茅山法因善于役使地面上的鬼灵精怪和凶神恶煞，故异常凌厉迅猛，师公师太是他们的标志性神明。茅山讲究法力的直接传承，口传真心授，行话叫做“过肉口”，字音相同就行。
据老一辈师傅说，茅山法分两种，即正法和邪法。茅山正法以降妖除魔，镇邪制煞，济世救人为主，另外还有内炼之术；茅山邪法则以防身进攻为主。祖师创法的初衷是为了保护自己的弟子在任何情况下都不受伤害，从而能顺利的完成道业。然金丹难得，法术易成。随着时间的推移，学丹的人越来越少，而学法的人则越来越多，以至于现在的茅山道法，丹道法门寥寥无几，而法术流派反而繁杂纷呈。
茅山法发展到民国时期，异常繁荣，兹根据自己所见所闻，略作介绍，权作抛砖引玉，行家里手，勿笑。
词曰：竹林深处，几多名士隐流。古道旧观，青灯古佛，处处有真神。更有那，大隐隐朝市，似醉似醒，终日卧混沌。也见成名无数，败名无数，鱼虾相杂混。一曲未尽频添酒，明月映照处，诗向知己吟。
我最初接触法术，大概在十岁左右。李师的内炼功夫也极高，他经常跟我说，人体的经络就像丝瓜络一样，他看的清清楚楚。在生时他经历过很多传奇的事，其中印象最深的一件是有一次在定中，有个人反复在他面前出现过三回。前两回他都没理她。最后一次出现他才问：“师尊是谁，是不是有什么要指点弟子？”那人回答：“我叫左安兰，住在石城......(某地)，你可以来找我。”原来是阳师寻徒弟。第二天他便托人到该地打听，是不是有这个人，反馈的消息称，确实有此人。
上世纪九十年代末，李师逝世。李师是“文革”一代过来的，有阴影。遗有《茅山雷坛道法》一册。开悟时有一偈子：“师也空，徒也空，空悟悟空，无德无功。”
上悟下净和尚，俗名姓陈讳金彪，民国时期著名江湖客肖红山嫡传弟子，茅山绝教，“文革”后隐于佛门。他老人家八十多岁还能表演空中飞云（一种腾空法术）。
陈师有个契女。大婚那天，下大雨，只见这老和尚拄着拐杖从雨中走来，众人认为这下和尚要变成水和尚了，结果到了屋里一看，老和尚身上一点雨水都没沾着，都惊呆了。后来我专门为此事请教过老和尚，他说是一种避雨术，使用这种法术也可以让身边的人不淋雨。
陈师老年念佛吃素，在长胜宝灵寺居住时有个斋公（居士）经常来庙里做供养，有一天早上，大概是十五吧，居士的妻子给家里佛坛上香时，发现老和尚站在坛前，她连忙招呼他来吃早饭，结果他不答话。居士的妻子就把饭菜放到供桌上，再请老和尚吃饭，结果还是不答话。后来居士摘菜回来，他知道这是老和尚出神了，连忙跟妻子说不用招呼，老和尚是出神，不会说话的。饭后，居士跟妻子来庙里，说起这件事，老和尚笑而不语——那时候我跟老和尚正在张罗早饭呢！至此我才知道，老和尚师父的分身法竟然也有成就。这件事是我亲历。不过老一辈师傅说，分身法的最高境界是出阳神后可以跟人对话，做事，极难成就。很多修道者认为出元神就是出阳神，那是自欺欺人。元神是虚的，普通人看不见。阳神则跟真人一样，还可以变化，普通人都能看见，是修道的最高成就。滴天髓白话详解惊恐社区
由于各种原因，老和尚师父的法失传甚多，特别是绝教的法，基本失传。流传下来的法大多是救世法，其中以金刚神咒为代表，善能降妖除魔，镇治邪鬼，破一切邪法。
易经六爻卦预测，茅山师公坛十八罗汉祖师、三十六行天仙法、五十四位武山祖师法术传承人。十八岁学成出师，“文革”后隐居山林，现在以卖草药为生。
由于历史原因，老一辈的习法人士均不愿意谈法术，易经六爻卦预测也不例外。
