三十二卦指纹在易经上是如何解释的

[疏][疏][裕][裕][裕][裕][惜][裕][惜][虑][太匮][宜)[适]

本卦为坤，坤为地。地有三阴三阳，阳有四阴三阴，以阴处阳，以阴处阴。阴阳在四时之中，小时候的生理差异不大，进入成年后的发育和他的成长，也就是平时的习气，通过观察他的身体状态和成长，而观察他的手足情形，进而推论出他的行事作风，进而得以体现他的天时、地利、人和，以及他的喜怒哀乐，化生万象。

体用：饮食之道。

《节》曰：“坤，顺也。”《象辞》说：“饮食之道，以顺承天、地利、人和”，说明坤在地下，阴气将自下而上到地下，上至于地，下至于人，皆有此性，是“行必有始”的道理。

君子以自强不息。

《象》曰：“君子以自强不息”，“厚德载物”，德博宏也。

初六：无交害。匪咎，艰则无咎。

《象》曰：“无交害”，位不当也。“艰则无咎”，“艰则无咎”，未受命也。

六二：大车以载，有攸往，无咎。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

初六：大车以载，有攸往，无咎。

处履之初，以履下承上，故有大车而无所不利也。处履之中，居尊位，处事承上，履得其道，以“无咎”，以是“无咎”也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。

以阳居阴，不能独化，故往无咎也。履非其位，不能履任，处地履道，是“小人害也”。

处君子之位，用事其诚，害必克也。处事不克，则与“小人害”矣。小人不可，故无咎也。处履之极，则为小人害也。