“论五行生剋制化宜忌”对命学的贡献很大，他的灵活、辨正、发展的观点使命学上了一个很大的台阶。他从各个角度启迪你的思惟、启迪你去开悟，但在学习此文时，一定不要死搬教条，不知变通，要注重理解二字，还要理清某个五行旺衰的细微区别，否则就会大错特错，把用忌神取反，如同是金旺就有偏旺、太旺、旺极之分，而它们的取用方法是不一样，同样，金弱也分偏弱、太弱、弱极之分，取用也是不太一样的。原文如下︰
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，
木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
解析︰这段讲的是生多为剋的道理，就是母能害子，母亲的爱本来是伟大的，但如果过分溺爱孩子，反而是害了他。它告诉我们一个道理就是相生（生我）也不能过度，不然就会适得其反。而文中的“埋、焦、炽、漂、浊”等字的真实意思就是“剋、害”。按“病药法”就是生多为病，反映在命局中就是印星太旺为病，治病之药就是剋制印星的财星。另外，在特殊情况下也可以取比劫为用。但到底是取财星为用还是取比劫为用，要看原局的组合而定。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，
火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
解析︰这段讲的是泄多为剋的道理，就是儿能害母，好比就是儿女太多，父母因操劳过度而生病，或儿女多不孝顺，没有一个出来赡养父母，反而向穷困潦倒的父母要这要那。它告诉我们一个道理就是相生（我生）也不能过度，不然就会适得其反。所以文中的“沉、缩、焚、晦、弱”等字的真实意思就是“剋、害”。按“病药法”就是泄多为病，反映在命局中就是日干弱食伤太旺为病，而治病之药就是剋制食伤的印星。另外，在特殊情况下也可以取财星为用。但到底是取印星为用还是财星为用，要看原局的组合而定。
金能剋木，木坚金缺；木能剋土，土重木折，土能剋水；
水多土流；水能剋火，火炎水灼；火能剋金，金多火熄。
解析︰这段讲的是反剋的命理现象。本来金是剋木的，但木太坚，金剋不动木，好比用水果刀砍大树，大树没砍倒，反而把刀子砍缺了。它告诉我们一个道理就是当某个五行过旺时，不能强行剋制，剋制有害，只能顺起强旺之势--生助泄。实际上这段讲的是从旺格和从弱格的具体表现形式。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，
必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。
解析︰这段我的理解是讲的“灾”。本来金的五行就很衰弱，又被火剋，就是雪上加霜，金五行被剋制太过，而金五行所代表的事项和六亲就有灾了。或者说某个五行衰弱被制，就不能发挥正常的作用了。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，
方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。
解析︰这段讲的是偏旺的五行应该取何为用的道理。也就是取剋神为用，比如金为日干偏旺，取剋金的火为用神，在有官杀火的情况下，就不能取泄神食伤来为用神了，因为泄神食伤虽然也能制约日干，但同时也剋制了用神官杀，所以在官杀为用的情况下是不能再取食伤为用的。这段讲的是偏旺格的取用方法。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，
方化其顽；强火得土，方制其焰；强土得金，方制其壅。
解析︰这段讲的是太旺的五行应该取何为用的道理。也就是取泄神为用，比如日干金太旺，取水泄金为用，而不能取火来剋了，因为“火能剋金，金多火熄”。这就是某个五行偏旺和太旺的区别。其实这段讲的是从旺格的取用方法。
以上解析，是以日干为体来讲析的，其实也可以以五行为体来讲析。比如以命局金为体，那麽水、木、火、土就为用了，金太旺，那麽水就浊、木就折、火就熄、土就弱；反之，金太弱，那麽，土旺就埋金、水多则金沉、木旺则金缺、火旺金销熔。
其实“五行生剋制化的宜忌”肯定不止我以上所讲的内容，还有许多许多的内涵，所以希望大家多多开动脑筋，去挖掘适合自己的“五行生剋制化宜忌”的东西来。
