坟地有五个朝向会出武官风水局：风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。《天玉经》写道：“颠倒颠，24山有珠宝（荣华富贵）；颠颠倒，24山有火坑（贫贱凶祸）”。
关于这一学术问题，我公开师傅传下的杨筠松风水术中“五种朝向出官术”。何以论“五向出官”之言，五向何以出官贵，难道除了此五向外，其余十九个朝向就不能出官贵了吗？
其答案：正是我所公开的个朝向出官贵的杨公风水秘术，五个出官贵朝向为:庚山甲朝向、甲山庚朝向、乙山辛朝向、丁山癸朝向、壬山丙朝向，此五种朝向为五向出武官之向。
怎样来讲这五向出官之论呢？五向出官之秘法是网上论坛上及市场书上没有的学术之秘也是从未公开过的杨公风水学术，当然很多人是不知道此法的，所谓五种朝向出官论就是指在这五种朝向之中如能择其小穴、中穴、大穴入葬先人，均取其中一向，并在外应形法和理气上收到相应的山峰均能成为出官之局。
若能够成为五种朝向出官之局中的其中一局，那么此坟地必出武官，大至开国元帅、大将，小至督头、捕头，这要看龙的大小贵贱之分了。这五种朝向多出带甲胄拿兵器的武职人员。为什么此出官之局只出武官不出文官呢？也就是说二十四山向中只有此五种朝向才是出武官之向，余下十九向没有得到特别条件配合下只会出文官之荣贵。当然不是绝对的，因为余下十九个朝向一般是出文职的，但在一定的条件下，如十二长生水其中有两水来朝的是应出偏武职的，也能出武官，如带煞很重的龙穴又成荣贵局，还能文武双权。
五种出武职的朝向也不是绝对出武职的，如收山不成出官局的，即收不到武职砂，但水法临六秀之水朝堂，虽出不了武职，可水法合局也能荣贵，因是五种出武职之朝向中，在出文贵文职中还是偏点武职。
五种朝向出官要成局方能出武官，五种朝向出官中：庚山甲朝向武职在丁峰、甲山庚朝向武职在辛峰、乙山辛朝向武职在申峰、丁山癸朝向武职在亥峰、壬山丙朝向武职戌峰。这五种朝向其中一向中只要收到相应武职之峰必出武官。
有人会问道：如安葬一坟虽有龙但没有安葬到穴位上，碰巧也收到武职之坐山朝向，会不会出武官呢？其答案是：这样的祖坟后人是出不了武职之后的。如果受到五种出武职的朝向之局的形法与理气的影响此祖坟的后人在现实生活中有尚武倾向，也就是说其后代多出性格彪悍硬气之人，莽鲁之辈，如果旧祖坟带煞气重或犯黄泉煞的多出杀人之暴徒。所以、上述五种出武官朝向风水局的裁量操作方法，不是得到正宗杨公风水学术之传授或实践运用经验丰富的风水师，否则，那是很难运用得好的。正如，杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
当然、公开这五种朝向出武官的风水秘术，只是讲到出武职之局中一点儿常识，要真正了解五种朝向出官风水局的深层次学术，不是这样简单的，有的出武职不带权，有的出武职撑权，有的出武职又带权又带印，有的出武职只带权却不带印，有的出武职带权带印又带煞，有的出武职带权带印却不带煞，五种朝向出武官合局，有官大官小又怎么分辩？其祖坟后代出武职之人的长像是美是丑如何又怎么分辩？性格怎样，是开朗还是少言寡词？性格是平和还是暴躁？心胸是宽阔还是狭窄？等等，人之富贵、贫贱、性情、善恶均在杨公风水地理术之中。
龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
