8l、问：有人说，未戌土脆金比火克金还要严重，是这样吗？
答：如果真是这样，那土就不叫土了，应该叫“三味真火”。这种说法简直是滑天下之大稽，纯属颠倒黑白误人子弟之谬论。
82、问：有的书上说未戌土当火看，辰丑土当水看，评定旺衰和判断吉凶都这么看，这是绝招。你是否也知道这个绝招?不知好用不?
答：这不是绝招，是损招，是歪理学说，如果
未戍土当火看，辰丑土当水看，那么地支五行之
中，就没有土之五行，变成了四行，这首先就违背
了五行学说的本质，很明显的漏洞，不用细看他是如何解释，首先将地支五行中四个土支，活生生地将它们变性，赤裸裸地剥夺了它们的权力，就不符合易理和自然之理，这怎能好用?比如戌月，戍可以看成火的话，请问这是秋后之夏吗?
83、有的书上说判断旺衰主要看月令，而你的书上不怎么看月令，为什么?
答：我的书上并不是不看月分，应该说人出生后在没走大运前，以月今作为大运，月令是四柱的旺衰来源，所以这时月令是一个重要的参考因素，当进入大运以后、旺衰的来源主要是来自大运，这时四柱月柱的作用就交给了大运，应以大运为重。因为我们是看人的一生，并不是仅看出生时那一刻。所以四柱的通根、主生源等内部组合是旺衰的关键因素，因此依据这些判断出的日主旺衰才是日主的实际旺衰，也是日主的基础旺衰。所以月令是一个参考因素，但不是主要的参考因素，主要的参考因素就是：通根、生源、内部组合这三种。
84、古书上说中和为贵，古书上还说有病方为贵，到底是有病好还是中和好?
答：古书上说：“中和为贵”与“有病方为贵”是两层意思，“中和为贵”是指在普通命局中，日主五行平衡到中衣状态，是最理想的。这“贵”并不一定代表贵气，而是“好”的意思。
“有病方为贵”其实原文是：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，福禄两相随”。意思是说四柱“有病”，如果四柱中有强有力的用神或行到用神运除去命局中的病，这才为贵。“有病方为贵”是指有痛得治才行，如果有病不得制(格中无去病)，那就是财禄两不随。不但不为贵，反而为灾了。
85、当年径与命局成三合，三会，六合时。若是合绊的生克论之。合绊的五行是否只论生克，而不论泄、耗或邦昵?若是合化，则合会中的用神、忌神、中神的吉凶该如何断昵?
答：凡合而不化论绊住，只论生克，生充是五行的主要大法，生克也含有泄、耗，如寅亥合，无论成功与否，都是亥水生寅木，对亥水来讲就是被泄的一种表现，又比如寅午戌合火局，如合而不化，就是楚寅木生午火，寅木破午火化泄，午火生戌上，都是一种生。如果合化成功，按合化后的五行算，若合化后的五行为喜用神则吉，如果有用神被合化成其它五行，则不吉，应灾；如恶神被化成其它五行反而应吉，这里就看被合化之五行是喜是忌
来论；中神因为它起的作用不大，所以无论被合化与否，吉凶不太突出。
86、问：命局是否逢“反吟伏吟”都有灾?
答：并非如此，古书有云：“反吟伏吟，哭泣淋淋”，是指反吟、伏吟为忌神的情况下，才又痛害，哭泣之事。若为喜用神时，照样喜气洋洋，尤其伏吟反主双喜临门，所以喜忌是关键。
87、问：“伤官伤尽”可以为官，若命局中，官、伤都透，不是伤官伤尽，就不能做官吗?
答：伤官伤尽可以做官，伤官不伤尽时，也能做官，但做官不长或不稳，容易被剖官。如果命局食伤很旺，虽不是伤官伤尽，要想当官长久，除非当个管官的官，例如：公检法、纪检委、反贪局之类的官职。因为食伤就是克制官的，做个管官的官，正好顺从了命局，祸患就自然减轻，甚至没有。
88、问：根据喜用五行选择行业，能否洋细说明一下各五行代表的行业种类?
