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为什么现在这个时代
被附体的人特别多呢？
尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人也大有人在。凡是有附体的人, 都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多被附体的人，可以说他有这种现象是属于“果报”、那么他是什么时侯种下的“因”，促使他有了现在的 这种“果”呢？有的是在前世种下的因，有的就在这 一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通,但是旁观者都能看到这个人的心态和思想慢慢在变化，和他原来比，有讦多地万不正常，但这个人本人却并未觉察到。到最后严重的時侯，他会说周围的人都“有问题"，只有他自己所讲的，所看到的，所听到的都是正确的。而周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，基本可以断言，这个人的头脑已经彻底地被无形众生占有了。
通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪四大类。但被附体的人，往往会说是观音菩萨、佛祖、或者是某一尊者。大家想想，现在的骗子都会冒充“我是某某公司的老总，、我是某某市委书记的秘书”何况无形众生，怎么不会冒充佛、菩萨来呢？
无形众生又是怎么来的呢？
它们本身在某一世或某几世可能也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有曾经去世人的记忆。他往往会背诵、一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精、灵、鬼、怪已经离开他了。来还债的不用说，它会让你出一个名气, 发个小财；来讨债的，最后的结果往往是他来做人, 您死后取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。
他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力）、也就意味着彼此相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精、灵、鬼、怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精、灵、鬼、怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你体内阳气的力量也会逐渐逐渐减少。
假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本就没办法附体。（这里说的阳气旺用命理的角度来说就是命局阳五行比较多，这类人阴性物质是没办法附体和靠近的）它附在你的身体上，通常是在一个偶然的机会。当你的阳气很低、阴气很旺的时候（即正气虚弱 的时候），它乘虚而入。
你们是否听说过？往往被附体的人，都是在一场大病之后有了 “神通”，（部分女性同胞有过这样的感受，当你生完孩子后是最虚弱的时候，这个时候你是很容易看到一些常人看不到的“物质”）为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗地讲就是阳气很虚弱，凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低而阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。民间有一种说法，煞气重的人无形众生根本不敢靠你，更不要说附体了。
如果自己修行比较敏感，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是給了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通,就意味着允许无形众主到你的身上来。无形众生往往都看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走他。
还有极少数的一种人，他其实并没有被附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟被附体的人的磁场又是截然不一样的。往往“被跟随”的这一类型的人，他可以自己做得了主，可以“差神使鬼；而被附体的人则常常被“神使鬼差”。既然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”说是神，实则是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。
为什么我们一定要带着一种正念去修道呢？
这是因为当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护了你的法，因此也受益，所以你能“差神使鬼”。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态要求得非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤, 否则的话他永远驾驭着你的头脑。
我们常常说的“护法神”，就是这个道理。提到“护法神”在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒、供肉，甚至还会整头猪、整只鸡、整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒、供水, 实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛、菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，原来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时就被他的护法接引。
如果护法神真的是佛、菩萨的化身，哪会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，他就不给你办事呢？请问佛、菩萨会这么做吗？
一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你。一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。
某一位大师，某一位活佛，他的护法神厉害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛、菩萨的慈悲, 根本不是我们所能想象得到的，我们无论怎么想象, 也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想得到、猜得中佛、菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。
无形众生的力量也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行就如同爬楼层一样，当你每爬上一层楼的时侯，每层楼里面都有不同的玩具。如果你喜欢第三层楼里的玩具，那么你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不断地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你就不能过多地留恋。如果你贪恋沿途的风光，那就没办法再前进了。刚才讲到有一部分众生,他本身在前世做过人, 只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来辅助你；如果是恶缘，他就来向你索取。他为什么要来辅助你呢？因为他想借助你的身、口、意，自己也来修行，他想修功德，修福报，可是又没有一个人的身体，所以只能借助于你的身体，来达成他自己修行积功德的目的。
有的人被附体附得比较深，甚至于自己都做不了主。当附体的力量出现的时侯，他会变得手舞足蹈，满口神神叨叨，别人根本听不懂他在说什么？有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了。实际上这都是附体在借那个众生的身体在做这些事情。
