清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》的两句话:一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦)；一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来，这八个字逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”意谓天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；“地势坤，君子以厚德载物”意谓大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
【《周易》简介】
《周易》，又称《易经》，简称《易》。“易”有变易（变、化）简易（执简驭繁）不易（相对永恒不变）三义，易经分两部分，一为“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果，可以说，《易经》是伏羲氏、周文王以及孔夫子三位古代的圣人合作的结果。因周有周密、周遍、周流等意，是建立在“乾坤一元、阴阳相倚” 基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
【《周易》成语】
【自强不息】指强大自己必须要通过坚持不懈的努力。《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 即宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。
【厚德载物】大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”
【潜龙勿用】蛟龙隐伏不为世所知。比喻人才埋没而未被重用。《易·乾》：“初九，潜龙勿用。”
【朝乾夕惕】乾乾，自强不息貌。形容从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”
【飞龙在天】比喻帝王在位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
【亢龙有悔】意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。比喻盛极必衰。《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
【群龙无首】比喻人多而没有领头的人，形不成统一的行动。《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【履霜坚冰】踩在霜上，即可知冰冻的节令将至。比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。亦作“履霜知冰”。《易·坤》：“履霜坚冰至。”
【即鹿无虞】即，接近，这里有追逐意。虞，掌管山泽的官。意思是追逐山鹿时，没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。后比喻做事如果条件不具备就草率从事，必然徒劳无功。《易·屯》：“即鹿无虞，惟入林中。”
【泣血涟如】谓哭泣出血，悲痛异常。《易·屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。”
【革故鼎新】旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。《周易·杂》：“革，去故也；鼎，取新也。”
【殊途同归】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【金兰之友】指亲密的朋友。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
【谦谦君子】指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。《周易·谦》：“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。”“谦谦君子，卑以自牧也。”
