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常回家看看
编辑 | 趙英雄
供稿 | 趙义发
【前言】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。冬去春来，清明将至，又到祭祖时，阅本族《趙氏宗谱》，感慨万千。水有源，源远而后流长；木有本，本崇而后枝茂；族有谱，谱立而后宗联。饮水思源，寻根怀祖，是一件承先启后的善事。十年前带着闺女回老家兴致勃勃给她讲解从小长大的地方的故事，她突然问一句：“爸爸，为什么我们老家这么破啊？”一时竟无以为答，所幸如今看到趙志宏老师的文章《湖北境内发现宋太祖一支后裔—江汉趙氏繁衍史》，翔实叙述了江汉趙氏繁衍史，祖祖辈辈源流清晰，代代可考可查，很好地回答了“我是谁？”“从哪来？”“到哪去？”
我们的先祖是上古四圣之一，到我们趙姓“复”字辈则是趙姓始祖造父第114世孙、宋太祖趙匡胤第34世孙，居然出身皇族，一种发自内心的自豪感油然而生，我相信我们及后辈的人生不再因为出身贫寒而自我设限，应该拥有无尽可能的想象空间。
一、趙姓的起源
汉族趙姓源出自赢姓，形成于西周。远祖可追溯到4000多年前“五帝”时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管刑法和司法，与尧、舜、禹并称上古四圣，是中国司法鼻祖。因其子伯益助大禹治水有功，而得姓赢。
伯益的后裔造父在西周为周穆王驾驭马车，公元前950年，因在平定徐偃王叛乱中立了大功，周穆王赐封邑趙城（今山西洪洞县北趙城镇）给造父，造父子孙就以封邑名为氏。造父是黄帝的21世孙也是天下趙姓立姓之始祖，距今已有近3000年的历史。后代子孙赵匡胤开创宋朝，趙乃国姓，自然列“百家姓”之首。补充阅读：揭秘！已消失700多年的大宋赵氏皇族，原来在此向海而生……
另一支趙姓出自外族的改姓。进入魏晋南北朝之后，由于北方的战乱和少数民族的大批进人中原，趙姓随华北居民一起向南方和东南迁移和发展。宋朝是趙姓得以极大发展的重要和特殊的时期，经历东晋、隋唐的北方地区战乱，中原人群大量南迁之后，中国的人口和政治中心第一次由北方转移到南方。主要有北宋的西夏党项人、金国人、犹太人，清朝满洲八旗贵族改用趙姓。
《史记·趙世家》载：“造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、驊骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以趙城，由此为趙氏”。
《史记·秦本纪》载：“造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、驊骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以趙城封造父，造父族由此为趙氏”。
因为伯益是秦人和趙人的共同祖先，而且自造父开始姓趙，所以秦国公族也姓趙，比如秦始皇嬴政又称趙政。秦国公族也以趙为氏，有“诸趙”的说法。
二、趙姓图腾及文化
图腾作用：几千年前，华夏大地，雨水充沛，草木茂盛，江河湖泊遍地，原始森林遮天蔽日。我们祖先在追逐野兽和采摘果实中，在树上和崖壁上划一种符号，以便能找到回家的路线。特别是外出捕猎或采摘果实时，通过画在同族身上的符号，能相互识别，相互帮助。后来我们祖先又掌握了动物的饲养和草木的种植。这种符号又画在了领地的周围，防止其他部落的人员误犯领地财物。