易经六爻卦预测这门法十分凌厉，他谈过他年轻时的“装鬼”——抓鬼的一种，在恶鬼出没的地方放符，第二天起来可以看到一滩血水——直接把恶鬼杀死。
在改革前，农民都挣“工分”吃饭。易经六爻卦预测一家六口全靠他一人赚工分养，所以他干活特别卖力，别人扛一包稻谷，他就要扛三包，一包大概是一百斤，因此他得了一个“三百斤”的外号。我笑着说：“这里面有玄机吧？”他说：“用点法，一点都不累。”
易经六爻卦预测很擅长“关社”，即禁闭土地神。农村每个地方都有这种神，在宁都地区土地神一般附在树上——在农村，你看见那颗老樟树长的绿油油的，那下面基本上都祭祀了土地神，农村人称他们为“社公”“社婆”或“福祖老爷”。这种神虽然地位很小，但法力很厉害，特别是脾气很大，因为他们是一方之主，所以乡下人有句俗话——“老虎进村先参拜社公”。他们有一种法器叫“炅箭”，农村人不小心碰上他们，就容易被炅箭所伤。反应是“箭”射中那个地方那个地方就痛疼难忍，百药无效。解决的办法也很简单，去社公庙烧点纸钱，说几句好话就行，很快会复原。专业法师则有“关社收箭”法门，也立刻可以治好。社公神寄身的树一般是没人敢动的，不要说砍了，就是折根枝条也会遭到社公神的攻击，农村这种树基本没人敢爬。我见过几个顽皮小孩爬这种树被社公“射”歪脖子甚至“射”伤小鸡鸡的。易经六爻卦预测有“关社符”，写在桃木板上，往社公庙前一插，砍树都没事。
不过据老一辈师傅说，“关社”还不算厉害的，最厉害的是“斩社”，直接把社公神斩了。这种法术施术者拿三支香，在社公庙前念法咒，念完时用剑指朝香头一斩，三支香不点自着，这个社公算是处决了。
后来听易经六爻卦预测说想通了，打算教个徒弟，取法本的时候——他的法本藏着墙砖里头，几十年没动过，打开后发现，全被虫蛀了，唉……还好，他师父抄的本子还在，不至于全部埋没。
叶先生，松湖人。少年时代就投师学艺，得风水、命理、道公真传。擅长批流年、阴阳宅造作，尤其善于治鬼，是名符其实的“抓鬼大师”。
我在2001年冬天经林老师介绍，与叶先生相识，一见如故，话甚投机，遂结成忘年之交。他告诉我，年轻时特喜欢跟九流三教的人相处，很多江湖中人也喜欢来他家落脚。其中不乏武林高手和法道高手。其中有一个人，每次来他家，一进门都是把帽子摘下来往墙壁上随手一甩，帽子甩到那里便会吸住在那里，从来不用挂。
我问了他抓鬼是怎么回事，他说口诀基本忘了，也不想干这事了。他语重心长的说了一句：“老弟，江湖越走越寒心啊！我现在退出江湖，再也不过问那些事！”
导致“江湖越走越寒心”的因素还要归功于百姓的劣根——无知和猜忌。农村有人犯煞，或被人下法，请法师破解，痊愈以后，往往怀疑是法师搞鬼。甚至家中有人生病，也会怀疑是法师所为。古人云：“道法于身不等闲，寻思此理彻心寒。”因此乡下很多会道法的人都喜欢在偏僻的地方自己建一栋房子，没有左邻右舍，跟邻居“老死不相往来”，“古来圣贤皆寂寞”，实乃无可奈何之。芸芸众生，有慧眼的本身就少，何况农民。
叶先生的法以斩邪制煞为专长，充分体现道公善治鬼怪的特点所谓：符镇天下无道鬼，法治山川不正神。其中以“杨公仙师符”“洞王咒”和“如来佛符号”为代表，善治一切不正之神。老先生还有一种符咒，可以斩一切邪鬼邪神，他说，这道符在龙过脉的地方打下，整个村庄鸡狗牲畜都不会叫(终)。
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