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风水实用学(1)

2022-04-09 风水

什么叫风水?

简单地说,风水就是跟风跟水有关的学问,风和水都是物质,是唯物的。“风水”这个名词从晋代流传至今,基本上都是围绕“藏风聚气”的角度来解析。风水的风,并不是指我们常规概念所理解的风,而是“生气”的代名词。古代重龙,龙动生风,有龙则有生气,山峦的起伏变化象龙的行藏,有山则有气;水道的蜿蜒曲折也象龙在游动,所以有水就有气。

《葬经》说:“气乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”,“深浅得乘,风水自成”。

整体上说,风水是研究天地人之间的环境美学,分为阴宅风水和阳宅风水两大类。通过对山峦、河流的起伏变化,寻找最佳的地方立穴和建宅。

风水,古代有称堪舆,有称地理,是一门综合的学科。

讲山川、河流的形态和变化,是地理学;讲土质、水文、矿物,是地质学;讲水土的成分,味道,是化学;讲天体的影响,讲磁场、气场、光线,是物理学;讲气候,风向、雨水,是气象学;讲环境是否干净、污染,是环保学;讲风俗习惯和信仰,是民俗学;讲河图、洛书,讲数字,讲二进制,是数学。

美其名,有人说是:环境美学、方位学、磁场学、人居环境方位学等等,不过,最好的还是叫“风水学”。

为什么要看风水?

看风水最主要的目的,就是寻找一个能使生气“聚之不散,行之有止”的地方来立宅建居,使之能福荫己身及后人,使之能安居乐业。人一半的时间都在自己的住宅里度过,住宅与人的关系最为密切,因此,不能不讲究风水。

看风水的目的,主要是做风水。找出问题,加以解决,把能够掌握的环境因素,尽量控制在自己手中,营造一个舒适的生活环境。

看风水有许多方法,但会看不一定会做,做风水才是最大的学问。

几年前我跟一个老外谈风水,对于风水的作用,他说了一句很经典的话:fengshui,good! money coming! 他道出了大部分看风水者的心声。

风水的概念

一块空地没有吉凶可言,只有在空地上竖起建筑物,有了具体的空间,才会产生吉凶之别。宅体一但建起,就会受到地球磁场的影响。开门纳气,空气一流动就会受到气场的作用。磁场、气场交互影响,作用于宅体的各个方位,就会产生不同强弱程度的大小物理场,从而形成不同的吉凶差别。人体机能的活动是通过人体生物电来传导的,生物电是人体磁场与地磁场相互作用而产生的。所以人处在住宅的不同方位,就会受到不同程度的物理场作用,而受到不同程度的吉凶影响。

地球是宇宙中的一员,时刻受到不同背景能量辐射的影响,尤其受到太阳、月亮、土星、木星的影响最大。土星和木星每隔二十年交会一次,对地球磁场的变化起到很大的影响,故而有三元九运的说法。土木星交会的最小公倍数为六十年,所以有六十甲子的说法。

地球上的每一栋住宅和每一个人,时刻受到不同程度的物理场作用,最根本的就是地磁场的影响。所以,确定住宅的坐向方位,显得格外重要,不同的坐向由于受到不同强弱的磁场影响,就会产生不同的吉凶。自古以来,人们建造宅舍,都要格定坐向,目的就是选择合适的磁场,从而达到趋吉避凶的作用。我们的祖先,通过大量的实践,总结了一套鉴别住宅吉凶的方法:以地磁场为基础,研究人和地理环境、社会环境,以及宇宙对人影响的综合学问,称之为“风水学”、“地理学”或“堪舆学”。

风水一词出自于东晋文学家、训诂学家、杰出的风水鼻祖郭璞所撰的《葬书》,其云:“气行也,因地之势;气聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水。”这就是风水最正确最本质的概念。《葬书》又说“风水之法,得水为上”,风水的关键在于乘气纳气,就是如何承接合适的物理场,为人所用。风水的所有方法,就是教我们如何乘纳生旺气。风水总的核心是人们对居住环境进行选择和处理的行为。