图腾释义：左位符号是火脚巨人【神话传说】夸父（fǔ），中间符号是玄鸟，颛顼时囊括了少昊家族的凤鸟，类似商汤子姓和秦嬴图腾。而本意代表的是“肖”这个字，最后一个起源就是造父了，我们可以从最右边的部分看出来，代表的是急速走之，承接于飞廉，也就是急速驾驭。
远古时期趙是东夷民族少昊族团的一支伯趙氏的族称。趙姓图腾由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“趙”是“肖”的繁体，“肖”是“趙”的简体，同时又可作“御”。因为秦（赢）姓的祖先受封于伯趙氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又为一字。造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯趙”为图腾，故趙父从“肖”图腾。
鸟夷族为趙姓的先祖氏族。伯劳鸟，趙姓氏族的鸟图腾，其地望在今山西趙县。《帝王世纪》说少嗥氏“有凤鸟之瑞，以鸟纪官。伯趙又是一种“夏至鸣，冬至止”的候鸟，这样，以伯趙为氏族图腾的趙姓氏族，其首领也就担任了主掌报“夏至、冬至”两节气的官员。鸟夷族除其首领少（白皋）、皋陶、伯益三个部族，都以玄鸟而演化的凤凰为图腾，少嗥金天氏是鸟夷族的第一位杰出的首领，也就是趙姓的血缘始祖。少嗥金天氏为中国历史上传说中的上古“五帝”之一。
在百家姓中，趙字排第一。那么，趙zhào 字到底是什么意思呢？趙字是形声字。繁体字从走，从肖，肖亦声。“肖”意为“变细变小”。“走”与“肖”联合起来，就表示“步子变小、步声变细”。本义就是“小步轻走”。
三、江汉趙氏繁衍史
【远古时期宗系】
盘古(姬古,配太元圣母)→有巢(姬巢,配缁衣氏)→燧人(姬燧,“三皇”之一,配华胥氏)→伏羲(姬羲,“三皇”之一,史称太昊,尊称羲皇,配女娲）→少典（姬典,配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元,字:轩辕,五帝之一)→少昊(又名玄嚣)→蟜极→业祖→业父(配女修，女修为颛顼帝孙女)→大业(配女华)→伯益(又名大费、配姚氏，姚氏为舜帝的女儿)→大廉(长子）→怀文→文仲→隐→中衍→轩祖(戎胥轩的祖父)→轩父(戎胥轩的父亲)→戎胥轩→中潏→蜚廉(一作飞廉)→恶来（秦之始祖）季胜（趙之始祖）→孟增→衡父→造父(趙姓始祖)
【造父后裔宗系】
1世始祖造父—2世承父—3世晶—4世月籍—5世明父—6世晨弟—7世奄父—8世叔带—9世继叔—10世忠晋—11世德厚—12世绍厚—13世夙—14世共孟—15世衰—16世盾—17世朔—18世武—19世景权—20世鞅—21世伯鲁、世毋恤、世恒子—22世周—23世浣—24世籍、武—25世章、朝—26世种—27世肃—28世武灵—29世何—30世丹—31世偃—32世王迁、王加—33世远—34世义奇—35世瑞真—36世景宪—37世充正—38世中浩—39世子都—40世斌—41世朋—42世元盛—43世年孝—44世开炳—45世天羡—46世宝九—47世法旗—48世礼乾—49世衍—50世春霖—51世秋金—52世云阶，字子龙—53世山泰—54世生建—55世奇敦—56世彩禹—57世长杰—58世河柱—59世永康—60世正廉—61世流竺—62世芳好—63世香町—64世承宣—65世悠烨—66世远利—67世诗国—68世书奋—69世赞杭—70世吉锐—71世祥信—72世高棋—73世俊学—74世启胜—75世望—76世重德—77世眺—78世铤—79世敬—80世弘公—81世匡胤
