周易在人们的眼里都是充满了神秘色彩的，有很多易学爱好者，但却苦苦不知该从哪里学起。
下面小编特意为他/她们整理了周易学习的基础知识。
周易学习该从哪入手
世界本没有捷径，所谓捷径就是使无规则的变化有章可循，形成层次清晰的操作方法。
1、易学的发展历史
要想学习《易经》，认识《易经》的内涵，应从《易经》的基础开始，首先了解易学的发展历史，研究原来的思维逻辑特点，这也是我们谈到的“原汁原味的易学”，并因此理解易的本质及其运用。
2、树根：本源与研究主线
任何学术思想都有源头，对源头的把握有利于对事物根本性的认识，中国先哲的“易”思维，来自天人相应的宇宙观、与“象”的思维、阴阳对立统一。“易”是一个整体，没有一个系统的思维，不对易学源头、历史进行认真的研究，是很难领悟其真谛与本质的。
我们从伏羲、文王、孔子对“易”的认识中，提取了“一个基础，两条主线”，这是太极生两仪的具体体现。一切的传统文化都离不开这种思维，一旦割裂就不是“中”的文化了！
如果割裂看，天人合一是宗教家普遍认同的观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，象的思维是人类基本的思维模式，大家也都不陌生，也不会感到什么新意，但它们的融合构成中国文化的源头，使纷繁的大千世界条理分明，也可以使我们执简御繁、以一对万、以静制动、取精用宏，找到打开易学大门的金钥匙，这就是捷径！
3、主干：规律与主要定理
易学的规律，最基本的有太极、阴阳、八卦学说、五行学说、河图洛书、“象”、卦爻作用规律等，并在发展的过程中不断融合，形成各种定理与定式。
易学研究中“易象”是其中心环节。伏羲先生动中取静，选取八卦作为一个基本“单元”，文王在这个基础上完成了周易的结构建设。想当年，美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛，从而认识了整个世界。易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理，这才使占筮具备了高度概括和象征的功能。
4、要了解五行干支理论
中国传统文化与西方文化是有区别的，这都不会逃出事物的阴阳两个方面，如明与暗、气与质、形与神。每一事物都有阴阳，当然对待“八卦”也是如此，这样八卦就具有了“阴阳”两种特性。阳是八卦的性质，为八卦之象；而阴是八卦之能，为其五行特点。这种能量特点决定了该卦的动能，甚至吉凶。
5、卦象的作用规律
卦象的作用规律其实就是枝叶的实践应用。从八卦、五行、“象”等规律发展出的应用，就是把先人“易”的思想，“易”的规律，运用到实践过程中，形成象数推理体系，当然包括预测策划、环境风水等。起卦是找到一个事物状况的“切片”，把“切片”转化为“卦象”的过程。最原始的得“卦”过程是伏羲先生观察天、地、人的结果，后人则演变成各种可操作的具体方法。起卦的方法看似有很多，不过是借用了不同的工具，都是在完成从现象到卦象的过程。
太阳从东面升起，从西面落下，一切事物都有其发展的规律，而这种对规律的模拟称为预测。周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化，它是古人的思想的一种总结，是先人智慧的结晶。而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞，结合现代哲学的思想，建立了现代易学推理模型，简化推理的定理与公式，使得模糊的推理变的清晰，简捷而明了。
“易”的理、象、数是三位一体的，是本源、规律与应用的结合。如果割裂了三者关系，如一棵大树只有根、或只有主干和枝叶都是不完整的，如果您看到一个只谈“数”的人，一定是畸形，多落个“其弊也贼”的下场；但从文字到文字，同样也不正常，只不过是照本宣科的先生，那不是易学。我们学习易学的应用，首先着重对象数的研究，但决不能偏离易的精神，同样，把握易学的精神也是研究《周易》最好的方法。
周易学习不可不知的基础
1、五行生克关系
五行的相关关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行的相克关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
2、五行生克与现实吉凶的关系
（1）五行生克与现实吉凶有直接的因果关系，即现实吉凶的产生是由于五行之间的生克作用所导致的。
（2）五行生克与现实吉凶从另一个角度上讲又是两回事。其中，特别是务必明白，五行相生不等于吉，五行相克不等于凶。
3、五行相生与现实吉凶的对应关系
（1）主生为吉，即旺而有泄为吉。
旺木遇火，木火通明；旺火遇土，焰炫不烈；旺土遇金，孕育万物；旺金遇水，刚柔相济；旺水遇木，其势流畅。
（2）受生为吉，即弱而有生为吉。
弱木遇水，方得长生；弱水旺金，源流不断；弱金遇土，更显金贵；弱土遇火，生生不息；弱火遇木，光彩夺目。
（3）主生为凶，即弱而遇泄为凶。
水能生木，木多水干；木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚；金能生水，水多金沉。
（4）受生为凶，即旺而受生为凶。
木赖水生，水多木浮；水赖金生，金多水浊；金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞。
4、五行相克与现实吉凶的对应关系
（1）主克为吉，即旺而有耗为吉。
木旺土耗，木得长养；土旺水耗，土得孕育；水旺火耗，水显温柔；火旺金耗，光芒万丈；金旺木耗，金显其利。
（2）受克为吉，即旺而有制为吉。
旺木遇金，方成栋梁；旺金遇火，方成器皿；火旺遇水，方成既济；水旺遇土，方成池沼；土旺遇木，方得疏通。
（3）主克为凶，即弱而遇耗为凶。
木能克土，土旺木折；土能克水，水多土散；水能克火，火烈水干；火能克金，金多火熄；金能克木，木旺金缺。
（4）受克为凶，即弱而遇克为凶。
土弱木旺，必遭倾陷；木弱遇金，必为砍折；金弱遇火，必见销溶；火弱遇水，必被熄灭；水弱遇土，必为淤塞。
