众生因为爱欲而受身，因为有了生命开始，就无法脱离一连串的生、老、病、死、烦恼、求不得苦、爱别离苦和灾难凶险等苦。很多佛教徒或修行人都时常因为情欲炽盛的苦而伤透脑筋。有关感情世界、桃花运、婚姻前后的命运、业命、苦报、福报等等的变化，我会一一为您作解释和对治的方法。
无论你现今是否佛教徒，只要你对自己的感情生活和未来婚姻问题，或婚后生活、外遇、桃花等等，一切疑难的问题，想要寻求解脱或突破，都会一一为你介绍，希望听众得到大利益，以解决和避开感情业报的痛苦。
第一点，讲重感情、情欲、邪淫的分析。
有些人天生就有乐善好施的心肠，而且大多数是个性耿直，心地光明磊落，道德观也比较强。这些人安分守法，在人际、亲朋好友方面也较重情义，所以我们称这类人是重感情的人。其实良好、健康的感情生活是好的，也是人性光明的天性，所以无论在亲情、手足之情、父子之情、夫妻之情、友情、师徒情分、君臣礼仪等等，其实都是在道德、良性互动之中的感情生活。
这些讲义气、重伦理、重情义的人，其实是值得肯定，尤其，在这个工业文明的社会里，贪婪成性、物欲横流、功利盛行、冷漠自私的社会，这种理智型的感情生活是应该大力宣扬和鼓励，以弥补社会发展中的失衡现象。
至于情欲，是人类原始的劣根性，多多少少都藏在每个人的潜意识中。情欲，是一种强大的欲望;而欲，是来自于人深层之中的贪爱和执着。情欲，是每个人在无量劫的生死轮回中所不断累积下来的，所以，可以说，是你我，每一个人生命内部所共同存在的根本业障和习性。
有时是有意的，有时却在不知不觉之中，我们经常会在心里面生起情欲的想念，想与异性亲近，想上前与之聊天，进而想从异性的身上得到慰藉。如果感情的欲望过了头，而时常对异性有非分之想，就可以称为淫欲过重或色欲过重。而纵欲和邪淫，不是男人的专利;好色之徒，也可能是女的。虽然如此，在多数人根深蒂固的观念中，情欲炽盛，甚至邪淫好色的标签，似乎都喜欢往男性身上贴。男性往往比较热衷于追求权力，而有些女性，多数是通过满足男性的情欲去抓住男性的心，而借此机会掌握男性的权力。所以女性内在的情欲世界往往要比男性复杂微妙。
其实，情欲往往副作用太大，而且时时会给人带来患得患失的欲求和贪执的苦难，也是六道众生生死轮回的根源。情欲，是人的根本业障。有些人转世到了人间，待人处事或其它方面都很好，但与生俱来的情欲和爱念特别旺盛;有些人从小时候或青春时期就渐渐发现自己的情欲、爱欲追求特别强。
情欲业障的风暴分为自发性和外在刺激性两种。所谓自发性，是指一个人因为内在情欲的毒素太浓，时常在一个人独处时，自发地贪执男女的色相，肉体的欲望一幕幕地浮现在脑海之中，心中的欲火随之沸腾燃烧，自己也不好意思告诉人，怕人笑，而且心中欲火煎熬苦不堪言。
外在刺激形的情欲，是指一个人平时读圣贤书，也很注重道德观和君子之礼，守法守份，但在男色或女色当前时，心里就有一股很强大的燃烧力量浮现。此时可能会发现，为何有一种力量牵引，被不道德的思想所污秽包围?所以这类人其实也很烦恼。
但无论内在形或外在刺激形的人，也无论是男性或女性，只要有前面提到的现象，都可以说，这类人根本的最大业障就是情欲的毒。所以很多有心修心养性、学佛的朋友，因为自己情欲的业力极强而很矛盾，想尽办法除去心中情欲的毒素。当然也有很多人被自己的情欲所击败而懊恼不已。
情欲业障太炽盛的人，如果不透过佛法或修行去净化和消毒，日子久了就会渐渐恶化成为邪淫的恶业。所以在佛教居士的五戒中，就有“不邪淫”这条戒律。俗语说“外在的敌人容易打，但自己本身的问题，才是真正的敌人。”
当人的情欲、业障现前时，人的理智和平时的思维能力多数会丧失，甚至迷迷糊糊，在心中有股冲动的爱欲，这股情欲的毒点燃之后，干柴烈火，一发不可收拾。
