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摘要：石敢当的起源宋朝庆历年间，张伟做福建莆田县官时，他重新修筑衙署，在掘地的时候挖到一块石碑，上面刻着“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相
石敢当的起源
宋朝庆历年间，张伟做福建莆田县官时，他重新修筑衙署，在掘地的时候挖到一块石碑，上面刻着“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相关的记载。那对于石敢当的来历又有很多说法。
“石敢当”实为人名。在《集说诠真》等古书都有对石敢当实为人名进行相关的记载。还有这样的一个传说：五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，皇帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当，袖铁槌侍。晋祖在议事的时候，智远带兵冲入，石敢当在这次战斗中牺牲，保下国土，后人为了纪念他，在桥路冲要的地方，都立牌写上“石敢当”的字样。
祭拜石敢当的缘由
正因为石敢当的逢凶化吉，所以人们在墙角、门前屋后、街道巷口的冲要处都会立碑“石敢当”的字样来逢凶化吉、辟邪镇宅之用！
泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当的信仰和传说，是泰山的非物质文化遗产之一，是我国带有民族性的民间信仰。石敢当信仰和传说分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。
泰安市位于山东省中部，“泰安”得名于“泰山安则天下安”，意为“国泰民安”。
“石敢当”信仰起源于上古时期的灵石崇拜。先后经历：早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和石敢当信仰的兴盛期三个阶段。特别是明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，它的功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变；在历史的演变中，关于石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。
泰山石敢当的主要价值和影响有：
1、文化创造价值。石敢当所表现的“平安文化”，表现了人们普遍渴求平安祥和的心理认知，因此它可以广泛传播。这种文化现象具有表现中华民族文化创造力的杰出价值，体现了中华民族的人文精神。
2、文化传承价值。泰山石敢当信仰历经千年而不绝，主要是它与泰山信仰相结合，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合，因此，它具有扎根于相关社区、群体的文化传统，世代相传，具有鲜明的地方特色，也与特定地区的历史和传统具有紧密的联系，反映了该地区文化传承的特点和风格。
3、民族认同价值。石敢当信仰为中国广大地区和众多民族所认同并远及海外，它的传承，从一个侧面反映了中华文明的历史延续性，因此，具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。
4、艺术创造价值。石敢当在国内外广大地区的传播中，制作了大量精美的石刻和造像，它们不但具有美学价值、艺术价值，而且是重要的历史文物。还有那些在民间口头传承的神话故事和民间艺人创作的神话戏剧、曲艺，都充分表现了民间文化艺术的创造力。
5、现实利用价值。发掘、抢救、保护石敢当信仰和传说，弘扬它所体现的平安文化，对于促进中华民族的文化认同，促进祖国统一大业，增强民族团结和社会凝聚力，对于构建和谐社会、促进文化交流都具有重要作用。
石敢当，又称泰山石敢当，旧时汉族宅院外或街衢巷口修建的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为汉族民间驱邪、禳解要领之一。此风尚始盛于唐代。
石敢当立于街巷之中，出格是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上另有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内在上表现的是“保平安，驱妖邪”，据考据来历自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布天下，远播海外。流传历程中渐渐形成了富厚多彩的“泰山石敢当”故事群，在汉族民间广为传播。国务院发布首批国度级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。
传说
泰山石敢当降妖
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老汉妻只有一个女儿。不知从什么时辰最先，每到太阳下山以后，只见东南边向刮来一股妖风直钻女人的屋里。天长日久，这个女人变得面黄肌瘦，很是衰弱。找了很多大夫也治欠好她的病。
这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治欠好的。传闻泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想措施?” 石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再筹办一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些工具都备齐了，我必然能把魔鬼拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，如许，虽然点着灯，远处看不到灯光。入夜了，跟着一阵呼呼的响声，从东南边向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯连忙放出了耀眼的光线。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。魔鬼一进屋，瞥见了灯光，听到了响声，赶紧闪了出去，朝南边逃跑。这股妖风厥后到了福建，继续飞扬跋扈。 福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们探询来探询去，传闻泰山有个石敢当能驱除魔鬼 ，就把石敢当请到了福建。石敢当用老措施把魔鬼赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些女人也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，天下这么大，我怎么跑得过来呢?对，泰山有许多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，魔鬼就不敢进去了。”
以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪以是人们在盖屋子的时辰，老是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。
来源
关于石敢当的来源，有许多差别的传说。石敢当，又称泰山“石敢当”的笔墨记录最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记录“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。
石敢当在差别的处所也有差别的样式，有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪成长到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功能。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，仕宦福，黎民康，风教盛，礼乐昌。”笔墨，可以看出其时石敢当的感化。
五代勇士
相传五代时有一名鼎力大举士，名“石敢当”，因在战役护主战死，为了纪念，以是设立石敢当。
泰山石说
相传古代认为东岳泰山之石具有奇特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇敬。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国度的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。厥后泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，厥后还成长出了镌刻有人像的石敢当！
泰山神说
相传泰山有“主治存亡，百鬼主帅也”之称，而汉族民间有一种传说是，石敢当是泰山神的手下神将，以勇猛著名。
姜尚封神
传说姜子牙在封神时，诸将分封完毕，发明本身尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢当。于是化为石敢当。