八字喜用为木者，宜从事林业，种植、木材，纸张木制、家具、花园、果树、纺织、服装业、医疗、药材、军警、司法、学术、文化、教育、宗教、慈善、纤维业、图书、造船业、毛笔、竹筷、牙签、字画等一切木制品。
八字喜用神为土者，宜从事：房地产、土地、交易、矿产、饲料、砖瓦业、水泥业、陶瓷业、古董业、肉类、屠宰业、贩卖业、土产葬墓、农畜牧业、垃圾处理。
八字喜用神为火者，宜从事：汽油、食用油、塑料业(如一切石油工业产品)、眼镜、照像、电线、爆竹、电焊业、薪炭、橡胶业、火药电信、化学、原料开采、餐厅、烫发、冶炼、瓦斯、雷射沥青、透视光、美容化妆品、美术工业、加工制造、百货业。
八字喜用神为金者，宜从事：金银、铜、铁、珠宝、家电、钟表、矿产机械仪器、刀器、铝门窗业、五金、玻璃、模具车辆运输、金融、堂铺、证券、交通工具、制造与贩卖、科技、武术。
八字喜用神为水者，宜从事：水制、水产、饮料、水果、贩卖、冰果、咖啡业、捕渔业、航海、茶艺、冷饮、水产养殖、贸易业、服务业、新闻业、冷冻业、游泳业。
89、《四柱详真》中讲到：生、克、制、化刑冲合害是地支间实现生克力的途径及特定方式。
例如：壬 戊 乙 丁
辰 申 巳 丑
问：此造中申辰和巳丑是否各自论生地半三合呢?若论则有辰生申，巳生丑的情况，地支间就有了实质生克；若不论，那么是否论巳申合昵?
答：此四柱中地支巳申合成立，申辰，巳丑不论半合局，当然从五行相生克角度，就是辰生申，已生丑，因没有特殊相生关系，生力很小。
90、《四柱详真》中讲到岁运与命局的生克关系，运用三个层次理论、论述，可谓一种创新和开拓。那么在岁运与命局天干有逢合而化的情况下，例如命局中己土偏旺，那么作为第二层次的运干甲木，当然甲木在岁运命局六柱中均无通根、生扶的前提下，甲己能合化为土吗?如此，这和六爻中所论及的卦爻对月、日无生克权的规定上有何本质上的不同?
答：假如己土在四柱中偏旺，大运甲木在地支无根，因甲木是第二层次的位置，所以甲己有合象，但合而不化，这就是说高层次的甲木不可能随命局变成土。如果流年遇戊、己土旺的话，尤遇己土与甲木合，那就合化成功，甲木被土所合化。因为流年是第一层，有至高无上的权力，流年可改变大运，改受命局的五行，而命局大运改变不了流年太岁的五行属性。四柱的三个层次理论与六爻的四个层次理论大致道理是一致的，但四柱要比六爻复杂得多，六爻只论地支之间的刑、冲、合、害为主，而四柱除地支之间的刑、冲、合、害外，还有天干之间的生、克、制、化及干支之间的关系。六爻卦中日、月是六爻卦中各爻旺衰的主要来源；四柱命局的干支力量的旺衰主要是看在大运地支所临的状态，说到底，四柱在原命局的旺衰是在静态下分析的旺衰，一但进入大运，就是动态旺衰，要看各五行在犬运地支所处的旺衰来判定。所以六爻与四柱在理论上有相同之处，但在具体推断方面，四柱要复杂许多。
9l、四柱预测中时辰的计算，是以电台里的北京时间为准，还是以北京时间换成地方时才等于实际时间?