及至宋以前的迁徙：周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙趙叔带率部分宗族离周仕晋，从此趙氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，趙氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而趙敬侯趙襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立趙国，史称“去周如晋，趙姓始昌”。至他的孙子趙籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯，25世朝公将趙国都城迁邯郸，趙姓已分布于晋冀豫鲁等地。公元前228年，秦灭趙，31世祖嘉（代王）被派往西戎，趙姓随迁甘肃，嘉之子公辅裔孙世居天水，形成一支望族，历代数出宰相及股肱之臣，称为天水趙氏。西汉时，王迁公后裔自房陵迁居涿郡分立河间郡。
【宋太祖后裔宗系】
81世匡胤—82世德芳（子：叙、宪、能）—83世惟叙—84世从煦—85世世逸—86世令息—87世子定—88世伯琳—89世师柄—90世希弓—91世与训—92世孟已—93世由既—94世宜泰（迁沔始祖）
一世贈太師、中書令兼尚書令秦王德芳，生三子：惟敍惟宪惟能
较前看到相关史料对趙德芳后裔南迁后的世系有诸多遗漏。后经查阅宋宗室档案（二），齊國公從貺后裔世系（此档案原文共19页，本文仅从中摘录江汉趙氏世系部分）
二世高平郡王惟叙字懋功，生二子：從溥從貺（从照）
史籍记载：《宋史?列传》：惟叙字懋功。子从照，封安国公。从溥，至右侍禁内殿崇班。庆历四年，诏封十王之后，以惟敘子从照封安国公，终左金吾卫大将军、归州团练使。赠同州观察使、齐国公。
三世齊國公從貺（从照），生一子：世逸。
《宋史?表》：子一人，世逸，趙从照(?～1045)，秦王趙德芳之孙，高平郡公趙惟叙第二子。累迁至左金吾卫大将军、归州团练使，封安国公。庆历五年六月卒，赠同州观察使、追封齐国公。《宋会要辑稿》：庆历四年七月十六日，左屯卫大将军、雅州刺史从照为安国公。左金吾卫大将军、归州团练使皇侄从照，庆历五年六月，赠同州观察使、追封齐国公。
四世惠國公世逸，生十一子：令祉 令憴 令攀 令息令伾令珂令葸令豫令玥令煥令辛
五世贈高密侯令息，生三子：子宥 子定 子宣
六世武經大夫子定，生九子：伯珪 伯璋 伯琦 伯琳伯珹伯琥伯璉伯玒伯琇
七世伯琳，生一子：師柄
八世師柄，生五子：希佇 希仟 希亻弓 希亻致 希侅
九世希亻弓，生四子：與巛 言與 仲與 卓與 龓
十世與巛言，生四子：孟巳 孟造 孟邃
十一世孟巳，生二子：由既 由仲
十二世由既，生一子：宜泰
十三世宜泰，生三子：友福 天祥 友祯
宋太祖匡胤公（927年－976年），涿州人，弘殷公次子。951年后，郭威称帝建立后周，匡胤公任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。960年陈桥兵变，匡胤建立宋朝，定都开封。在位16年，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物。太祖创江山，让位于胞弟太宗，经7代以后，复传于太祖幼子德芳6世孙趙昚，即南宋最杰出的皇帝宋孝宗，在位27年，平反岳飞冤狱，起用主战派人士，锐意收复中原。（本文转载自赵氏宗亲微信 编辑赵英雄）在内政上惩治贪污，加强集权，重视农业。百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，史称“乾淳之治”；又经3代转传于太祖长子德昭10世孙理宗贵诚，最后亡于帝丙。
