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详谈关于祖坟风水宝地怎么看

2022-10-30 风水

  为先人选择墓地自然是要讲究风水的,且要根据风水宝地来选择适合的地方来修剪阴宅,这样才能让先人安息,后人享福,所以人们都希望知道风水宝地怎么看,为此小编整理了相关文章人,让我们一起来看看吧!

  详谈关于祖坟风水宝地怎么看

  详谈关于***祖坟风水宝地怎么看

  ***祖坟在佛手山风景区,距***故居西南方向3公里的协兴镇果山村,因山中一巨石形似佛爷手掌而得名"佛手山"。当地人历来视为风水宝地。山下有一通渠江的渭河,在佛手山的半山腰,***同志家族先孺们就安葬在这里。***的祖母和生身母亲、继母都葬在一起。

  据当地人讲,佛手山是块风水宝地,但属于阴地,只能葬女人不宜葬男人,所以***父亲邓绍昌并没葬在此,葬在***故居附近。那么为什么说佛手山属于阴地,只宜葬女人呢?您站在穴场环视四周,会发现四周山峰迭起环绕一圈,犹如盛开一朵荷花,山峰形如荷花花瓣,与佛手山连在一起,犹如佛手莲花。盖花主女,主阴。所以属于阴地,宜葬女性之故。

  ***的祖坟,其龙来自天府尊星,起顶降势,一路左栖右闪,脱胎换骨。到临结穴处,山势翻身转右来龙,大顿小伏,三连珠再起顶,形象一只向天狮子,石骨化土入穴。其祖坟安葬着***的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺,扦坐庚向甲之风水涣卦四爻。左青龙,右白虎,两侧各有秀峰石印随身,明堂龙虎砂层层交锁,堂前众水汇聚,实是世间难得的富贵大地。

  ***的祖坟坐西偏西南向东偏东北庚山甲向,渭水河从左方东北丑来水,向右方东南巳出水,按杨公长生水法:为甲木气,来水处丑为冠带来水,经曰“冠带水来人聪慧,七岁儿童能作诗,文章博士万人夸。”出水处东南方巳为病,祛邪除病保平安!明堂龙虎砂层层交锁,明堂宽大能容千军万马,堂前渭河环抱、众水汇聚,九曲玉带水藏风聚气旺财,实是世间难得的富贵大地。不但旺了***家族,也旺了13亿中国人民!

  关于佛手山邓氏先墓之来历,民间有这样的十分玄妙传说。据说,江西有一位擅长风水之学的民间阴阳先生,他偶然间发现一对金兔缓缓向南方游走。阴阳先生出于好奇,竟从江西追到四川,至佛手山下金兔顿然消失,消失之处却绽放出两朵金灿灿的莲花。那阴阳先生是一路乞讨追踪金兔到四川广安的,风餐露宿,此时已是体力不支,晕倒在地。恰遇邓家先人路过见此救他回家,施以饮食及衣物,热情款待。阴阳先生好转以后,为感谢邓家恩典,便把佛手山金兔化莲花的秘密告之。并一再告诫说,此地风水能庇佑家族世代发达,人丁兴旺,人才辈出,但宜葬女眷。下葬之时,要遇披红挂彩,鲤鱼上树,头戴铁盔三种机缘方可。于是,邓家遵阴阳先生之嘱将此地买下。辟为墓地,造好墓石,作为邓家女眷过世后的安葬之所。1926年,***的祖母戴氏仙逝,说也奇怪,戴氏殡葬之际,山下恰有一家嫁女披红挂彩,敲锣打鼓从山腰经过;又时值渭河涨水,一渔翁打鱼至此,把一条活蹦乱跳的鲤鱼挂在一棵柏树上供途人驻足看热闹;又有一农人赶协兴归来,头顶一口铁锅从此经过,这三种情景正好印证了阴阳先生的说法。同年,***的生母淡氏过世,也安葬于此。

