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推荐一本经典的八字论命书,值得学习收藏!

2022-04-08 命理

  

  学命不当做聋馈

  “要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。”--------《滴天髓》 知命章

  任氏曰:此言有至理。惟恐后人学命,不究顺悖之机。妄谈人命,贻误不浅,混看奇格异局,一切神杀,荒唐取用,桃花咸池,专论女命邪淫,受责鬼神;金锁铁蛇,谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺,总以财官为喜,伤杀为憎,定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福,枭劫为殃。

  这是任铁樵先生在滴天髓的注疏中总结,四柱这门学问,需要“察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌,是谓理会。”,也就是分清五行喜忌,观察出全局五行生克制化的关系。同时,“至于奇格异局,神煞纳音诸名目,乃好事妄造,不合五行正理,未可尽信,非关命理休咎。若据此论命,必至以正为谬,以是为非,以讹传讹,遂使吉凶之理,昏昧难明矣。”,在没有分析清全局五行状态的情况下,居然生搬硬套现成的格局,实在是愚钝不堪,最终把凶吉看反。最终,“顺悖之机不理会,与聋聩何异 ”,这样理解不通五行的变化,与盲人聋子有什么区别 学与不学命理有何不同

  本人在成为吕金安老师的弟子之前,曾经自学过多年命理。其实易友们学习命理的方法基本类似:买基础书入门,从朋友处交换或者拷贝各种易学资料,从淘宝上买盗版的各位大师的视频,参加各地举办的易学学习班。而我基本把上面这几个过程都走了一遍,而且跟朋友交换的各种易学资料,不下300G的容量。大部分大师的资料,从用神派到子平派、盲派、新派命理的一些讲座都强迫自己坚持看下去。可是最终实战水平倒不见长进,一度曾怀疑我是不是没这个脑子,大师们铁口直断的各种案例,我怎么就把握不住呢 之后,本人也经常在网上跟各地的易友交流,发现大家都有这个问题,资料都看了,课程看着很精彩,可是一到自己身上应用,就不是那么回事了。甚至用学来的理论,看自己每年的情况都不太准确。那看来还不是自己的问题,有可能是视频资料、文字资料没有把“精华”讲透,必须要亲自参加实战班,让大师亲自辅导才能让自己水平提高。

  后来在网上经过比较,找了一位比较有名的四柱大师的培训班,凑了钱去参加为期一周的实战培训。整个上课过程跟视频资料基本一样,下课间隙,想去提问下自己手头的案例,老师就含糊其辞,只让提问课上讲的内容。回家之后才觉得有点上当,参加了一圈培训,最后连自己的八字都看不明白,真是苦恼万分。我又问了问周围参加过高级培训的易友,是不是他们的培训很“经典”,实战性很强 我得到的回答大多是无奈的微笑。做人不能随意揣测或者诬陷别人的水平,跟大多数易友一样,他们遇到的问题我也遇见了,说明我的学习能力没问题,我也最终只下了这个结论:“或许大师们的弟子都有真正的真传,培训班都是走个过场”。

  随后我放下了八字一段时间。2010年末,经过一个易友介绍,我认识了吕金安老师。经过交流,吕老师觉得我之前所学还算“客观”,未受各种门派和套路的影响,说让我参加他的培训试试。当然,一提“培训”这俩字,我心里就发杵,毕竟往这个坑里扔钱扔得太多。吕老师告诉我,“上课过程就是把你之前攒的各种疑难案例发来,咱们一个个分析,现场讲解,这样你也好验证真假。”。这在易学培训圈内属于罕见,我抱着试试的心态,跟着吕老师上了一周的课程。没想到我把之前积攒的所有“疑难杂症”通通解决,顿感实战水平突飞猛进。吕老师的课程主线和预测思路很简单直接,不看神煞,不重刑冲合害,不论格局,通过选取用神分析五行生克制化的关系。且没有任何自创胡编的理论,内容都没有超过《滴天髓》这部命理著作。所谓“一力胜百巧”,这种大开大阖,简单直接的论命方式,只要取对用神,那么凶吉自然而然的显现出来,断命准确率极高。欣喜之下,我随即成为了吕老师的弟子,一直至今。