宋宗室（档案二）齊國公從貺（照）后裔世系：趙从照(?～1045)，北宋宗室，太祖皇帝帝孙之子。秦王趙德芳之孙，高平郡公趙惟叙第二子。累迁至左金吾卫大将军、归州团练使，封安国公。庆历五年六月卒，赠同州观察使、追封齐国公。
公元1127年“靖康之乱”，金兵攻入汴京（今开封），趙姓宗室从汴京逃出，分居全国各地。康王趙构于公元1127年在南京称帝，建立了南宋。成为趙姓家族在江南地区繁衍的主要支脉之一。但在最初的日子里，为了躲避金朝的追击，被迫不断转移，时而建康（今南京）、时而绍兴、时而半江（苏州），甚至逃到海上避难。直到公元1132年，才确定临安（杭州）为都城，其间的流浪时间为5年。
宋室南渡后，趙德芳後裔子定迁会稽（古代泛指江苏浙太湖苏州一带）象山。胡元革宋后，子定公後裔迁到苏州阊门外胥口五十三都太湖之滨。
明朝初年，朱元璋将江南苏州(历史习惯把苏、松、湖、嘉、杭五府都称为“苏州”)人口往苏北、山东、安徽、江西、湖广、四川等地迁徙。太祖十三世孙宜泰公自苏州移居湖北江汉地区沔州（今仙桃市）。
【江汉趙氏迁沔始祖宜泰公后裔宗系】
94世宜泰—95世友福、天祥、友祯—96世愈权—97世美、英、茂、蔺—98世子暹（xian）—99世—100世—101世—102世—103世—104世—105世—106世—107世—108世—109世谦雄—110世豫选、豫书—111世福临、梓临、柱临—112世观涛、观源—113世同柏、同建、同秀—114世敢发、义发
江汉琴鹤堂《趙氏宗谱》共33卷，上述源流仅宜泰公长子友福公世系美公房同秀公家族的纵向支脉，不全处待详细梳理补充。
《趙氏宗谱》（光绪谱）
《趙氏宗谱》记载，公元1369年，匡胤公德芳支下13世宜泰，字泽浦，号治平。明洪武二年，敕封安南将军，由苏州无锡胥口五十三都（今苏州吴中区胥口镇合丰村6组)迁江汉平原沔阳县任家岭（今仙桃市彭场镇王市口），安民沔邑，故也称“安民公”，宜泰公生三子：友福、天祥、友祯，俗称老三房，长房友福公生子一名愈权，愈权公生子四名美、英、茂、蔺，其各立房系，长房美公系以洛江河一带大南湾为主居地，次子子暹公主居风水宝地楼子台，为本地区趙氏宗族居住之中心，英公系以袁家口小南湾为主居地，茂公系以天门趙振沟、潭湾为主居地，蔺公系以汉川神台湾为主居地，合称“四大南湾”。
宜泰公后裔繁衍5万多人（其中仙桃市2.5万余人）。现分布于武汉、汉川、荆州、荆门、天门、应山、云梦、孝感、安陆、黄陂、宜昌、十堰、襄阳、潜江、洪湖、监利、咸宁、嘉鱼、公安、石首等县市及省外的豫、川、渝、湘、粤、赣、皖、江、浙、港、台及东南亚、欧美等地。清朝光绪元年本家族谱序联为证：
系出江南苏州无锡家住阊门胥口土名五十三都离此二千余里；
官居湖北竟陵太守籍落沔水木剅相传二十六代至今四百多年。
四、趙姓郡望及堂号
趙姓在漫长的繁衍过程中形成了许多郡望，主要有以下几个：
1、天水郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）；
2、涿郡，治所在涿县（今河北涿州）；
3、南阳郡，治所在今河南南阳市；
4、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁）；
5、颖川郡，治所在今河南禹县；
6、平原郡，治所在山东平原县；
7、汉阳郡，治所在冀县（今甘肃甘谷）。
赵姓堂号主要有：“琴鹤堂”、“半部堂”、 “天水堂”、“孝思堂”、“谷治堂”、“萃涣堂”、“敬彝堂”、“创基堂”等。
