佛说做梦准的人是菩萨,做梦梦到佛和菩萨是怎么回事呢

善哉善哉，原本人心性的修为达到定境之前，梦境通常都是阴神弄事，不会有什么实际的意义，楼主大可不必放在心上，以防影响正修……倘若太过注重沿途的风景，必然会误了大道的行程。

然而有的梦境，在醒过来之后，依然清晰，历历在目，那就可能有些说法了……如今末法，佛道两家的古圣先贤纷纷下界入世济度末劫，这是很多人都知道的事。但是仅凭楼主只字片言很难判断究竟有何天机，在下也不敢妄揣天意……年轻人，修行路上困难重重，各种异象不断，起初你会觉得很有趣，但是你稍有执着，就会招魔，最终所谓的景象会让你烦不胜烦，避之犹恐不及。

切切注意，凡所有相，皆是虚妄。

如果有人自称是佛菩萨再来

诸佛菩萨再来是不会让别人知道的，世尊在《楞严经》上讲的，如果真正是佛弟子，一定是照经里面所说的去修行，那是真的。

一定是亲近善知识、亲近善友，这样子成就的。就是诸佛菩萨再来，他也是这样示现，示现为祖师大德，不会示现一个奇奇怪怪的。

奇奇怪怪的，是把佛法的形象、规矩破坏了，这是一切诸佛菩萨不会做的。我们要懂得这个道理，决定不能破坏佛法的形象，这是把佛法形象破坏了。

所以我们肯定他不是真的，他是假的。 现在这个世界，《楞严经》上讲的话有道理，“邪师说法，如恒河沙”。

你遇到一个真正善知识是非常非常不容易，遇到像这样的人大概很多很多，你到处都会遇到。他有时候也真的有一点小神通，那一点小神通我们知道，不是他自己的能力，《楞严经》讲的五十种阴魔，阴魔附体来欺骗众生。

你自己吃亏上当了，他走了，你也找不到他，你无可奈何，到最后造无量无边罪业，这就错了。

菩萨都是为了协助佛的,不可能有个菩萨上面没佛,摩利支天是菩萨,

摩利支天菩萨是毘卢遮那佛的化身，其境界果位是菩萨第九地的善慧地 ，其密号是战威金刚，有隐形自在的大神通力，此菩萨亦是道教里的斗母元君（《道藏》的《先天斗姆奏告玄科》中称其名号为「虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝」），乃诸天星众的上首，管三十三天、三十六天罡星、七十二地煞星、二十八宿等诸星众天神，即使地位显赫的紫微大帝、北斗星君等星辰神仙亦是其眷属，常协助玉皇大天尊玄穹高上帝（帝释天）处理诸事务。

修其法可得到守护、避灾避劫。欲知持其圣号、念其陀罗尼的功德，可参阅《佛说摩利支天经》。

有信星相学的，如紫微斗数、星座占星运势等的人，倒不如常念此菩萨的圣号、持其陀罗尼、诵其经典，则不必但心一切的星曜凶煞照命——不论你是七杀、破军、贪狼、计都、罗睺都无所谓，不论何种的星曜凶煞都得到迎刃化解，因为一切的星众都受摩利支天菩萨的制约。

4.

是这样的，诺那活佛说孔子是文殊菩萨化身，那么汉传佛教里，我们说地藏菩萨代表孝亲尊师，观音菩萨代表大慈大悲，文殊菩萨代表般若智慧，普贤菩萨代表大愿大行，那我们看看孔子和文殊菩萨究竟相应不相应，他是不是真有很深厚的智慧，那就自己可以判断了嘛。

至于宣化上人说，孔子是水月童子应化，其实也和诺那活佛所说的无碍。在《地藏经》忉利天一会中，释迦牟尼佛上升忉利天为母说法，地藏菩萨无数分身共赴此一会，地藏菩萨无量无边的学生成佛后也都前来捧场，使这一会无比殊胜。其中也有说到，示现为主命鬼王的大士菩萨将来成佛号无相如来，而地藏菩萨诸分身也是类众不一，和观音菩萨的三十二应，随类应化，完全无二无别。故水月童子，未尝便不能是文殊菩萨示现，再应化在中国为佛法铺路。

此外，菩萨的等级同样参差不齐，从十信、十住、十行、十回向、十地到等觉，一共有五十一个阶级，再向上就是妙觉如来。我们必须知道这五十一个阶级，每个阶级的菩萨众都是无量无边，故水月童子也可能是修习文殊法门的某一等级的菩萨，未尝便是我们通常所说的等觉文殊师利菩萨。再者，如果你当下发出孝亲尊师的一念真心，大家也同样可以热情地称呼你为初发心地藏菩萨。

关于上述这些道理，只要一门深入，多多研习教理后，自己便能融会贯通。祝师兄六时吉祥~n_n