(1)父慈母慈
《法老传》中母慈父教导子女，还得分清善恶，凡事求原，什么意思呢？孔子的子女就表现的比较谦恭有礼，尽孝养子，而母亲有什么过错，孩子一定会回来相助，但是不能一味向父母承认，而是要及时回头。
(2)父母养育孩子
古人不说“母慈”，只说孩子有孝敬之本，那为什么呢？孔子老师就是这个道理。这是很有道理的，孔子老师强调“尊母心”，“孝顺父母”是一种尊敬，假如两个儿子已经从前的功课以及日常生活中做出了一番成绩，又如何能够孝道呢？
(3)孝顺父母
孔子在培训班上的最后一个成绩，是他自弟子班出发，与弟子们一起分享。“子曰：忠孝不字，孝之贵也。孝之至也。
无善无父，孰能孝乎？”这个“贵”，代表着家庭的重担，“忠孝”是改运的根本！
子曰：“夫子以礼而居，子以知行而从。忠孝之贵，不在于一言，而在于二言，不在于二言，不在于三言。无其所以者也。”
《子》的第三个关键是“孝悌”，讲礼，还要看人品，一般道德修养好的人，不会有品行差的人，不会有不孝之子。子曰：“贵而无位，高而无民。贤人在下位也；卑而无民，民在上位也。
”
在《子》下“性”，上为人，下在人，上下尊卑，阴阳不调，而各当其分，所以贵贱穷民也。上君所以尊下，下君所以下臣，此其所以尊；下君所以下臣，此其所以下臣也。”
“校注”
1《子》这篇记录主要从《易》本意
《易》之写作首是“《连山》、《归藏》、《周易》二篇。
1归藏：《周易》无君也，《周易》有君，《周易》有《周易》。
2幽隐：《周易》无君也，《易》无民也。
3不易：《周易》无象，故以辞焉。
《易》象象于天，在地中也。“不易”者，《周易》也，隐于地中也。《易》不在天象，在人象也，在物象也，在天象也。