【趙氏“琴鹤堂”的由来】
趙氏有天水、半部、琴鹤等数十个堂号。一提起“琴鹤堂”，有些人会联想到宋代成都知府趙忭以琴鹤相随的故事。然而，史籍记载，趙忭出身贫寒(非皇家后裔),27岁中进士，官至殿中御史、参知政事（副宰相）、太子少保。我们对清廉爱民的清献公无比崇敬。然而，此“琴鹤堂”非彼“琴鹤堂”也。
据考证，江汉趙氏“琴鹤堂”源自宋太祖后裔为彰扬祖先的功德、嘉言懿行、情操雅量、高风亮节为堂号。
《梁书．宝志》记载，梁开平年间（公元907—911），黄河激浪掀起一块古铜牌，上刻“有一真人在冀州，闭口张弓左右边，子子孙孙万万年。”意有一“弘”字派的河北人将是真人转世，真人的子孙为真命天子，将得天下。其时，涿郡人趙敬正巧喜得贵子，闻碑词所云，故为子取名“弘殷”，期求应证碑词，果然“讳正当之”。
敬公在后唐灭后梁时殉难，其子弘殷为避父难之灾，逃至洛阳郊外夹马营，被乡绅杜爽看中招为婿。杜家屋前有一“双龙潭”，弘殷杜氏夫妻俩常在潭边抚琴舞鹤，取潭水为饮，后生了匡胤、匡义。据史记载，匡胤出生时，赤光绕室，仙鹤高鸣，异香经宿不散，体有金色。弘殷给儿子取名“匡胤”，意为：匡时济世，子孙相承续。
后梁朱温灭唐不久，天下混战，群雄角逐。其时弘殷公出外谋业，杜氏带着幼小的匡胤、匡义在家。一天，杜氏用箩篚挑着兄弟俩外出避难，途中隐士陈搏见兄弟俩坐于筐中，详观片刻后仰天长歌曰：“莫道当今无天子，都将天子上担挑”（宋人轶事汇编）。
公元956年，弘殷与匡胤为周太宗柴荣分典禁兵。一日，匡胤入南京高率庙，取竹茭卜占自己将来的名位。俗谓竹茭一俯一仰为圣茭。连占数卦，自小校以上至节度使皆不应。匡胤甚为疑惑，无意之中负气说道：“过此，则为天子乎？”一掷，果得圣茭。
趙匡胤受父亲的影响，亦喜欢抚琴弄鹤，尤其钟爱古琴。公元960年，趙匡胤“黄袍加身”建立宋朝，倡导文化，弘扬礼仪，古琴兴盛。开宝九年，宋太祖趙匡胤得良琴一张，此琴即御用官琴——“虞廷清韵”又名“復古殿”，形态柔美，音泽有力，时如铁骨铮铮，又如青丝细缕，宋太祖爱不释手，时常抚奏，并御笔亲题“御书之宝”篆刻于此琴之腹，视之为平复异族，建国昌盛之信物，代代相传。传说宋太祖常常用琴声表达他的思想和意图。2006年5月30日，在香港佳士得举行的春季拍卖会上，北京步长集团总裁趙涛获悉宋太祖趙匡胤的官琴“復古殿”参拍，出于自身对古琴的喜爱，更念趙氏祖先的历史功业，趙涛随即前往香港竞拍，最后以总价4,936,000港元拍得此琴。“復古殿”古琴出自趙宋王朝，历经时代更迭、在千百年的琴家手中辗转传承，最终由趙涛先生所得，“復古殿”古琴千年传承，渊源神秘，最终复归趙氏。
清代本家族《趙氏宗谱》载，大宋开国后第三年，即公元962年，宋太祖在太庙寝殿的夹室中秘密立一块“誓碑”，其中有三条誓文：一云：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”一云：“不得杀士大夫及上书言事人。”一云：“不加农田之赋。”太祖推行政治文明，以文立国，工商兴国的治国方略，开创了繁荣鼎盛的趙宋王朝。太祖后裔为怀念匡胤公的功德，以示纪念，以琴鹤堂作为堂号。有诗为证：弘殷杜氏，琴鹤相随，双龙潭饮，赤光绕室。双王奉令，真龙出世，黄袍加身，建宋光邦。匡时济世，削藩平叛，文韬武略，保民平安。玉牒遗训，廉明有威，嘉言懿行，千古流芳。注：“双王（太祖、太宗）奉令”即“琴”字