  反观我之前的学习道路,也许代表大部分易友走得道路。八字千奇百态,有人财官重,有人印枭比劫重,有人食伤重,这样就代表了不同的学习方法和思维方式。有人重经典,重逻辑,重事实;有人重经验和性格心态;有人喜自创理论和技巧。在此作为一个走过弯路的人,把几个严重阻碍命理学习的问题在此提出,希望大家共勉:

  1、经典很难超越

  作为八字命理学习者,务必把各种命理经典通读过,同时了解其渊源。有人说,这是书房派才干的事,没事掉书袋才去看那些东西。看某某大师的理论就行,古书都是过时的东西。其实不然,古人著书立作很严谨,而现代人有点想法,不加验证就随意创新。有些大师打着“传统派”、“子平派”的旗号,其实理论内容都为歪曲经典。故只有真正了解命理经典,学习者才能随时检验时下流行的理论,以免误入歧途。

  而命理学的古籍诸多,最受古今命家推崇的有三部,即《渊海子平》、《子平真诠》以及《滴天髓》。作为命理学习者想要不误入歧途,必须通读,所以我和几个朋友,称这三部为“老三篇”。

  值得一提的是,现在格局派和用神派之争很激烈:格局派看见用神派的人,大多鄙视其,“不讲规矩,自我创新”,而用神派见了格局派的人,对其抱有“老古板,思维僵化”的印象。有学命者视《渊海子平》为典范,但未读过或读懂《子平真诠》、《滴天髓》,不知道八字命理学是有一个逐渐发展的过程,《渊海子平》只是四柱命理系统化的开山之作。且其作者不止一个人,分析角度也不一,论命理论还未完善。而《子平真诠》发展至《滴天髓》,四柱预测已经突破格局,进化到灵活运用五行生克的最终目标。一些小辈的预测师,自负钻研《渊海子平》数年,窥命理学真谛。实则未见真正《滴天髓》之博大精深,与其讨论五行生克之理,他们却说对方“自编自导,不讲规矩”。不知其狭隘视野,入格局枷锁日深,正如“夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”

  真正的命理大家,对用神与格局之分都未有明显界限,既查格局清貴贱劣,同时推详五行喜忌生克之理。而《滴天髓》正是融会古今命理精微的著作,我戏称其为“红宝书”。不管格局派还是用神派,其理论一定要符合阴阳、五行生克的基本规律。而一个命理师是否合格的标准,就是是否能看懂《滴天髓》。如果你的理论扎实,没走弯路,那么你会发现《滴天髓》中微言大义直指你之前所学命理上的关窍。同时,几位命理大家,都对《滴天髓》高度推崇。民国初年命理学家方重审认为:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精深,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。” ,“倘能合天才、学识、经验三者俱全,于斯道庶几入圣矣!”

  2、宜先虚怀,勿苟执我见

  有些易友们学习的时候,都不爱承认自己错了。个别固执的易友,往往觉得最契合自己脑子里现有知识的理论,才是真正的大道。看见网上哪个大师的理论,跟自己所学很像,就飘飘然了。把这位大师的其他理论也一气学来,实战中遇到理论不应验的地方,就开始给自己找其他理由。根本不考虑理论是否符合易理、是否符合五行生克的基本规律。

  甚至有的易友,觉得《子平真诠》、《滴天髓》,根本毫无创建,里面通篇是错;随意指责任铁樵先生对滴天髓做出的批注,说案例作伪或完全断错。公正来讲,任铁樵先生所批注案例太多,有个别案例出现错误是正常现象。而只看了三五年命书的你,是否能超越实战一辈子的命理大师 后世推崇《滴天髓》和任氏的大师们难道都错了,就你这种拍脑门学来的理论正确