答：一般情况下，在中国国土上的时辰的计算均以北京时间为准。从理论上讲，人的命运是由出生时的埘空点(生时、生地)和祖荫(遗传基因)所决定的，对于地球人来说，最强的时空信息莫过于太阳，一个人出生后，当发生第一声啼哭、具有了独立的生命时，发生在什么地点、周围的环境如何，太阳处在一个什么位置，有没有日照，太阳多高，照射角度多大，与太阳之问的日晴雨雾，都是重要的时空信息。地球是圆的，不仅在自转，而且还在绕着太阳公转，固此，在一个特定的时间点上，地球上每个地方都有其各自的时空场，即使相距很近的两个地点，其时空点也只能说是信息相近，而不尽相同。所以，不仅有五十二万种之多的命局，即使四同(出生年、月、日、时均同，四柱相同)的人的命运和际遇也不尽相同。
时间是一个抽象的概念，无论是地方时，还是国家时（时区时）都是人为规定的，其依据都是以地球自转一周为一天，又将这一天（一周）分成24等分(小时)或l2等分(时辰)，每人地方(国家或时区)又都以该地（该时区）一天中太阳升起到最高点的一刻定为中午12时或午时。所谓的国家时，如北京时间，也不是随便乱定的，而是由其国家首都所在的时区所决定的。因此，时区时，北京时间，也是一种地方时，只不过是更大范围的地方时而已。有些国家的领土范围较大，其领土的某些地域已超出了其首都所在时区的涵盖范围，实际上已属于另一时区，但仍然按其首都的时间计时，这是管理上问题。
由以上可以得出，如果是为了捕捉时空点，则地方时所具的时空信息更为精确和具体。而国家时（时区时）如北京时间，因涵孟的范围较广，其时空信息也是粗略和概略的。古人在推命时，并没有时钟，也没有统一的国家时，仅凭是几更天或鸡叫几遍来确定时辰，看似不够精确，但更具地方时的特性。
其实，北京时间也不是北京的地方时，北京时间的涵盖范围是从东经11 2.5度到东经l 27．5度以东经 l 20度为准，而北京中心却座落在东经11 7度左右。换算时，以尔经l20度为北京时间，每多一度加上4分钟，每少一度减去4分钟即可，经度越大，日出时分越早。
92、我国都在哪些年份实行过夏令时?
答：因至今没在报刊中见过权威部门公布的资料，将我们已掌握的有关资料公布如下，仅供参考：
①l935年至l951年，每年的5月1日至9月30日
②l952年的3月1日至lO月31日
③1953年至1954年，每年的4月1日至10月31日
④l955年至1956年，每：午的5月1目至9月30日
⑤1957年至l959午，每年的4月1日至9月30日
⑥1960年至1961年，每年的6月1日至9月30日
⑦l 974年至1975年，每年的4月1日互9月30日。
⑧1979年的7月1日至9月30日
⑨1986年至1991年，每年4月中旬的第一个星期日l时起至9月中旬第一个星期天1时止。夏令时中出生的人，在排时柱时，生时须减去l小时。
93、排四柱时，时辰确定不了，最好的办法是什么？
答：最好的方法是：请高水平预测师通过已发生过的几件大事反向推断。94、走印运是不是不管日主旺衰都有利学习?
答：不全是，如果原局日主是因印生身而身旺，走印运会造成印克食伤，旺身不能吐秀则不利学习。身旺已以印为忌神，日主不喜印，怎能喜欢读书学习?如食伤同时可泄身，则有利于学习。
95、起小运是以周岁论还是虚岁论?
答：按虚岁起，整年论，人一生下来即始行第一步小运。如十月生人小运为戊寅，戊寅小运至次年十月份止。
96、香港名人林国雄先生有“丑寅”、“午亥”相合之说，此观点是否成立?
答：只要是一门科学，就不仅在于应用，也会在研究中、得到发展，“丑寅”相合之说是有其内在道理的：丑藏己癸辛、寅藏甲丙戊，两支藏干均有对应相合之相。但是否有实用价值，可根据实践来加以验证。一般在断六亲关系时可用。
97、一个人到底适合公职，还是适合搞个体，对人生来说非常重要，请问四柱命理中有何特征?
答：首先要搞清。所谓适合搞个体，是相对喜较任公职发展能更大一些而已。在改革开放前，十亿中围人的唯一选择不就是一个公职吗?每个人的命局都有各自的特征，很难一言概之。但简说一句仅供参考；凡以官杀、印、财、食、比、劫为喜用神或不忌者，较适合公职；凡以财、枭、伤为喜用神者，较适合搞个体。值得注意的是，命中所适合的职业，也会随运程而改变的。
98、预测时，求测者与预测人年命火多相克，对预测的准确率有影晌吗?
