《诗经》被誉为古代诗歌的经典之作,在其命名过程中,历经多次修改。本文将通过分析文献、历史背景等方面,详细阐述诗经怎样起名——从书名普遍名称、变更名称、正式名称、子母名称四方面进行探究,并寻找到这背后的历史文化与书名学意义。
一、书名普遍名称
在古代,诗歌集合一般被称为诗集、诗传等。相较于诸子百家及汉魏的“律、呈、豫、颂”等名称,诗歌类作者尚未向其集合赋予朴素、卓然的名称,临摹命名涉及较为复杂的问题,以“诗经”命名已属于先例。据《史记》所载,战国时期晋国的重臣在讲《汉书》时称：“诗经曰国风,国风曰雅颂,庶民曰南北阙、诸侯资治之士曰风雅。”它的名称很可能就来源于它的内容——一部描写民间生活的“风”与祭祀礼仪的“雅”结合而成的集子。
二、变更名称
古代的书名往往并不是一成不变的,有些经书的书名在编纂、编纂后又有所改动。诗经起初被称为《雅》、《乐》、《颂》等,而到了魏晋南北朝时期,逐渐变现为“诗经”。据说,这个名称是源于当时传布流传广泛的《诗母》（音“shīmǔ”）一词,author=“mdzzp”ref=“1”>（《论古原今体诗之区别》）
三、正式名称
《诗经》的正式名称是在唐代的《经籍考异》中确定的,原文如下：“《诗》、《书》、《礼》皆周官之传也。周之大业,作《诗》三百篇,名曰《诗经》。”在此之前,《诗经》曾有过其他名称,如《诗传》、《诗物》、《乐物》、《雅乐》等,但都未能得到普及。
四、子母名称
在《诗经》被定为正式名称之后,又出现了许多子母名称。这些名称都是从《诗经》的内容或特征中得来的,如《小雅》、《大雅》、《国风》、《周颂》等,这些名称在订定也有较大的变迁。其中《小雅》、《大雅》的命名,也反映了战国时期音乐名称的fenlie状况。
总结：
总之,诗经怎样起名这一问题,随着历史的变迁,不断发生变化,但总的来讲,其名称始终与《诗经》的内容和特征息息相关。通过对于《诗经》的命名历程的分析,我们不仅可以深刻理解在古代的诗歌传承中书名所具有的文化意义与函数,让我们也更容易通过此了解到古代书名学方面的知识。因此,《诗经》切实是古代文学的宝库,是值得我们研读和探究的经典之作。
