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周文化专家郑鼎文解读元朝国号来源《周易》
中国数千年的历史上，尽管朝代更替，国号众多，但唯一来自《周易》的国号就是元朝。这个国号文化内涵极其丰富，且在当时具有极其重要的政治意义。一个文化底蕴不深的民族，却对最文化最博大精深的《周易》情有独钟，实在是一个应该解开的迷。
追根问底，蒙古建国号的基本思路是取字意，以美名接续历代中原王朝的传统，表明蒙古大汗政权愿意接受汉文化的态度，通过建立汉式的国号来获取中原正统的政治和文化企图。事实上效果很明显，不到八年就灭了南宋。国号起到了缓解甚至消除民族隔阂阻力的作用。以大元作国号，是采取周易乾元的意思，从乾卦里看，元是乾卦元亨利贞四德之首，万物生长靠着元开始，元是天地万物的本源，是天德的主宰，象征着“天行健君子以自强不息”这样深奥而美好的意思，可谓兼顾了几方的传统和想法：
和蒙古民族敬天尚武的习俗吻合，乾代表天，又是六十四卦之一，象征着阳性和刚健。和乾联系的元当然得到蒙古民族的接受，来自草原弱肉强食崇尚武力追求胜利，身材高大魁梧的蒙古民族正是阳性和刚健的民族。
迎合汉人的心理需求，汉人也敬天畏天，在中国古代政治结构里，天，天子，子民。彰显了蒙古大汗之国的盛世武功，元的本意是人头，开始和善良等好的意思，由大哉乾元引申元就是大，以大元称呼忽必烈以后的蒙古大汗之国，可谓名副其实。
尤为巧妙的是，大元与以前的大蒙古国、大朝相互联系彼此衔接，这是成吉思汗建立大蒙古国以后用过的两个汉文国号，三个一脉相承，做的都是大字的文章。蒙古民族特别喜欢大字，很多年号也是大的意思，来自易经(周易)。蒙古民族喜欢易经，因为忽必烈身边有高人：王恽，卫州汲县(今河南省卫辉市)人，有才干好学，建议讨论国号。刘秉忠，深通易经，奏建国号曰大元。徒单公履，汉化的女真族人，今河南获嘉县人。建国号诏出自徒单手笔。忽必烈作大汗之前常驻汉地，能够接受汉文化色彩浓厚的易经里面的大哉乾元。也反映了蒙古从忽必烈时代起不再是草原游牧国家，而是一个中原正统王朝，他们真的喜欢上了汉族的易经八卦。公元1271年(至元八年)农历十一月十五日(公历1271年12月18日)，元世祖忽必烈发布的改国号并且称帝的诏书。取《易经》“大哉乾元”之义，将国号“大蒙古国”改为“大元”，元世祖忽必烈从“大蒙古国皇帝”变为“大元皇帝。
《建国号诏》的内容如下：“诞膺景命，奄四海以宅尊;必有美名，绍百王而纪统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称;虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以利而制称。为秦为汉者，著从初起之地名;曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之陋习，要一时经制之权宜，概以至公，不无少贬。
我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章申请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有。可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功;予一人底宁于万邦，尤切体仁之要。事从因革，道协天人。於戏!称义而名，固匪为之溢美;孚休惟永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。“
显而易见，这份诏书是说明元朝政权性质的非常重要的文件。诏书明确承认，忽必烈所建立之元朝这一王朝，乃是中国封建王朝的继承，是尧舜禹汤，秦汉隋唐的继续，所谓：“绍百王而纪统”者是;诏书又把从成吉思汗到忽必烈自己的这份统一大业，看作是“历古所无”的“大业”，这业绩是古代任何一个君主所无法比拟的，因而用“蒙古”这个民族的名称，已不足以表示新王朝的涵义。
忽必烈《建国号诏》的出台，标志着蒙古族依从汉制，实现了汉化。这是由草原游牧国家转变为中原正统王朝的政治需要，也是顺天应人、与时俱进的必然选择。元朝是中国历史上第一个由非汉民族作为统治民族的大统一王朝，接受较为先进完善的汉文化对它来说是巩固政权、笼络人心的迫切需要。元朝虽然只存在了100来年，但元朝初期的几位皇帝还是很有政治头脑的，非常器重汉族精英和汉化程度很深的外族英才，委以重任，保证了元初的稳定与繁荣。太祖成吉思汗、太宗窝阔台、宪宗蒙哥、世祖忽必烈都是重用贤才的明君、成吉思汗礼聘丘处机，丘处机一言止杀，为蒙古族入主中原开辟了道路;窝阔台对贤才敬若神明，太宗八年，他亲自赐酒于重臣耶律楚材，说道：“朕之所以推诚任卿，乃先帝之命也。要不是爱卿，就没有中原的今日;朕今日之所以能安卧高枕，也全是爱卿之力也。”世祖忽必烈更是坚持重用贤才，元大都(北京)的总设计师、博学多才的刘秉忠在忽必烈身边辅政30多年。《元史.世祖本纪》评价说：“世祖度量宏广，知人善任，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远也。”正因为如此，蒙古族乐于施行汉制，接受汉文化，取国号于《易经》(周易)之中，就是势所必然、理所当然的事了。
【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。
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