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道教的星斗信仰概说

2022-04-08 命理

日月、星辰之崇拜,起源很古。西汉以前,雍州即有专门祭祀它们的祠庙。《史记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、二十八宿……百有余庙。”道教宣称:星为万物之精,太阳、月亮及星辰,各有神明,各有所主,不可冒犯。在其神仙体系中,星神的地位相当高,且数量极大。如五星七曜、南北二斗星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市区众星君、紫微外座众星君、二十八宿星君等。他们分别隶属于紫微、天皇、斗姆管辖。

道教以日为大明之神,称为太阳帝君,作男像,以金色太阳为饰。他居住在洞阳郁仪宫,朝出阳谷,夕没西山,照临六合,舒和万物,检校世人罪福。又以月为夜明之神,称为太阴皇君,作女像,以白色月光为饰。住在洞阴广寒宫,下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府。日、月加上五星,合称七曜。五星为岁星、荧惑星、太白星、辰星、镇星,又称木、火、金、水、土星君。《太上洞真五星秘授经》有如下描述:东方木德真君,主发生万物。西方金德真君,主收敛万物。南方火德星君,主长养万物。北方水德真君,通利万物。中央土德真君,主四时广育万类。中国古代先民很重视北斗七星。

《史记·天官书》说:北斗就像是天帝的乘车,天帝运化于中央,临制天下。自然界日月的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。《北斗本命长生妙经》云:”北斗司生司杀,养物济人之都会也。为男为女,可寿可天,皆出其北斗之政命也”。根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:贪狼太星君,子生人属之;巨门元星君,丑、亥生人属之;禄存真星君,寅、戌生人属之;文曲纽星君,卯、酉生人属之;廉贞纲星君,辰、申生人属之;武曲纪星君,己未生人属之;破军关星君,午生人属之。各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星君。据称,凡人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香祷祝,善无不应,灾罪消除。

道教崇奉的星神中,尚有二十八宿。中国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星宫作为观测时的标志,称为二十八宿。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配,称为“四象”。《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰前朱雀。西方奎、娄、胃、、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰后玄武。”道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。

在众多的星辰之中,还有一位地位甚高的女神,那就是斗姆。斗姆,或称斗姥,即北斗众星之母。这是宋代道教神系中新出现的神灵。据道经所言,斗姆夑理五行,升降二气,解滞去窒,破暗除邪,安全胎育,治疗病痾,生成人物,炼度鬼神,潜施药力,职重天医,生诸天众月之明,为北斗众星之姆。其形象非常奇特,坐在由七只金猪牵引的车上,显形为四头八臂:正面为天神相,左面为猪相,右面为鬼相,后面为狮相。八臂,各别拿着日、月、弓、箭、剑、印、金绳、戟。 

(本文摘选自李远国先生的《中国道教读本》)

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