（续） 其四、干支分工；
四柱干支，天干属阳，主乾道、天道、君道、夫道；地支属阴，主坤道、地道、臣道、妇道。
天干为尊、为明、为显、为纲；地支为卑、为暗、为藏、为目；天干统帅地支，地支接受天干的统辖。
谓之“乾坤立阴阳”，牝牡之合，阴阳交通，五行变化就开始了。乾以动为准则，称为辟户；坤以静为准则，称为阖户。
故天干为禄，地支为命，纳音为身；天干有福神，不遇到冲克，定有功名，才有荣耀；但天干需要地支承载，这样干就立稳了；
地支有喜用，最好出干，才能就能显达，就能出人头地，获得别人认可，这样就有了尊严，被人看得起。
其五、命中喜合不喜冲；
冲克，包括刑害，大多不为命中所喜，这个说法，虽然不能准确描述命理结构的吉凶，但就人情世故，人伦情怀而言；
八字中刑冲多的人，大多不通人情世故，人际关系不好，处事不能圆滑，因此，八字中也讲究内圆外方。地支合就是内圆，天干独立就是外方。
外方就是原则，所以能坚持原则的人，大概是天干独立，地支承载着天干的根，这样的人，就能外方。
喜用出干，天干遇合，就说明这个人容易受到迷惑，羁绊，就是无用的表现，也是外不方了，没有原则，不能坚持的迹象。
天干有合，但能合成喜用，自然又是另外一番景象了，则说明其人多能，有才，能变通灵活，手段高明。
其六、其他涉及伦理道德的观念；
最为常见的有，外合桃花。桃花属于婚姻之外的异性情缘，尤以时支为重，外合桃花，定然风流不羁；
为人伦关系之不清不楚，为世人诟病。尤其是色欲桃花，又见刑合，就更为人所不齿。这也是命理之中的人伦关系。
又比如，无论男女，大多忌食伤过旺，男人在社会上行走，当然要遵从社会规范，食伤旺的男命，则容易目无法纪，因为食伤会克官。
女人食伤旺，不利婚姻也是一个道理，因为，女命的丈夫就是官星。如果女命中伤官合杀，或者合官，那就更属于主动求合，古人看来就不好。
其实，还有一个关系，就是食伤旺的男女，大多多情多欲，大多不利婚姻稳定，这也是婚姻中的伦理道德。
又比如，八字中喜正不喜偏，喜吉忌凶，也是一样。八字中凶神有：七杀、伤官、阳刃、枭印；这样的命格，则首先要制化；
而善神，吉神组成的命格，则需要辅佐。比如各类财格，正官、正印、食神、正财这类命格，就要尽量顺用。
再比如，命局中喜清忌浊，不喜正偏混杂，清者，喜欢干净，干练、沉稳、心无旁骛，内心明朗，心底无私自然宽，人生自然顺畅。
浊者，贪婪，心胸狭窄、对得失看得很重，不是自找烦恼，就是招惹别人烦恼，内心杂念多，不能专一，自然成就小；
即使有成就，那也是靠投机取巧所致，难以持久，难以真正幸福；这些也是受到人伦道德影响至深的理念。
偏正混杂，大体也差不多，大多是分不清主次，看问题抓不住主要问题的主要方面，也搞不清缓急，遇到问题一堆乱麻，也是贪多所致。
还比如：地支人元用事，忌神中藏有吉神，贵神，其凶就小，也可能是福迟的表现，至少没有多大的祸事；
而喜神中藏有忌神、凶神、恶煞，其吉也不能为多，有的可能是吉凶参半，祸福相依。这也是人们从人情世故所推演出来的。
另外，比如，财是养命之源，印为修身之本，官是荣明之功，禄是立身之所，这些也是人们根据人们的生活实践总结出来的人伦纲常之论。
总之，这些人伦纲常的观念，是构织四柱命理体系的基础。其中最为核心的大框架，就是中庸之道。
万事万物，讲究中和为佳，不旺不衰，衰者逢生得气，旺者有制有化，也不失中和，守中就能得道，偏执则容易倾覆。
当然，这里所说的中和，中庸，与八字中的中和格，还是有分别。比如，命格中的专旺，或者从格，化气就无法说不能守中。因为，别人的中，已经转化了。
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