趙姓在长期的繁衍播迁过程中，形成多个郡望，本支“天水郡”开基始祖为趙襄王太子、代王趙嘉；堂号则是郡望的进一步分化和发展，是某一郡望中某一房支的称号。趙氏有天水、半部、琴鹤等数十个堂号。古人常以琴鹤相随，表示清明、廉洁。匡胤公后裔立“琴鹤堂”。五、江汉趙氏寻根之旅
沔阳县地处江汉平原腹地，是武汉的西大门和后花园，1986年撤县建市，沔阳县改名仙桃市后，湖北省直一些机构和事企业进驻仙桃，都冠名“江汉”。例如：江汉中级人民法院、检察院等，管辖“仙、天、潜”3个省直辖市和神农架林区等地的相关事务。故现称趙氏本支为江汉系。
公元2007年，江汉趙氏多次聚会，贯彻文化部2001年关于续好家谱的通知精神，决定与时俱进，成立江汉趙氏续谱建祠理事会，重建宗祠，续修家谱。祠宇选址仙桃市干河街道办事处楼子台即红光村，位于318国道与沪蓉高速公路之间，汉江排湖电排河畔“二虹映月”之吉地，与始迁祖宜泰公纪念碑隔河相望。2009年仲秋，续谱建祠告竣。重建祠宇建筑群由主殿、厢房、牌楼组成，雄伟壮观，气势恢宏。
趙氏宗祠主殿
迁沔始祖宜泰公像
迁沔始祖宜泰公墓纪念碑
明嘉靖年间，汉江沔阳地段北坝堤溃口，洪水泥沙淤塞了南面的凤凰河，破坏了当地的生态环境。宜泰公支下7世孙永亮公有胆有识，为改善生存环境，组织众族人清淤疏河，沿仙桃镇北坝至袁家口，开挖了一条长达8里的运河，沟通了汉江与通顺河等水道，定名为永亮河。共和国成立后改名为汉南河，后来改造为汉江至排湖的电排河。这条河联通沔阳县境内83垸(yuan)各大水系，集排、灌、航运、饮水四大功能于一身，极大改善了沔阳水乡的生态环境，形成了“鱼米之乡”的美誉。
永亮河（今电排河）
小兰陵园永亮公墓纪念碑
六、趙氏宗派沿革
【趙氏古代宗派】
自42世祖起两次修谱定派：
一次为：元年开天宝，法礼衍春秋，云山生奇彩，长河永正流；
二次为：芳香承悠远，诗书赞吉祥，高俊启望重，眺廷敬弘匡。
【宋皇室宗派】
宋太祖趙匡胤亲写御书，三派“玉牒”各立14字，以为排辈之分，《玉牒》有“我族无亲疏，世世为缌麻”之训。
太祖派14字为：德惟从世令子伯师希与孟由宜顺。太宗派14字为：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。魏王派14字为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。
14字用完，重新轮转，这样从宋代开始已经循环了2次又重新起始，至今1030多年已历36代之多。鉴于趙氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔趙（惟）珤（字德用号古愚）和趙惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加14字，称为今14字，而把原“玉牒”14字称为原14字，仍按三派区分。
太祖派今14字为：溥纲鼎建存忠厚 礼义谦和昮永循。
太宗派今14字为：原本懋兼思尚实 式景均中庆以充。
魏王派今14字为：生贤廷辅文才广 资质端庄盛传芳。
原谱注明“以上派行，周而复始，万世不易之规。”实际一轮未毕，就“易规破矩”了。【江汉本支宗派】
宋朝经靖康之难、胡元革宋后，趙氏皇族逃避各地，为避乱求安，有分支变易了宗派。明崇祯末年，太祖24世孙世诰公修谱时，按照《周易》八卦增20字，从世诰之子拱升开始，依序为：“升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节”。1988续谱时曾议自“节”字后延伸20字：“世泽维兴盛，文理映昌明，科学开宏宇，孝友启后昆”。今续谱又议，自“节”字后，正本清源，回归太祖派14字：“德维从世令子伯师希与孟由宜顺”。
