每个人来这世上一遭，都要经历死亡，中国人对于自己落叶归根是有很深的情结的，都要选好坟地，保证农村坟地风水旺盛，这样对子孙的运势才会好，去世的人也能够顺顺利利地到另一个世界去，不过对于墓地风水的只是很多人还不了解，接下来就和小编一起看看农村坟地风水图解大全吧！ 
【农村坟地风水】
1、依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
2、前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。
3、屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。
4、明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
5、回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。
6、上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。
选墓地需要注意的事项
1、墓地上方高压线通过的，墓地不能选，受高压线磁场干扰，影响家居运势。
2、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。
3、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相。
5、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。
6、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。
8、尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。推荐阅读：好墓地风水图解农村坟墓各种断法
【农村坟地风水图解大全】
1、乡村墓穴风水
乡村墓穴风水当中墓牌及墓葬若损坏、水浸、湿冷、炎燥、凹痕或有绿色植物小动物入侵，先祖定居必躁动不安，对子孙后代非常容易造成欠佳的运程危害;祭扫时在慎终追远、勉怀祖德闲暇，这种必须留意的。墓牌损坏或裂开者，上端损坏主克应一、四、七房头顶部损害;中间损坏者，主克应二、五、八房五脏六腑病症或动刀;下边损坏考，主克应三、六、九房脚部损害。
不能自然石(没经裁整)为墓牌，不然子孙后代易有断决香烛或残疾、病重或成义子之克应不吉。墓牌以上，绿苔散生或野草遮盖、葛藤攀活者，主子孙后代久年病之克应。墓牌颜色黯淡者，主子孙后代运势较不如意，且穴内易有冰满棺之状况。墓牌倒陷、埋入土中者，主子孙后代不和睦、杂乱无章，且易出颠狂(神经分裂)的人。由此可见乡村墓穴风水有多么的关键。
墓牌上面有鸟禽在其上粪泄者，要立刻清除整洁，不然子孙后代会出现头疼之克应。墓牌所有变成暗灰黑色者，主子孙后代运势不顺遂，工作也会遭受阻拦，劳心劳力。墓牌断裂成两、三块者，主子孙后代易有大血光之克应(墓牌以上的为头顶部，中区为胸腔，下缘为脚部，后边为后背)，那位置裂开，那位置即会出现灾。
墓牌內部有凹痕、伤疤者，主子孙后代易有后背病疾或残疾的人。墓牌上面有大黑斑或大缺陷时，主子孙后代易有长期病之克应。墓牌顶端凹痕或损坏者，主子孙后代有头顶部损害或神志不清的人。墓牌高短而横年长者，主子孙后代较劳心劳力，不可悠闲。墓牌太过长细(高过长、横细)者，主子孙后代使用寿命较不长命不吉。
墓牌下半边黯淡色者，主子孙后代肾脏功能易有病症。上部光亮，下半边黯淡者，主子孙后代在祖居发展趋势不好。要出门才有发展趋势机运。墓葬凹痕者，主伤女性。墓后裂伤员，主伤老年人和女人。墓护栏裂伤，主伤小孩子。墓牌裂损，主车祸事故、血光、损财。
墓坐落于四山朝圣，后面主山又高又大，小山坡朝阳区上有一块堡垒，高地面上长出钳形窝地，在一百米至三百米内有江河根据。江河外有山川相对性，山顶有旗帜形的顶峰，上下山川公路边坡正圆形，距坟一百米上下，立在穴地觉得不上风，那样的墓地空出将相。
纱帽形的地势，正下方三百米上有极大江河或湖水，水利枢纽四周又有零乱小山坡相接。向口冲着出水出水之处。假如山在水外和纱帽山的墓葬相对性，空出文贵。无论墓葬葬在哪里(山坡地或平原区)，苍穹假如出現彩龙云，长期罩在墓葬上边，聚而散，散而再聚，坟中后代会出将相的人。
2、乡村墓穴风水基本常识
先祖墓穴风水优劣最形象化反映在子孙后代的脸相上，若五岳骨高的人，其祖辈风水学便得龙脉地形之利，四水秀气的，便得水法之来源于。若紫气盈面的，就是祖辈风水学得气。若脸色骤枯，则其祖辈风水学泻气。若骨粗则祖辈风水学曝露，骨实施方案祖辈风水学掩藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖辈风水学曝露或寄岩下园后未葬。
但凡葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎和并朝，山上丰耸，紫气绕面，此类开光，就是地灵得气，人财两旺。若葬又生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳歪斜，则四水神泛滥成灾，别的也不可势而无风水学也。若颅骨丰隆，脸部圆满而陡然血气枯槁，眼光没神的，则有风水学但已泻气，数季后必买。若脸部丰腴雪白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手脚腰部与痴呆症颠狂的，有胡子发颈下且如草如毛的，则其祖辈风水学必受花草树木凋伐与欺侮。若脸色发枯且没神无气的，错乱紊乱的，定是祖辈风水学被伤，龙脉泻气。
风水学它的服务宗旨是天人感应、人天和睦，注重人与环境的和睦，但逝世的人或许便是同一个大道理，在民俗有那样的叫法，一个去世了以后，也就是去另一个世界，也理应有一个好的地区和自然环境。一般的乡村地形宽阔，可是好的风水学并并不是尤其多，因此 在挑选时择吉避凶有时候无法完满状况。墓葬便是负极，因此 在挑选情况下最好沒有太阳的地区，俗话说得好“福人得福源”。在古代人觉得，人去世以后，挑选好的一个墓葬。能够具有荫佑子孙后代的功效。
墓穴风水好如何看
墓穴风水在开店选址上最高度重视风水学层面的考虑到，对龙、砂、穴、水、乾方、近案、远朝都是有一定的布局分配和注重，包含基址的地质学、水文水利、房屋朝向、土壤层的规定，尤其是与当然群山园林景观浑然一体，做到极其宏大极致的人生境界。以求做到天人合一的协调与合同书。因此 在风水学的作法上规定风水学的工程建筑，应当同其周边环境、景色汇融在一起，做到伴山为穴的人生境界。主山高矮、案山、朝山的近远、青龍、白虎山的包抄情况、水的逆顺等状况，相反，一穴风水学选好址以后，则务必依据主山高矮、案山、朝山的近远、青龍、白虎山的包抄情况、水的逆顺等状况，如主山高的则配较又高又大的墓牌，若青龍、白虎山有破损的，务必多方面护手，逆水行舟的、案山急迫的，祭床应厚且高新企业，护手应伸直、外伸;倘若去水的，则祭床应低薄，护手应环绕着、内拱，并筑道池以减轻地势等。
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