一个人如果造下有违背道德和良知的行为的时候，就称为邪淫，譬如男女通奸、外遇、强暴、淫荡、淫乱、贪求、执着等等。一个人造下邪淫的罪业，只要良心还未泯灭，自己知道，所以才有道德和良心上的责备这些矛盾痛苦。
色欲，是世间的祸患，是凡夫迷恋追逐而且至死不悟的大陷阱。色欲，也是人间的灾害，生而为人，也受此问题污染。色欲，是造成邪淫的祸因，这也是佛教的五个重戒之一。邪淫，除了夫妻以外，凡是不正常的身体的淫乱，以及非时、非地、非处淫都属于邪淫重罪的范围。
除了大家比较熟悉的状况外，恐怕有人对于邪淫，因为不了解而误犯，而造下了无边的地狱、饿鬼、畜生等三途苦报而不自知。接下来，就为各位介绍邪淫的种种问题。
由于情欲过度或偏差所犯下的邪淫，可以分为三种。第一，是与有血缘关系的人行淫。这一点，是指和父母亲、兄弟姐妹之间行淫，包括翁媳姑侄之间等等。所有血缘相近或有姻亲关系的人行淫，都是犯了邪淫的重罪，就是一般人所讲的“乱伦”。
第二点，就是与有主之妇行淫。是指无论是和有夫之妇或有妇之夫行淫都属于邪淫。
第三点，是不依法度行淫。这一点，又可以分为五类。即是夫妻之间，如果违犯了以下所说的五种情况，都算邪淫。
第一，非器行淫。是指不正当的器官和地方去行淫。
第二，非境行淫，指靠近师父的地方，靠近庙宇的地方、佛塔之前和大众集会的地方行淫。在佛寺前行淫，已经犯了严重的邪淫，如果是在佛寺内行淫，就是在邪淫中最重的罪了。
第三，是非时行淫。是指在妇人斋戒之期、怀孕、哺乳，或是白天，都算邪淫。这是很多夫妇，可能在不知道的情况下误犯，要特别注意。
第四，是非量行淫，是指夫妻间的正淫，如果贪求鱼水之欢而纵欲过度，都算邪淫，因为这不仅容易伤身、短命，而且淫欲的毒素会不断大量滋长，污染我们的神识，死后容易堕入恶道，受无量苦楚。
最后是非理行淫，是指用殴打、武器等暴力方式强暴妇女，包括自己的太太，或同性间乃至于阴阳人。阴阳人，是指同时具有男女两性的特征。或是非男非女，即是男女两性的特质不足。与以上所说的人行淫，其实都是犯了邪淫戒。
由以上介绍可以知道，无论外遇、婚前试婚、乱伦等等，就算是夫妻之间，如果发生上述状况，都是邪淫。如果是从前无知而犯，现在应该生起忏悔的心，马上制止，下定最大的决心，以后绝对不要再犯。但若是心无惭愧、不知悔改，遇到机缘还是会心动，这样铁定会受到惨痛的果报。
我们修佛法，持清净戒，不邪淫的人，在色欲方面都是比较健康和节制。佛法，是唯一能净化我们身、口、意三业所造下的一切恶业。佛陀本师释迦牟尼佛业曾经讲过;“色欲，是凡夫一生所体验到的各种享乐中最快乐的。”所以人只要陷入邪淫的欲望中，大多会沉醉于该层次的快乐而无法自拔。因为邪淫是一种不洁的行为，如果迷恋贪爱，轻者丧才伤德，重者会招致杀身之祸，如果不知觉悟，死后更会堕入地狱受苦。
爱欲、淫心，为何是流转生死的根本呢?让我们打开慧眼，看一看生死轮回的最大原因和由来。
人的性爱淫欲是透过生生世世慢慢熏习累积而种在潜意识里面的。如果今世投胎为人，又勤修佛法，因为诚心忏悔和努力修行，是会慢慢消除在我们八识(如来藏)中的情欲种子。但如果今世没修行，甚至一直在造邪淫的恶业，那么这个人的潜意识中就会种下更重的情欲业力，除了今世感召各种邪淫祸害外，更可能堕入三恶道，又或者百病丛生，沦为娼妓，感召情业、苦报。
佛教对治情欲的毒，应该是比较圆满。佛教除了有戒律、禁令以外，佛法中还有各种忏悔、密行等消除情欲毒素的方法。佛教首重智慧，能够观透恶业、情欲的根本结构，再对症下药。如何应时、应缘、应机，去对治情欲的毒，以下我为大家提供一点浅见，希望能给你一些启示。或许你的朋友、亲人，或佛教徒经常为情毒所苦所困扰，这时，或许你可以助他一臂之力去降服情毒的毒素。
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