答：首先要搞清是喜克还是忌克，如为忌克，可能会出现话不投机，意念不好集中等现象。但学易也是一种修炼，搞预测之人只要重德行，一身正气，就会形成一个特定的能量场，不会轻易受到外界的干扰的。另一方面，主要看你本人预测决断准确与否，艺高人胆大，气足自有神嘛。
99、台湾、香港算命以冬至日起算立年柱，大陆以立春之起立年柱，哪一种方法更准确。
答：应该说越接近实际就越准确，周易起源于大陆，而大陆创立四柱预测学说时，就是以立春日为两年交界时的，其准确性已经有了几千年的验证，我们不能数典忘祖。对一些新的说法，虽不能视为左道旁门，也不可盲从地认为是易学的发展与革新，应通过实践检验，但我们也不反对用其他预测方法。
100、具体断四柱时，是否考虑地理差异?如出生在寅月，但生地在北方，寅月的北方尚冰雪皑皑，应断为木旺，还是水旺?
答：这个问题提得非常好，是许多学易者心中也有所想，但又没有提出过的问题，解决得好就会。使学习与应用产生一个小小的飞跃，解决得不好，就会因问而搅乱了拳拳学子之心，反而堕入迷茫之中。对于是否考虑地理差异这个问题涉及到许多方面，您只问了其中一个方面，我们准备从以下两个方面来回答这个问题：
①在具体推断一个人命运好坏时，必须考虑地理差异，如一个出生在北方，命局中又水旺为忌，则该命主如长期生活在北方，命运肯定欠佳；如出
生后即到南方生活、学习、工作，或到南方求发展，则运气就会好得多。所以，当求测者报出四柱或生时后，必须搞清命主的出生地、成长地以及现在在何方求发展，对推断结论加以方位修正，才能把吉凶程度推断到位。如只根据四柱死断，就会在一些吉凶程度模棱两可的命局的推断上，出现误差较大的结果。预测者对此应给予一定重视。
②中华民族发祥于黄河流域，易经也发祥于黄河流域，易经中的许多要素，都是根据黄河域并集中在西安这个时空点上所确定的，决定五行旺相休囚死的季节就是其中之一。而祖国的南北方乃至南半球，与黄河流域相比较，又确实存在季节上的差异 正如您问中所说，寅月为木旺之季，但在北方却依然是冰天雪地，寒气肃杀，有的木是死是活尚在未定之天，若说木旺，简直无从谈起。
需不需要做方位调整?根据“某人在某时某地一降生，就束缚了当时当地的时空信息，就决定了这个人一生的命运”这一基本命理理论，当然需要调整。邵伟华大师在测契尔年科之死时就进行了方位调整。但如何进行调整?按什么标准进行调整。这恐怕要成为易学界最棘手的问题了。因为不仅存在南北半球的问题，从赤道到北极随着纬度的增高气温也随之变化。而地球轴心公转轴心呈一定倾斜。同一纬度所受的日照量也不是相同的。即使在同一纬度上，更有近海与内陆、高原与盆地的气温差别。若论寅月到底是木旺与否，恐怕也会有五十二万种之多的调整点吧。这显然是做不到的。
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古圣和今贤的立说中，都没有涉及这一敏感的课题，但在实际预测中，又都有惊人的准确率，这显然又是令人费解的。做为一种理论探讨，我们能够为您做出的回答是：人生活在地球上，不论是生在北半球还是南半球的哪一点上，整个地球是在围绕着太阳转的，而地球的反转轨道又是椭圆形的，有时离太阳近，有时离太阳远，这就是四季产生的原因。无论地球某两点的气温差异有多大和地球离太阳的远近相比，也是微不足道的。对地球上任何一点来说，都会因地球离太阳的远近，而有自己的春夏秋冬，不要与其它地点相比。
不必进行地球差异调整，也不能只按月令采确定四柱中某干支的旺衰，还需根据该五行在整个命局中透于的多少，通根的强弱，有无生源，及所处的组合状态，及经过生克制化、刑冲合害后的损益程度来定其旺衰即可。在生克制化、刑冲合害中，月支不过是地支中的一个支罢了，与其它的地支以平等的地位参与在生克制化、刑冲合害，如日主庚金，月今为寅，金在寅为囚地。但如果庚金坐中，谓得地通根，又在干中得生助，则庚金虽不得令也为旺。寅虽为月令，但甲乙木不透干，支中又有中酉戌会金局，寅虽为月令也为衰极。
10l、问：为外国人排八字，应用外国当地时辰，还是换成北京时？
答：用外国当地时间。
102、问：有位大师说，八字命局中有58％以上都是特殊格局，请问，真是这样吗?
