要说起周易的起源阿，首先要先来了解一下河图洛书和先天八卦。
相传，上古伏羲氏时，洛阳孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，史称伏羲先天八卦。
大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驼“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易.系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
而后就是“周文王拘而演《周易》”的故事。当时周文王姬昌被商纣王寻了个由头，囚禁在羑里城7年。文王在狱中拿蓍草反复推演伏羲八卦。当时伏羲八卦只是八个“三横划”的符号，并没有文字。周文王把它们两两相叠，创了六十四卦，我们现在叫“复卦、重卦”。又重演先天八卦，推出后天八卦。史称“文王八卦”。
后来就是孔子五十学易的故事。《论语·述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”为《易经》撰写《易传》，分别为《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。史称《十翼》。
后世所称《周易》便是指文王《周易》+孔子《易传》的结合体。
《周易》中六十四卦，由爻、卦画、卦名、彖辞、卦辞、爻辞组成。在此就不具体详细介绍了。相信感兴趣的各位，自然能在诸书或网上找到相关解释。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《周易》不止是一部卜筮之书，更是一部哲学巨作。《周易》开篇《乾卦》，其初爻爻辞，“初九，潜龙勿用”。比喻的是蛰伏期，宜厚积薄发，不是不用，是没到用的时候。二爻爻辞，“九二，见龙在田，利见大人”。比喻的是崭露头角的时期，宜多积累经验，虚心向前辈和有德望的人学习。三爻爻辞，“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。比喻的是，事业上升期，要早晚勤奋，不能懈怠，则不会犯大错。四爻爻辞，“九四，或跃在渊，无咎”。比喻的是，在即将达到巅峰的时候，要知进退，审时度势，必要时能屈能伸，才不会犯大错。五爻爻辞，“九五，飞龙在天，利见大人”。比喻的是事业到达巅峰期，更应多多访圣拜贤，不可骄傲。上爻的爻辞，“上九：亢龙有悔。”比喻的是盛极而衰，骄横无德便会酿成大错，后悔晚矣。
象曰：天行健，君子以自强不息。
看到这里，是不是有些没读过周易的朋友会觉得，其中有好多都是我们至今尚耳熟能详的词语和道理。其实每个人读《周易》都会有不同的感悟和收获。非命理学从业者当然也可以甚至应该拜读一番。最起码你可以从《周易》收获到很多为人处世之道，至今仍适用于现代的官场和职场，真可谓是“千古不变”的哲理。
从下一篇文章开始我将逐步讲解关于《周易》中关于“玄学”的部分。包括八字解批、六爻占卜、实用风水等方面。“玄学”只是相对科学而言，我相信这个称呼只是暂时的。《周易》沿用了几千年，上至庙堂大夫，下至贩夫走卒，而我们现代，毕竟才开始了不到两百年，科学以后还有更长的路要走。我相信在未来，会有越来越多的“玄学”论点被证伪，从而加入科学的行列当中。
目前发布的两篇文章，只是我对《周易》的一些个人理解和概述，目的是让从没接触过《周易》的朋友，对其有一个大致的认知和了解。在以后的时间里，我将保持更新，由浅到深，写出些不一样的东西，在网络上、书籍上了解不到的东西。
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