  实际上,现在有些易商,故意来改编传统理论,以抬高自己的地位,而这种方式恰恰打入了个别固执的易友心里。“我学了这么多年八字,还没学明白,肯定不是我自己的问题。是那些理论都错了!”,“这位大师炮轰那几本命书,真说到我心坎里了啊!看来是真传,我要学!”。就这样,被忽悠的易友趋之若鹜,浪费了大把金钱最终毫无进步。

  比较搞笑的是,有些自称为大师的预测师。只看了《滴天髓》,天干和女命部分(或者只能看懂这部分),就认为滴天髓只是天干部分精彩至极,钻进天干部分之中的诸如,“甲木参天,脱胎要火,春不容金。”,“乙木虽柔,刲羊解牛,怀丁抱丙。”,觉得如获至宝。至于后面五行生克的变化论述,视其为毫无用处。利用自己理解的天干部分,加上自创的理论,编出一套所谓的《滴天髓》阐述哄骗易友,真是可恶至极。

  3、拒绝故弄玄虚

  毕竟大多数钻研命理的人,都是为了“创收”。既然为了利益,肯定有人神话甚至编造自己预测过的案例。而真有易友相信这种故事的准确性,觉得预测当准得应该赛过神仙。八字命理,概括来说,大致就是预测“妻财子禄寿”五类的专项预测术。有的案例神话成断出命主上辈子是猪是狗,或以四柱断疾病精细到脚气痔疮。又如命理上的结婚,和实际上的结婚实际上两码事。现实意义的结婚是领了结婚证办了婚礼,而命理上的结婚即“男人得妻财”,也就是发生了该发生的事就算结婚。

  可是有些易友总觉得“神断”,才是学命理的最终目的。2011年我在网上遇见一个易友,说想跟我切磋下命理,就拿来其父八字让我批算。特别是考我,你说说我爸身体如何 我看其父八字水木过弱,且正逢土金皆旺的大运,就说,“肝肾亏虚的病”,也断了大致发病年份。此易友回答我,你说的虽然差不多,但是不像想象那么神。我爸是帕金森了,手脚现在老抖动,去医院也没完全治好。殊不知,八字预测术预测的脏腑辩证部分,极其准确。内经曰:“诸风掉眩,皆属于肝。”,此人八字必因之前耗泄肝肾太过,遇到土金皆旺的流年,引发现在所能看到的症状。如果让好的中医大夫诊断,命主必然是素有肝肾亏虚,才会出现“颤抖”这个症状。如果命主知道保养注意,那么也不一定到颤抖这个程度。同年同月同日同时生的八字,虽然五行生克的结果一致,不可能都出现“帕金森”,所以盲目追求神断真是误人误己。

  说到底,还是人们懒得思考,爱接受最直接的结果。如果一个中医没有询问病人的情况,仅凭脉诊,也是不能完全把病人所有的病症都诊断出来,仅仅是对体内气血运行和脏腑状态有个把握。涉及到八字,通过原命局、大运、流年的信息,大致也就定位疾病在某经络或者某相表里的脏腑,个别八字能断出病位在身体的哪个部分,至于表现出什么具体症状,真是一百个人可能有一百个表现。

  玄学本不“玄”,是各种易商和伪大师,把玄学弄得很复杂玄奥,哄骗学易者无数。有些大师号称已经不找用神,超越了喜忌等言论。这已经属于小说中东方不败、独孤九剑的级别。真去追随此类学问的人,大多属于武侠小说看得太多,想当然的认为:技术越来越高,那么肯定最后到了“无招胜有招”的高妙境界,最终连五行喜忌都不分。这样理论搅成一锅浆糊,必然越学越迷糊。且人性又有把自己的未来往好了批算的盲目状态,如果隐约感觉理论把自己的命局,断成未来一塌糊涂,那么有些人就千方百计找各种冷门的理论,把自己的未来“往好了算”,进行选择性无视。此类种种,皆有成为聋馈的趋势,倒不如不学命理,踏踏实实做人做事倒也图个安静!