我们所说的各种物理场,古人称之为“炁”。炁与气是相通的,但所说的气,不是空气的气,而是形而上的气,统括一切物理场。“气”与量子场论中的“场”极为相似,气十分近似“以太”,或说更接近现代科学所说的场。英国著名科学史权威李约瑟博士,评价风水为“准科学”。他指出:风水理论“总是包含着一种美学成分”,“遍中国的田野、房屋、村镇之美,不可胜收,都可藉此得到说明”。

风水讲形势和理气,理气实质就是场,形势则是围绕场的环境。形势是对住宅环境的可见范围进行分析,包括:大小环境的山脉、河流、道路、绿化;建筑物的高低、远近、形态;室内外的陈设、布局、装饰等可见部分的运用。理气是对磁场、气场、人体场及宇宙背景能量辐射等不可见部分的综合堪测,根据不同的坐向进行精细的测量,按照一定的程序方式推算出不同的吉凶方位,从而指导人们选择有利的方位进行安居。

形势和理气二者不能分割,形势为体,理气为用,形无理而不灵,理无形而不显。

风水不是迷信

有一点大家必须明白,科学的风水学绝不牵涉到任何鬼神问题。任何涉及到鬼神的风水,都是伪科学,鬼神是宗教的问题。风水的摆布大有学问,讲无形的磁场和气场,讲有形的山势和水流,讲形势和理气的综合运用,讲究如何乘气纳气,不通晓《易经》和综合科学,动辄就叫你做法事、拜神佛、摆风水阵、摆风水用品,宣称如何如何使得,跟这个那个名人看过,如何如何神奇的都是商业炒作,庸师所为。

最佳的布局是通过合理的设计调整,使之乘纳得法,进入宅内,则看不到任何风水物品和进行风水布局的形迹。

现代住宅结构,在材质、形式、格局、营造等方面,与古代住宅有很大的差异,所以我们研究风水,不能泥于古法和风俗,要引申古法,随时代而触类旁通。

风水学流派

风水学分形势派和理气派两大系统,形势派以龙、穴、砂、水、向等可见的自然或人为景观为依据,根据其形态、结构、外形、外观来对应人事关系。理气派则以不可见的磁场和“炁”为依据来对应人事关系,其理论有深有浅,较为复杂。二者都讲究“天人合一”,应用上讲究形势不能离开理气,理气不能离开形势,二者相互相乘,缺一则不完备。

常用有以下流派:

八宅明镜、阳宅三要、九宫飞泊、过路阴阳、河洛派、象数派、三合派、三元派、辅星派、乾坤国宝、杨公古法地理、玄空飞星(又分骆氏、章氏、沈氏等等)、玄空大卦、玄空六法等等,甚至把卜筮方法如:文王卦、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数、梅花易数等都应用到风水当中,大大小小约一百二十家之多。各个流派都有优缺点,有十分简单的如八宅、三要;有十分复杂的如玄空大卦,没有深厚的易经基础是不能窥其门户的。各个流派的重点,我们都要掌握。

风水的流派时常有冲突,甚至互相攻讦,这都是不可取的,各门各派能流传下来,总有其正确的一面。富贵之人,并不等于没有灾伤病患;贫贱之人,并不等于没有福禄财寿。同一住宅,用不同的流派来看,会有不同的结论,其实大家都可能是对的,只不过不同的流派所反映出当事人不同的侧面而已。阳宅风水的学理学派最多,变化也最多,是传统术数中最有挑战性的一门学问。

光线与空气

采光固然重要,但光线过强,容易造成光污染。一般来说坐北向南的住宅,无论在采光和通风都容易达到要求。南方天气夏季时间长,日照率高,尤其是在温室效应的作用下,炎热的天气将越来越长。越向西移,污染越甚。过强的采光,容易令室温提高,过强的光线容易导致疲劳、心神不安、神经衰弱、视力下降;过高的室温,容易影响血液循环系统。所以南方的建筑若通透性过大,采光过强,必须考虑遮光的问题。

