玄空是什么意思呢?据说是这个玄跟太极有密不可分的联系，和气相关，和气场自然环境相关的风水学，有的人不信这个，就说玄空风水毒害了多少人?其实并不然，人们总是把没有办法证实的事情说成迷信，但是也没办法证明这就是迷信不是?!下面小编就为各位朋友们带来玄空风水的介绍，快来一起看看吧! 
【玄空风水】
风水学术在我国来说，可以说是百花齐放，门派众多。现在可以说出来的，有如：三元风水、八宅风水、三合风水、过路阴阳、大玄空风水等。其中有以形态为主的风水术，以江西派为代表的喝形风水，也就是根据山川形势来定的风水术，什么鲤鱼地，什么狮子戏球等等，这一些都是以喝形为主的风水派别。有以干支结合理论的有如三合派风水，有以命卦理论的八宅派风水，这两个在目前来说还是比较流行的，但我认为，这两个派别风水术，在运用上不符合河洛理论，虽然他们在运用上有些接近玄空风水，但对内涵仍是难和玄空风水相比较。而三元风水，大玄空风水，他们的运用方法，和玄空飞星风水，仍是差别较大。最为主要的原因是玄空飞星风水，是以河洛以及易理三个基础来进行结合运用。因此玄空风水在学习和运用上是相对较难，但实用价值却是其它风水无法比拟。
中国风水术从西晋的葬经到唐时的杨公风水，一直以来是以河洛为宗旨，这是不用怀疑，而我们玄空风水学，用的正是这两种方法来结合，也就是叫先后天作用理论。玄空飞星风水素有皇家风水之称，也就是因为其中理论合于天道运行原则。据传说，三合风水以及八宅风水，原来是唐朝时期由唐一行为了应付外国学术而进行修改出来的风水书，其中很多理论为错误内容。我们现在也不能假定这种传说的真假，但不管如何，任何学术的成功，必定要合于宗旨，这是大原则。
玄空飞星风水所谓能成秘术，也就是因为其中理论太过严密，以青囊经为主要中心，结合杨公心血而成的天玉经、都天宝照经，玄空秘旨，玄机赋，紫白诀等经文来进行全面描述，而后经清时蒋大鸿、章仲山等大师的验证，再次进行弘扬和整理，以蒋大鸿的天元五歌、章仲山的宅断为代表，沈氏风水学的详细描写，终于把玄空风水公诸于世。而在此前，玄空风水素来以单传为主，也就是所谓的皇室风水，不在民间流传，主要原因我们不得而知，但据传说，主要原因是因为玄空风水的内涵得天风水大宗玉涵真经而来，因此对于风水传人要求是较高的，从而也就成了秘而不宣的风水术。蒋大鸿在其书中说明，有如父子兄弟，也不能乱传的警句，说明玄空风水术的严密过程。
所谓的玄空飞星风水，我们可以这样来进行理解，玄：所代表者为天，也就是天道，我在前面说过了，一阴一阳谓之道。玄也就是道，也就是天的意思，玄也就是阴阳的意思。而空，空可以理解为空间，同样也就是代表大地，正所谓空而不空。大地为空，其中意思不难明白，也就是以空与大地形同，也正是因为大地的空，才能让我们利用风水来建造环境，而在目前很多书中，都描写为是宇宙空间，这样还是有些片面。只描写气与环境结合，还是欠缺一些。
现在也有很多派别认为，玄空风水只是对于气进行运用，也就叫做理气派，而不讲峦头，峦头也就是山形走势。其实都是片面的认识，天玉经中虽然主论为理气，但在都天宝照经中，却是对于峦头有着较全的描写。这一些在后面附上原经文给大家参看。更加为详细描写的，是章仲山的心眼指要与宅断，书中都有详细描写。因此来说，玄空风水学不只是理气，而是真正的形理结合。
总之，玄空风水是以阴阳、数理、五行、天道、八卦集合而成的术数大纲。
【玄空风水毒害了多少人】
玄天风水学的根本就是以日为基础，而日家则是以日为基础，《奇门遁甲》主要用于，出征、演兵、出行、预测，也会以年运来论，所以说，这和风水并不是一回事，因此，风水是不能与占卜、择日、玄空混为一谈。
玄空论是最神秘，最有效的风水学派，它不仅能改变人的命运，能让人从贫富到富裕，还能推动城市的兴衰，促进国家的兴旺。难怪杨筠松这个号称“救贫先生”的唐代大宗师，竟然会说出“秘密在玄空”这样的话来。但他的理论博大精深，包罗万象，博览群书，无所不知，无所不用其极，只有得到了真言，方可入门。
有的人认为玄空风水的理论却是虚假的，欺骗了很多人，根本就没有任何科学根据，反而会给人带来灾难，所有人都要小心，但是事实真的如此吗?你觉得眼睛看到的就一定是真的吗?
风水亦是来自阴阳之道。当然风水和易经也有着一致的逻辑关系。玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是自然地理及环境。其研究的目的，是指导人们选择最佳的居住环境，促进身体健康，保持精力旺盛。这门学问有如下三个特点：第一，以后天八卦的易学理论为基础。第二，以挨星法为主要方法。第三，以时运变化、气场分布和自然环境为依据。其中挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的根本特点。
(1)理论核心
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形理，即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
(2)基本理论
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
这门学问理论性极强，操作性极活，被称为“活易学”。就其理论而言，是以“气”和“气场”为最高范畴，基本上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，只不过是气的聚散。认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，使人们明白这些规律，并利用这些规律趋吉避凶，使家人安康。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。既要理气，又不死套理气;既要环境，又不迷恋于环境。一切从实际出发，来确定居所的凶吉。
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