  4、取象还是凶吉,赚钱赢利还是指导人生

  有经验的预测师都知道,如果把求测者现在的心态说准,那就离赚到钱迈近了一大步。如果再能通过八字,把这人身上或者家里哪有个什么记号或者摆设说出,那你就在求测者中建立了神一样的地位。所以现在有些预测师和易友,把所有精力都集中在八字的“取象”上,看看这人今年到底心理有什么波动,各自刑冲合害,让这人想做出什么事情。

  这种精益求精的取象,本身没什么错,易学实战的时候,想象和联想是一个很重要的过程。但是,如果不先分清五行喜忌,仅仅停留在取象上,是根本无法分清命主之后的大运流年的凶吉了。有人说,不对啊,我看出这人下个大运和人合作做生意且老跑动多动荡,下个大运婚姻波动,下个大运老跟人争执还有口舌,命主都反馈,好准啊!这还不叫凶吉啊

  其实,就算和人做生意,动荡了,跑动了,最后有进账多还是亏损多的区别吧 婚姻动荡,就算一个人老出轨,也有因为频频更换伴侣而发财春风得意,也有人因为出轨破财离婚身败名裂吧。就算出现口舌是非,伤官见官,有人因为官司被折磨的家破人亡,有人却因为打赢了官司,虽然有争执之事,但最后出了名气,钱财大赚特赚的事也经常发生。

  这就是因为五行喜忌不同导致的区别,有的命师其实故意追求取象博个彩头,只是为了多赚些预测钱,凶吉心中了了。而有的易友,觉得命理的最终目的就是“取象”“意向解读”,那就大错特错了。有的命理师,学了一辈子算命,最终连自己未来到底能不能发财,都看不清,实在是可悲可叹。同时,“八字不找用神”的理论应时而生。各种取象的断语技巧,用起来常出现“惊人的神断”。而且用来在网上赚几个小钱很容易。但此种神断,不一定能应验在每个八字上,遇到疑难杂症的怪八字,取象就一筹莫展了。故靠取象为生足够,但指导人生,甚至指导自己的事业财运都无大用处。

  5、检验取用对错应以事实为准

  大家都知道很正确的一句废话,“实践是检验真理的唯一标准”。可是,放到命理上就有人把这个规则忘在脑后。对一个命局做的判断,流年是最好的检验标准。至于性格、命主目前的心情、以及有多少亲戚都不足以作为检验的强证据(可作为辅助判断)。众所周知,一个八字遇到财旺的流年,那做的事情,大致与求财有关。有的人盯住刑冲合害展开各种意向解读,却选择性无视“是否最终赚钱了”这个硬性指标。

  同时,人生一辈子,不可能每年的情况都以凶、吉两种情况概括。凶吉掺杂在一起的,大多数情况不是好事居就是坏事居多,而非一些易友想得:非黑即白。

  笔者在网上经常与人做关于命局的争吵,有一次,命主反馈一个流年。“虽然涨了工资,但诸事不顺。那年还有很大的投资。”一些易友就选择性无视命主的负面信息,说既然涨了工资,那肯定是好的流年。随后,我又问了命主的具体投资情况,发现命主涨了几百元工资,但诸多文书之事没有办成,且花了十几万元买房子。总结来看,此流年必然是负面居多。

  对于进入社会的成年人,以金钱,固定资产等衡量命主的流年情况是最客观的。我在网上看见一位预测师断命,说对方“因乱搞男女关系,心情比较愉悦。”,但关于此流年的其他信息未曾批算。命主反馈,当年搞第三者插足,对方经常买东西给他,心情比较好。

  但此命在我看来,只能算是解读了意象。八字其实旺衰看错,喜用颠倒。基本上,如果一个人出轨,没被配偶发现的话,都是很“高兴”的事。如果再细问此人的正式工资以及那年的财务流动状况,必然是负面偏多。

