喜木来生火助用。如果八字火苗奄奄，或无火可用的时候，则必须用木来克土，以断绝旺金的后援并盗损金的元气，一旦用木克土盗金，多喜水来生木助用。如果八字木火俱弱而难以为用的时候，不得已须用水来泻耗旺金的元神，期能达到以水变化金质的特殊效益，一旦用水泻金，多喜木来转承水气以使通畅发越，防生淤浊。
②金弱的情形——当金的气势很弱的时候，如果逢旺火来克金；一般都先考虑用土转化火的煞气并以生助弱金，一兼二用；既用土来化火，多喜金神加强帮身、克木、护土，以断绝旺火之后援。如果弱金逢旺木来盗气，则此时须增强金势力敌顽木，一旦用金敌木，多喜土来生金助用，同时藉土克水，以断绝旺木之后援。如果弱金逢旺水来泻去元气，则须用土克水并扶金，以使金不致深沉水底，一旦用土生金克水，不得已每需火煞来支援上势。
①水旺的情形——当水的气势很旺的时候，一般都先考虑用土来治水，以达到筑堤防洪、规范水势之效果，一旦用土治水，多喜火来生上助用。如果八字上薄力微，或无上可用的时候，则必须用火来克金，以断绝旺水的后援并盗损水的元气，一旦用火金盗水，多喜木来生火助用。如果八字火土俱弱而难以为用的时候，不得已须用木来泻旺水的元神，期能达到以木吸水化功的特殊效益，一旦用木泻耗旺水的元喜火来转承木气以使顺畅发荣，防生腐败。
②水弱的情形——当水的气势很弱的时候，如果逢旺土来克弱水，一般都先考虑用金转化土的煞气并以生助弱水，一兼二用；既用金来化土，多喜水神加强帮身、克火、护金，以断绝旺土之后援。如果弱水逢旺火来盗气，则此时须增强水势力敌顽火，一旦用水敌火，多喜金来生水助用，同时藉金克木，以断绝旺火之后援。如果弱水逢旺木来泻去元气，则须用金克木并扶水，以使水不致干缩消靡，一旦用金扶水木，不得已每需土煞来支援金势。
以上所述，乃是命理上最普遍的五行宜忌的基本看法，倘大家能予细心体会，当对日后用神的选取分析方面有甚大之帮助。惟在此尚需提醒的是，命理上所谓的「用神」和「喜神」二者虽关系密切且常站在同一阵线（譬如用火喜木，乃木火一气相生；用木喜水，乃水木一气相生），然其立场却不尽相同，一个是真正取以为用的东西（用神），另一个则只是支持或护冲用神的东西（喜神）；这就如同海军的主力舰在执行作战任务时，其旁必配属有护航舰的道理一样；又好比学生上学，主要的目的是读书，所以真正有「用」的是书本，惟欲使书中道理迅速明析致用，往往需要老师帮忙指导，这时书本可称是命学上的「用神」，老师则可称是命学上的「喜神」。
当然，五行宜忌的原则并不只前面我所整理出的那些，有时，用神与喜神也不一定恒属同一阵线上之物（譬如用火喜水，水、火二物性能极端相反，然在特殊情况下也能成就既济之功）；即使喜、用属于同一阵线，亦未必有同一施行标的（譬如同样是金，有时只能用阳金而忌阴金；同样是水，有时只能用阴水而忌阳水）。此外，尚有八字在严冬或盛夏之时，日主身弱却不宜扶身，反不得不用克泻之物来做紧急之权宜应变，或八字日主身强用官，本忌印星再生扶旺日，但是如遇伤官来伤害正官用神的时候，有时也不得已须取印星克制伤官以护正官，此时又得将印星能劝日主更趋旺盛之顾忌暂时安下不予考虑了，像这些较为特殊的五行宜忌看法，牵涉到通关、调侯及病药等复杂原理，我打算在下章再跟大家作一全盘探讨。
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