通风的问题也要注意,空气的流动速度若与人体内的气血运行速度相当,才是最舒适的。大致上是皮肤感觉到凉爽,而不觉得有风,则最为理想。如果空气流通过大,容易造成“风煞”,使人体水分蒸发过快,长久会导致皮肤干燥、易得风疾、身体虚弱、中气不足。尤其在珠江三角洲地区,台风多,若通风过度,则容易形成风洞效应,更易造成损害。向南虽则较为适度,但也要避开南风直吹过堂的现象。向东南、向东的更要考虑到台风的季节性影响。向东北、向北、向西北的则要注意冬季寒风的吹袭。良好的采光与通风,可使气场稳定,而使我们生活安宁。不良的光线与空气,容易造成污染,使气场不稳,而影响我们的生活。

住宅与色彩的关系

任何一种可见的事物,都有它的颜色。颜色可以影响一个人的情绪,能慢慢地改变我们的观念,甚至影响我们的吉凶。

色彩有通用法、易理法、个别法三种区别。

1 、  通用法: 就是某一种颜色在人的视觉感受下,而产生一种普遍性的感受。通法是以设计、心理方面的配属为重点。

譬如:

白色---- 有圣洁、宁静、坦然的感觉。

红色---- 有热烈、欢乐、警觉的感受。

黄色---- 有中止、安祥、保守的气氛。

绿色---- 有随和、亲近、生机的感觉。

蓝色---- 有深远、冰冷、现代的感觉。

黑色---- 有沉着、稳重、悲伤的感受。

通法是以单色而言,给予人的印象只适合比较小的范围,并不会对人产生决定性的影响。

2 、易理法: 根据易经的五行生克观念而定,应用最为广泛。

金:金色、银色、金属色、白色、米白。

水:黑色、紫黑色、灰色、湖蓝色。

木:绿色、青色、浅蓝色。

火:红色、橙色、紫红色。

土:黄色、褐色、咖啡色、米黄。

譬如:白色的卧房,用绿色的窗帘,就是相克。若用黄色的窗帘,就是相生。这里的相生相克必须以人为中心,颜色的吉凶都以人为出发点。

3、个别法:就是个人特别的处理方法,根据当事人的出生时辰喜忌来确定选用哪一种颜色最为适合。确定了五行喜忌,即可根据易理法刻意选用。个别法比较有针对性,对个人的影响比较明显。常用有命卦法、九星法、纳音法、四柱法、五运六气法等,风水上最常用的莫过于命卦法,也称福元法。

线条与图案

线条与图案可分为四种形式:特种图案、效果图案、无意图案、理性图案。

1 、特种图案: 特种权威或意义的象征,譬如:青龙、白虎、朱雀、玄武等传统图案。

2、效果图案:调节视觉上的效果,达到某种视觉目的。譬如:一百平方米的会客厅,要将天花板加以规则化、图案化才不至于平淡。

3 、无意图案: 随便选择一些无意义的图案作为装饰。

4 、理性图案: 用传统文化的观念,根据五行生克的原理,来选择图案造型。

按照传统观念,线条与图案也有五行之别:

金:圆形、环形。

水:曲线形、流线形。

木:直线形。

火:尖形、三角形。

土:正方形、长方形。

对于图案的选择、颜色、造型都要相配。尤其是两种以上的颜色或线条图案,不能取相克的五行来搭配。譬如:白底不用红色图案,因为火克金。尖形的图案不与圆形搭配,也是因为火克金。使用时要辩证地应用生克关系,一般来说以“生”为主,但生多了,却要用“克”加以平衡。

材料与装修

新型的建筑材料与装修材料越来越多,材料的选择对于住宅来说十分重要。材料运用得当,可令宅舍生辉;用之不当,会使宅舍失色。选择材料要了解材料的来源,必须了解其用途、性状及对人体有无潜在性的危害,包括:是否会放出有害物质、有无放射性污染、是否达到国家的安全标准等等。材料的适宜使用场所也十分重要,适宜在室外使用的材料未必适合在室内使用。譬如:天然花岗岩容易含有放射性物质,必须通风才能减少危害。若在室内大量使用,容易因为空气流通不良而受放射性污染。文化石在室外很有气质,但在室内却容易积尘和滋生虫蚁。

材料的使用,也讲究五行的配搭流通,在大前提下要与五行相配:

金:金属、五金制品、玻璃。

水:水、流动物质。

木:木材、纤维板、塑料、木质合成材料、植物。

火:火苗、电、电器。

土:泥土、沙石、砖瓦、陶瓷。

 

上天下地的关系

 

经曰:“天圆地方”,“上栋下宇”。寓地面为大地,天花板为青天。

数年前十分流行柚木地板,柚木天花,房子上下都是黑压压的,没有天地之分,总给人乌云盖日的感觉。人要头顶青天,脚踏黄土,才能安稳,所以天要清,地要实。地面要平坦整洁,结实沉着,故以方形为主,材料宜厚重、扎实;天花板则要轻清明亮,造型活泼大方。各种事项设计要根据自然法则来意念,只要是符合自然的,都是合理的,要辩证地运用五行的生克概念,既符合现代设计的需求,又能调停传统的风水理念。

装饰与陈设

装饰物和陈设品是点缀一个家居不可缺少的部分,适当的点缀能起到画龙点睛的功效。装饰品不能随便摆放,要清楚它的属性。譬如:水晶有能量,不能太过靠近床头,会影响睡眠;古董的陈设更为讲究,会带来暗物质;风铃清脆的声音,会影响小朋友的听觉。如果磁场受阻,在适当的位置巧妙摆上相符的装饰品,会象中医的针灸一样收到理想的功效。

根据《易经》理论,依据光谱折射的色光原理,我们把人出生年份所受的色光影响分为九种类型:一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。以上九种色光的名称统称为“九星”。使用者的命卦九星,方位九星与物品九星有机配合,能发挥激活磁场的作用,起到开运的功效。

用感觉看住宅

当你去到一处陌生的住宅,一进门,就会产生一种油然而生的刹那感觉。这种直觉有形而下和形而上两种气氛。

形而下的因素有:

1 、  住宅的外貌、地形、交通、管理等。

2 、  住宅眼见的面积、价值。

3 、  布置装潢的物质价值。

4 、  宅主的身份地位是否与住宅相符。

以上是用形而下的物质价值观点来衡量这所住宅,可以直接显示宅主的性格、喜好。

形而上的住宅,是由设计和风水因素的综合影响而形成的住宅感觉,久而久之会改变一个人的性格。大致可分为:寒、暖、湿、燥、满、空、枯、寂、迎、送、叠、泄、惑、侧等十四种形式。

1 、寒:是冬天的感觉,冷色调,不热情,冷酷,令人座不耐久。

2 、暖:室内充满温暖的气氛,不适合人口太多,多则反有拥挤的气氛感。

3 、湿:愈靠近地面湿气愈大,养水族也容易令环境湿润,容易生皮肤病或关节病。

4 、燥:室温过高,住顶楼或向西的房子最易,令人不易平静。

5 、满:给人拥挤、热闹的感觉,相处融洽但容易阻塞气流。

6 、空:宅大人少,缺乏生气,给人空荡荡的感觉,容易有孤独感。

7 、枯:色暗,家具成角型,高矮相差不远,久待令人不耐烦。

8 、寂:大小比例悬殊,宅大人少,过于深、狭,给人一种单调,无依的感觉。

9 、迎:对来宾有欢迎的含义,地势要开阔。常见是对称的大门两侧设有对称的装饰, 

10 、送:与迎相对,大门要外开,以示磊落。

11 、叠:家具或饰物的重叠,配搭不好,容易影响整体,给人繁琐、累赘感。

12 、泄:常因门窗的位置或大小不当,而使宅气散失,给人一种不稳定感。

13 、惑:是迷惑,若不是熟悉的人,会搞不清方向,好象进入“迷魂阵”一样。

14、侧:是不端正,形态不整齐,有一种不稳定因素。

每一形式都有好有坏,关键看其使用的环境和空间,务求要与环境协调、与人相配。譬如:新婚的卧房应该是温暖的感觉,不能有寒意;广场应该给人空旷感,不能是拥挤的感觉。人靠万有引力才能立足于地球,人与住宅也有“万有相对效应”,有什么样的住宅就会产生什么样的人,看住宅的形态,就可知道主人的性格特点,所谓“天人合一”就是这个道理。

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