  综上所述,其实走弯路的种种原因,还在于人性的缺点:贪利,懒得思考,不尊重客观规律。学习命理的目的首先就是不做聋馈,克服我们性格上的缺点、为自己的人生做好规划。

  本书作为一本普及性的教材,特点在于案例都以五行生克为主线,省略神煞,刑、害等不重要的五行关系,找出用神后直接进行论断。如果读者觉得这种简单直接的论命思路能给你帮助和启发,就达到了撰写本书的目的。

  吕金安老师弟子 张宇

  易经与佛教

  易经是中国古老的哲学,它阐述了自然界的循环规律性,它让人们了解自然,去征服自然,去改变自然,它是唯物的不是唯心的。易经的起源具体时间没有办法去考究,但是甲骨文记载的是易经,也就是说中国在有文字记载的时候就已经有易经了,它早于佛教几千年。

  易经与佛教、鬼神、基督、儒教等等,所有教派都没有任何瓜葛,而所有教派的正确理论都跳不出易经范围。现在有的大师把易经揉在佛学里作为一种高级欺诈手段,把各种化解手段都借佛祖的口说出来危言耸听,把寺庙和佛法当成自己敛财的手段。

  我们来看佛教的起源,佛教是印度公园六世纪创立的,释迦牟尼的时代,约公元前六世纪中叶,正是我国春秋时代,与孔子同时。最早佛祖的理论与中心思想就是要人们放弃自身利益,放弃执着,放弃所有的欲和追求,如果人们都来放弃一切斗争。而随着时代发展,人们信仰宗教就变成了变相的求财祈福。我相信假如修佛没有什么积德和转运的功效,放生也没所谓的消业作用,必然有一大部分信徒放弃信仰。

  有些人到庙里买生放生,这不是真正的放生,而是给庙里做生意了,还有人给庙里捐款从几十元到百万元,如果你把这些钱捐给社会残疾福利事业,为国家减轻多少负担,为需要帮助的人带来多大的福音,你把钱给寺庙了佛能花你的钱吗,佛什么都不需要。还不是你希望花钱能给你消灾。

  我不反对人们信佛,宗教信仰是自由的,我只是希望信佛的朋友,不要盲目迷信,要为社会为人类的进步多做一些有意义的事情。佛是什么?佛在哪里?佛就是你自己,修佛就是修心,并不是你每天烧香磕头就是信佛。

  风水与环境与命理

  我们大家都知道,房屋分谁住,凶吉各不同。有人住着发财名利双收,有人住着破财恶耗百端,为什么会这样呢?因为这个房子的风水与某些人命理相符合,所以就发财当官了,与某些人命中相佐相悖所以就没有利。

  社会上决大部分风水师和写书立传的风水师,他们只会看环境而不会看风水,为什么这样说呢。因为他们不精通命理,注意是“精通”。就算他们懂一点命理也不会看风水的。 风水和命理是不可分割的学问,风水师好比是大夫,而命理就是身体,调风水就是给病人吃药。如果一位大夫在不了解身体结构和各器官功能的情况下,怎么能给人查病,不知道人得了什么病怎么敢给人家开药呢。风水师在不精通命理的情况下怎么敢给人家调风水呢,我们都知道人参是名贵中药,用的不当时也能害人,砒霜是毒药,用的得当也能救人。 纵观历史和当代这么多的风水大师极力吹嘘,说我给谁调的风水他发大财了,我给谁调的风水他当大官了,这纯是信口雌黄。请问这些大师你怎么没有把自己的风水调了要后代当皇帝 你那么能耐怎么不把自己调得当世界首富呀,你的能耐那里去了,这不是自相矛盾吗 他们就是欺骗客户那点能耐,榨取人们的血汗钱。 虽然我语言激进了一点,但是这都是事实。我们都知道一个六十岁人的心脏,大夫能不能给调到20岁的机能 相信大家都会说不能,再高明的大夫也不能把断腿给治得完好无损。 大家会问我,风水没有作用了吗,肯定的回答是有。风水的作用有多大呢?那么我告诉大家,风水就和大夫给病人吃药一样,减轻了病人的痛苦,使伤口早点愈合,要死人的病什么大夫都束手无策的。

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