近10年来被附体的人特别多
这是为什么？
因宇宙间有一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形“物质”还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修得很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”,只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练才能把被打散的力量再凝聚回来。
你们是否感受到这几年修行的人特别多？学佛、修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而精、灵、鬼、怪都是无形的众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果感巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有身体，你就会去附体。
有的人发现被附体或有附体并不是一件好事。但往往自己又做不了主,所以会被无形众生折蘑得死去活来。尽管他已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走，这时往往就会请一些法师， 想把它赶走，但是不管你请了哪一类型的法师，有道的还是无道的，都不能单独一方就可以把无形众生赶走。要想赶走,必须要三者（法师、无形众生、被附体的人）配合，三者沟通好了以后，无形众生才会离开。这就好比张三和李四之间有债权、债务关系，两个人闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权、债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方向另一方还债，所以 他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘才能就此解开，告一段落。
心比较散乱的人和神不守舍的人，往往意味着他的身体是个空房子。既然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在门外，主人变成了外来人，外来者反倒成了主人。
你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马、牛、羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理的，只是我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然现在很多人都在信佛，有的是居士，有的是出家人，但大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做迷信。只有当你对一件事情了解了、掌握了，再去信，这才叫做“正信”。
我们经常会听到请法师、道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师、道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生离开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他如果没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经、几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。当然并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你，关键是你要有一颗虔诚、正直的心，这些无形众生才会护你的法。
被附体的人，女同志特别多。因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺,所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯、善良、头脸相对简单。如果说你头脑复杂，我执很重，无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它指挥不了你的头脑。你的“我执"比它的“我执’还要大几万倍，它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？大家可以仔细观察身边有附体的人，都是头脑简单而又缺少正知正见。如果说你头脑简单，心地善良，思想单纯，又具有正知正见，那你就不会和无形众生沟通了，而是和佛、菩萨沟通了。
有的人比较敏感，说“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有无形众生呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方，也都会有无形众生。无形众生，就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们的身体，自己的欲望还没有达成，理想还没有实现，所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望,如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然就会和它合二为一。
“附体”不是修来的，而真正的神通是可以通过自己的定力修来的。神通自己可以做得了主，而附体往往由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。
领仙与修佛
很多朋友对领仙的人供佛无法理解，大家都不会否认，出马出道的，也都算得上是修行人。在我们修行的过程中，会产生很多问题需要佛法来化解。
一、人的本性中执念。很多人并没考虑过出马出道最终的目标是什么,其实我们的堂单上的对联已经指了出来。“在深山修身养性”，你想过没有，修身修的是什么？养性养的又是什么？“出古洞四海扬名”， 名是用的什么来扬的？扬的又是什么名？修的是法力，养的是心性，扬的是慈悲、是善名！仙家为什么要扬名？为了积累功德。那么功德又是如何来的？是为人解脱痛苦，是度人行善得来的！多少人出马后不是普度众生而利用功能大发黑心财？网上有多少领仙的人不做正事，而是天天的互相谩骂攻击？多少人觉得自己是哪个大位置下凡可以目空一切，无疑这些都是源自我们本性中的“谭、嗔、痴”。大家都知道领仙要修行，可修行重的是什么？重的是心性的提高。你的心被财色名利所羁绊，心性又如何能提高呢？
二、他家先天的暴唳。大家可能都感觉到了领仙的人性格一般都暴躁，易怒好斗。这些除了我们自身性格的原因外，还有什么外因吗？其实这很大的原因是受了仙家的影响。那么仙家为什么会带给我们这样的影响呢？
第1点，仙家采弟子窜窍会造成大家心志的变化，很多人是因为长期的折磨而变得烦躁不安耐性全无。
第2点，带仙的人带的都是什么仙？胡黄蟒长，说白了，在仙家修成人之前，都是肉食性的，为了生存，必然发生一些必要的杀戮。那么在性格上必然带有暴力、杀戮之气，而在仙家出堂后，又要做一些盘道，通关，破阵之类的事，这都又与暴力分不开。这些都在潜移默化的影响着弟子的心性。
第三点，改变因果生因果。有人说出马仙以神通改变因果，最终受报，所以都没好下场。那么怎么说我们在改变因果呢？举个简单的例子：你前生杀生，今生它来纠缠你，你请大仙破解，大仙来了一看，一个小小的阴魂也来害人，收了！而实际上，它可能只要磨你一段时间，或是你仅仅给它烧几张纸它就会离开，那么这个因果就了结了。结果被大仙收走了，便增加又一次的怨念，一旦出来可能会广邀亲友，报复生级, 所以又产生新的因果。这就是大仙用暴力强行改变了因果而导致旁生新的因果。大仙造成的因果你背了，但他就没事了？当然不会，他的业债越积越多，最后落个凄惨的下场。
先辈们让我们在领仙的同时供佛，就是让我们亲近佛法、修持佛法，让我们更深刻地理解因果，在不造成新的因果的同时来为他人破灾解难，同时用佛法来化解我们劣根性或是负面的东西。大家都觉得领仙的人应该属于道门，道家不反对杀戮，相对来说，佛家讲的“慈悲”以及放下“我执”舍弃“贪、嗔、痴"就是最佳的修习心性的法门。
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