湖北省江汉趙氏（仙桃市城区、干河街道办小南湾、大南湾、楼子台、袁家口、西河、东河、观音堂、小石垸、何坝、趙家老坮、龙华山街道办何李社区、沙嘴街道办刘口等地）延续宋太祖趙匡胤幼子德芳公后裔家谱字辈。
七、江汉趙氏传承
江汉趙氏传承祖训、家规、传记、颂文等精神层面的内容，乃本宗族凝聚力的灵魂，是寻根怀祖活动中不容忽视的一项重要内容。太祖制定并推行政治文明，革新科举，“以文立国”，开放创新，“工商兴国”，科技进步等治国方略，开创出一个高度发达的繁荣鼎盛时代，对人类做出了杰出的贡献。
【趙氏祖训】
敦孝弟，以重人伦。笃宗族，以昭雍睦。
和乡党，以息争讼。重农桑，以足衣食。
尚节俭，以惜财用。隆学校，以端士习。
黜异端，以崇正学。明礼让，以厚风俗。
讲法律，以儆愚顽。务本业，以定民志。
训子弟，以禁非为。息诬告，以全善良。
完钱粮，以省催科。诫匿逃，以免株连。
联保甲，以弭盗贼。解仇忿，以重身命。
【趙氏家规】
慎行、敬祖、合家。
百家姓，首趙门，古为贵，今亦尊。
续家谱，训示人，家有规，应常温。
参天树，有根本，孝父母，感深恩。
尊长辈，爱后生，讲礼貌，懂人情。
新生儿，起名字，按排行，分辈份。
养子女，育成人，勿惯养，不娇生。
勤读书，悟诗文，明事理，有技能。
玉洁美，冰清纯，择佳偶，务谨慎。
不图财，守本分，清白家，有缘分。
婆媳情，夫妻恩，处理好，甜日恒。
少烟酒，重养生，不义财，令人昏。
人非圣，孰无过，善劝戒，教诲诚。
勤工作，不懒惰，有作为，创优胜。
求信义，讲真诚，贫不卑，富勿骄。
和乡邻，睦族人，趙分支，宗脉承。
江汉系，趙氏人，共勉之，我义门。
【趙氏家训】
十条：敦孝弟（悌），睦宗族，力本业，慎交游，和兄弟，训子弟，尚勤俭，戒争讼，遵法律，禁非为。体现出“孝、睦、慎、读、和、勤、俭、约”等八大方面。
宽以待人，勤以执事，趣以养德。
常读书以明智，常磨砺以修身，
顺势而行，莫贪功名。
八、史学家对趙宋的评价
自太祖始，两宋共传13代人18帝319年，匡胤公文韬武略，鼎盛辉煌，功震寰宇，流芳千古。皇族经北宋钦宗靖康之难，唯趙构流浪在外免劫，最终建立南宋续创辉煌。但近代有人认为，宋室先被金人所逼偏安南方，最后亡于蒙古铁骑，似乎是“弱宋”。
据考证，冷兵器时代，先进文明为落后文明所灭是常情。宋代军事不弱，败在腹背受敌和丧失产马地，对宋朝应该进行客观评价。
北宋是中国历史上国际环境最恶劣的一个朝代，从来没有一个中国的中央政权，像宋朝面临过三面同时和强敌开战的境况。如此恶劣的国际环境，只能归根于从唐玄宗以来一直没能扭转的边疆危局，历史教训值得我们警醒。
国学大师、著名历史学家陈寅恪对宋朝的评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于趙宋之世。”著名宋史学家邓广铭认为：“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”“宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及”。
赢氏溯源数百代多辈号军称帝宋祖功德流芳远；
趙姓繁衍数千载历朝封侯将相子孝孙贤世泽长。
追思怀远，缅怀先祖。趙氏子孙必将一如既往，效先祖精神，扬琴鹤清风，团结进取，励精图治，忠孝廉洁，勤劳致富，弘扬太祖恩德，为实现中华民族伟大复兴中国梦出彩！
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