华表柱顶部的石雕蹲龙，民间管它叫什么?长陵神功圣德碑文的内容是什么?碑文书法出自何人之手?
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华表柱顶部的石雕蹲龙，民间管它叫什么?
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▲长陵
长陵神功圣德碑亭前后的四座华表，顶部雕刻造型精美生动的蹲龙。但民间对它却另有叫法。
★ 一种叫法，说它们是“望天犼”为古代传说中的猛兽，“似犬，食人”。但华表柱上神兽的造型是龙，不是犼。大概是与“吼”同音，华表顶部蹲龙的姿态是对着天吼叫，所以便有了“望天犼”之称。
★ 第二种叫法，是把南面两柱上的蹲龙称为“望君出”。
认为这两个蹲龙面朝南，遥对皇宫，其寓意是企盼君王走出深宫，体察民情，关心百姓疾苦。把北面两柱上的蹲龙称为“望君归”。
认为这两个蹲龙面朝北，背对着皇宫，其寓意是希望君王及早回朝理政，不要把光阴耗费在宫外的田园山川美景中。
这些美好的传说反映了人们对圣明天子的渴望心理。
长陵神功圣德碑文的内容是什么?碑文书法出自何人之手?
长陵神功圣德碑文是明成祖朱棣的长子仁宗朱高炽撰写的。
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落款时间为洪熙元年(1425 年)四月十七日。碑文内容分为前后两个部分。
▲ 前一部分用散文的形式叙述了明成祖的身世、体貌、学问、品德，以及成祖受封燕王、奉命北征的战功，靖难之役前后情况，登极后文化、经济的发展，以及征服 安南、率师亲征漠北等武功文治方面的功德。叙述了仁孝文皇后徐氏，协助成祖，治理内宫的功德，以及成祖、徐皇后的皇女、孙男情况。
▲ 后一部分用四言诗歌形式的颂词，对成祖、徐皇后一生的功德作概括、精炼的阐述。所涉内容较为广泛，为达到歌功颂德的目的，对史事的阐述有明显的夸张或歪曲之处。但客观描述的部分仍具有一定的史料价值。
碑文的书法出自正统初年著名书法家、太常寺卿兼翰林侍书程南云之手。
程南云，江西南城县人，曾因书法精妙参与纂修《永乐大典》。
他学识渊博，精通篆书、隶书、行书等多种书体，书法造诣颇深。当时，“四方求其书者无虚日”，特别是宣宗皇帝非常喜爱他的书法。他奉命书写的这篇碑文，为楷书字体。字体结构谨严、笔力遒健，确是陵一件难得的书法佳作。