  当然这只是一种传说,笔者认为实际上这是根本不现实的事。第一,江西距四川有上千公里,风水先生从江西追至四川,用的是什么交通工具?是徒步行走?这玉兔云走的这么慢?那么白天可以望云跟随,那么夜间也能看到玉兔?难道他昼夜不停地走?几千公里,不吃不喝不休息不睡觉?很显然是不现实的!很多皇帝的祖坟传说都会人们附加一些什么道士点穴,什么救风水名师而得风水,等等一系列神乎其神的风水传说。这些传说我们做一了解消遣未尝不可,但作为风水科学研究还是要慎重对待,因为传说就是传说,不是事实!不能拿传说当做科研基础理论。

  从四川省地形图上不难看出,昆仑山进入四川后分为了岷山、邛崃山、大雪山、沙鲁里山等四支山脉。广安的山脉是由岷山山脉发源而来,到渠江与华蓥山回头望主而止,所以山脉气势有力。

  小平同志的故居与其奶奶和母亲淡氏所葬坟墓是同一条山脉,都叫做“佛手山”山脉。从故居行三公里到佛手山山顶,山势突然顿起又直落下,从山顶直落(断岩)约有三十米左右,中间突然生出一脉,脉前趋缓,再生起一案,近在眼前,案前再直落而下,脉直去到山脚田边。第一丛青龙砂与白虎砂在脉前相抱形成内明堂,脉的左边水与右边水向前在脉前汇合流出;第二丛青龙砂与白虎砂在内明堂外相抱形成中明堂,内明堂水流进中明堂水后放缓而堂局更开阔;第二丛青龙白虎砂环抱后便是渭水河从右手方而来,在穴前倒左直去,形成一案,在穴中不见河水弯曲。在渭水河外的明堂正对的方向便是层层水田相朝而来,远处便是绵延的案山,案上生出笔架山、印星、印盒等山,在山的背后才是华蓥山山脉,向山就是华蓥山了,要天气相当晴好方可看见,从穴场到华蓥山直线距离至少三十公里以上。***祖母戴氏、伯祖母李氏、生母淡氏邓家先孺四连珠墓。其中没有刻铭文的一珠属于空坟,没有葬人。祖坟庚酉来龙,坟墓为庚山甲向。

  在墓地左边约一米处有一块小石头,用手敲将发出空响声;在坟地右边仅距离约一米三处,是一块高大的巨石特别引人注目,陡峭如削,这就是人们说的印盒石。石顶上有一小水凼形似印盒,长年蓄水不竭,传说,夏天水干则就会下雨,当地乡民常去洗手,说是能带来好运。石头高过坟墓,石头上方有一小水池,池中水常年都不干涸,石头边有一株黄桷树,树与石长在一起。树主本像镶在石头里一样。据当地老百姓讲,此株树在小平同志未出来工作以前已经枯萎了,但小平同志出来主持工作后,从1978年起至今,这株树逐渐生长得枝叶繁茂了;坟墓前方约有二十平方米的平地,然后地势向下,直下两米左右,有一平台,前后宽约有近三十米,离坟墓中线右边五米处又有一块大石头,左边离中线三十米远处有一块大石头,中线前面便是案山高起,与坟墓水平位置高低不相上下,案山长有约五十米,从墓地处看出去,由于近案档住,所以不见第一、二丛青龙白虎砂和渭水河,只看见层层水田来朝和远处的案山。青龙白虎砂只能在佛手山顶才能清析地看见。看似平淡无奇,实际另藏玄机!正如***长相平淡无奇,实际胸怀大志!地形山貌恰似人相和人生轨迹!山水的情态,与人的情态是何等的相近,山形状态和走势起落,与人的命运起伏状态又是何等的相似!

  在佛手山顶上有一天池,为真龙脉息处,墓地右边石头上的小水池也是脉气止的象征,这其实也是风水中常说真龙“遇水而止”一种形式,也就是地脉的真气所在。所以,此处穴地为真龙真穴之地,从佛手山走势看,此穴是顺骑龙,葬法为“粘穴”。经过笔者仔细勘测,佛手山实际更像一个千年龟山,而邓氏祖坟落在龟山腹部正中处。此龟形山近看是看不出端详,需要在另一山头观看,其形象立显!见图。