答：如果真的58％超过半数以上为特殊格局，那就不叫特殊格局，应叫普通格局，因为只有多数为普通，少数才为特殊。
103、问：对格局转换我掌握不了，什么样的命局容易产生格局的转换，什么样的命局一般不会发生格局转换，请给以详细论述。
答：曲老师在书中将四柱旺衰分成七个阵营，日主旺衰越接近每个阵营分值在线的，越容易发生格局转换，反之离分值线越远，越不容易发生格局转换。
104、问天干通根力大，还是比肩力大?
答：一般来说，对透干而言，有根才能独立，
无根之干为虚浮，无生克之力，通根比比肩的意义，更重要一些。但同为比肩，也有远近之分，坐印或截脚之别，同为通根，也有远近深浅之分，单支或合局强弱之别，只能针对某个具体的命局去看，很难下一个定理式的笼统结论。古书又墓库余气可抵一透干比肩之力量，而一本气根要可抵透干两比肩之力量的说法，可供参考。有强根之透干不容易被克掉，无根之比肩容易被制服。
105、四柱中的纳音有多大用处?
答：看命局组合而定。纳音力量有大有小，且纳音多半用于人际关系。以阴阳五行天干地支的生克制化，刑冲合害关系为基本原理的析命方法，是当今四柱预测学的大宗之法。在这种方法中，纳音几乎没有什么作用。但民间尚有一些流派是专用纳音来析命的，就另当别论了。纳音析命的方法虽显粗糙武断；有些方面也很直观，故有人也喜欢引用，但如果使用者连自己都搞不清个中道埋时，还是不引用的好。
106、命局中的地支空亡是否存在空、填空、冲空的情况?
答：论五行随衰和生克权制化时可不考虑空亡，论六亲时，要考虑。空亡在命局中只表示一种信息之象。既然是一种象，当然也存在出空填实的问题，冲空时要考虑旺衰，是否存在被冲掉的可能。但在实践中较少运用。
107、旬空地支是否参于四柱干支的生克制化刑冲合害?其力量的强弱如何掌握?
答：旬空地支可正常参于四柱干支的生克制化刑冲合害。其力量强弱不会因空亡而改变。
108问：四柱取用总的指导思想是什么?如何尽快直观地去判断旺衰? (除了您书中介绍的方法外)
答：取用原则必须服从于命局的整体平衡；必须针对命局之病，所谓的强与弱，不仅仅限于日干本身，而命局的整体平。衡是指以日千与生身的印枭，与比幼为一方称之为自党，另一方是时日干起克泄耗作用的官杀、财星和食伤称之为异党，所说的强与弱的取用根据应是着眼于自党与异党的力量，对比。当自党力量强时，用神在异党中取，当异党力量强时，用神在自党中选。
109、问：如果日主太弱而其它五行均没有太旺的，力量都差不多，请问这日主能从吗?从什么?
答：日主弱极，一般要从局中旺五行，但所从之旺五行在旺的程度上只是较其它五行都旺而已，
不见得非要旺到极旺程度才论从。从格成立后，还要观察其在运程中的变化，这是格局互换问题，从格日主也可以从运程中得到一定量的生扶后自身力量增强了，有能力自立门户，就不服从某一旺五行，这时命局组合出现了新的变化，也可以由特殊格局变为普通格局，随之带来是重新分析命局取出行运用神的问题。
