说到风水，不妨借用一句话来形容：你爱，或者不爱，它就在那里，不分不离。
从“风水”的字面来理解，风与水分别有着相对独立的释义，代表着两种不同的物质形态。所谓风，天之偏者，怒者为风。风和人的吉凶有关，比如看古装电视中，突然一阵风吹的军队人仰马翻，这些都有很重的吉凶意义。
那么什么是水呢？我们都知道，人是离不开水的，包括现如今科技发达的今天，在探索地球之外的生命时，首先要考虑的就是外星球是否有水的存在。古代的人认为，水是万汇之根源，人由水生，水决定人的体质与品性。正因为为水对人们的生活有很大的影响，所以风水之术很重视水，以江河为水龙，水能聚齐，人一旦获得就会兴旺发达。
风水之法，“得水为上，藏风次之”。也就是说相地之法，得水是最为关键的，其次才是藏风。无水则风到而气散，有水则气止而风无。风，用今天的话来说，是流动的空气，空气要流通，才是鲜活的，健康的，否则就是污浊的，有害的。水也是如此。
新鲜的空气和清洁的水一样，都是人们赖以生存的基本条件。但是，得风过甚，则有风寒之虞；离水过近，则有洪涝之险。是以古人提出，风水学以“藏风”和“纳水”为关键。
前人认为万物皆生于“气”，而不是我们现在所说的空气，也不是任何实有的气体，它是抽象而强大的力量。生气遇到风吹而四散，遇到水则停止。生气因水而聚，因风而散，故风水之法，得水之法固然重要，但若不能聚风，生气随之而散，得犹不得。
古人历来认为，天地气交，化生万物，人本是天地之子。因此人生存一刻也离不开孕育他的自然坏境。自然界是一个大的整体系统，离开大自然而独善其身是不可能的。故前人提出“天人合一”的概念。人们相信天，地，人三者之间存在着一种深奥莫测的因果关系。
近世以来，工业的发展带来了丰富的物质财富，但是从另一个方面来说自然环境却遭受了毁灭性的破坏，从而也影响了人们的生活质量。人们会发现“人定胜天”的思维并不是总能无往而不胜。其实这些反思观念，正与传统风水中的整体自然观不谋而合。