  墓地周围布满了相对的几处大石头又起什么作用呢?这就是风水中提到的带禄、仓、旗等的象征,穴场中无石不贵,风水术中有云“山中长怪石,必有将才生此间”就是这个道理。

  另外,此穴所带“煞”众多,俗话说天地只在一线间,仅左边的青龙砂就有三道煞,右边的白虎砂也有两道煞,水上三道煞。许多的风水师在下穴时都认为应该避开重重煞关,而真正的大师是不必避开山、砂、水等煞关的,而是如何用好它们,让它们为己所用,所谓穴场无煞、人无精神、富贵不显、发达不久就是这个道理了。另外这些煞,也是一种险,也正应***三起三落险象环生的生活现实,所谓富贵险中求。

  另外经过考察,故居所向的三个山,也就是官帽山的左右两山,均有破坏,也许这也正是小平同志三起三落的原因所在,或许还有其它作证作参考。

  总之无论我们怎么评说风水的好坏,用邓氏祖坟所刻的铭文来总结再恰当不过:佛山作保障,渭水绕佳城阴地不如心地,后人须学好人。

  

  详谈关于中国皇帝的祖坟风水宝地怎么看

  古代,陵墓(坟墓)特别是帝王级的陵墓,保护措施相当严格,是不能乱动的。如明、清两朝律例,挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了,就是进去看看,都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此,还要祭拜、修缮,如在清代,康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝,当上皇帝后,同样不忘过去的君王,要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;中华民国临时大总统孙中山,虽然是民主时代的文明领袖,依然承继规矩,率众民国大员去祭拜明孝陵。

  帝王陵一向是神秘的,属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的,牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢,其实不神,差不多都离不了一个共同的标准,即“龙、穴、砂、水、山,无美不收,形势理气诸吉咸备”。

  具体说起来,内容就复杂了,在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统“阴阳”学说左右下,人死了是去阴间,是到另一个世界生活了,所以要“事死如事生”,陵墓的选址不能马虎,就是民间人们在给逝去亲人安葬时,仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏,直接影响国运、江山的兴亡,格外受到重视,选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐,陵区负阴抱阳。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使建筑物前后对景,遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修,补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”风水宝地。

  清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念,承继的是明朝的一套,其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中,南京的都城城墙是不规则布局的,到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建,城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论,方方正正,就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时,也追求陵与自然和谐统一,“遵照典礼之规制,配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一样,宗法礼制,崇尚祖先。不同的是,朱元璋更迷恋,对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境,赐福朱氏子孙。

  中国历史上的帝王陵寝制度,是在明朝完备起来的,明朝的帝王陵分布在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”,这些陵所在都是“风水宝地”。

  面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

  钟山古称“龙山”,早在江东末年,已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地,朱元璋作为大明开国之君,更不会放过这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来,孙中山、***都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓,南北对应,尊卑昭然,这完全符合古代“风水”要义。

  钟山有东、中、西三峰,在风水上称“华盖三峰”,而以中峰最尊,孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;

  在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”,从风水地貌上分析,正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,

  西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”,加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”,自然形成,十分难得。

  在明、清帝王陵的择址上,表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界,以北称”后龙”,是龙脉来源;陵区以昌瑞山为靠山,东侧的鹰飞倒仰山为青龙;西侧的黄花山为白虎;南部的形如覆钟的金星山为朝山;远处的影壁山为案山;马兰河、西大河二水环绕屈曲流过,环抱有情。

  清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护,形成了拱卫、环抱、朝揖之势,实为不可多得的风水宝地。(风水www.azg168.cn)

  

  详谈关于祖坟墓地风水宝地怎么看

  一、依山傍水的原则

  山主人丁水主财,择山可以令后世人丁兴旺,择水可以令财源滚滚。石为山这骨,水为山之血脉,山有了水才有关生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以前人云:有山无水休寻地,来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。

  二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则

  “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦,吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。

  三、屈曲蜿蜒的原则

  直则冲,曲则顺。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲,曲径通幽就是好格局。

  四、明堂开阔的原则

  登山看水口,入穴看明堂。明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

  五、回归自然的原则

  阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一,人与计算机合一,环境、效率第一。墓地则讲求自然第一,天人合一。

  六、上风上水的原则

  墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水方向是西北,所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院,前至南门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

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