周 易 的 起 源 与 演 变
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第二届探寻中华文明源头：易经刻画符号与彝汉文化研究高峰论坛论文
周 易 的 起 源 与 演 变
卞伟光
关键词：起源；演变；伏羲古易；原始卦形；古爻符号；阴阳五行；八卦九宫、连山、归藏；周易；简易；变易；不易
今之易经被称统为周易，为周文王所创。但人们有所不知，文王易不是伏羲古易，与伏羲八卦格物致知的原始卦形相差甚远。相对于伏羲古易，周易非古易而为今易。
一、伏羲古易真实存在
虽然周易是文王在伏羲八卦的基础上进化而成，但伏羲先天八卦符号为后人所添加，非伏羲古易所本有。这种从伏羲阴阳五爻（五行爻）演变为只有阴阳两爻符号无五行符号的今易应为文王囚羑里演易时所独创。甘肃大地湾遗址出土陶片上8000年前的五爻符号和陕西省淳化县石桥镇出土的西周陶罐尚保留完整的十一组五爻六行（hang）卦形就足以证明：早在8000年前的伏羲时代就有了原始五爻的卦形。
大地湾遗址博物馆展出的出土陶片上的古爻符号，以及用伏羲五爻符号组合的各种图案清晰可见。
二、解读西周陶罐连山易的卦形
上图为陕西淳化县石桥镇出土的西周陶罐上“连山易”的十一组卦形，因其卦形如山峦叠加，山山相连而被称之为“连山”。
这十一种连山易卦形的结构分别是：
将上图西周陶罐上的卦爻符号归类划分后，其实只有五种古爻符号，分别为“一”、“乂”、“人”、“十”、“八”这五个符号。
很显然，“伏羲古六爻”最初是天地人三分阴阳成双成对的，故才能成为古六爻。但天爻中的阴爻“二”实为“一”的重爻，竖排时“一”“二”不分，说“一”不“二”后，舍去“二”不用。于是在古易连山中，“伏羲古六爻”在使用时为了易于识别，最终被简化为“伏羲五爻”，即“一”、“乂”、“人”、“十”、“八”这五个符号。
这也证明，至少到西周，这种五爻六行的连山易卦形仍在使用，这是古易变异为今易的最为重要的转折点，其一路演变的实证环节一个都没有丟失。
逻辑链十分完整，一个不少。只是苦于专业考古工作者和搞古文字研究的专家学者中，真正懂得易学史的很少，只能将发现了数十种类似于西周陶罐连山易的卦形，统统简单地归为争议很大的“数字卦”的范畴。
三、用伏羲五爻解读大地湾遗址二期文化刻画符号
1、天龙（由伏羲五爻中五个人阳符号组成），属金。
2、龙手（祭酒），五生六爻龙图，即单手龙手印。五指为五爻，手腕部为较粗壮的第六爻（由五爻加一个变爻组成），此即为彝族之谓“龙书”，属金。阴阳成双时五生十成，六生十二成。五行齐全，六爻不定。
3、乾（旱）龙（由三个人阳符号组成）属金。
4、蛟龙（由双人爻交合而成，上阳下阴，男上女下），半金半水。
5、干龙（由天阳地阳符号组成），半木半土。
6、一画开天阳（由天阳人阳符号组成，上为开阳，下为天阳）半金半木。
7、伏龙（由人阳符号变形而成，潜伏之意），属金。
8、龙公（人阳符号） 属金。
9、一画开天阳（由天阳人阳符号组成）半木半金。
10、龙母（人阴符号）属水。
11、龙公（人阳符号）属金。
12、双龙（人阳加人阴），龙公龙母，左公右母，半金半水。
13、飞龙（人阳符号，呈展翅飞翔状）。
14、云龙（天阴符号），属性不定。
15、天河无水（双太乙天道符号）属金。
16、盘龙（由四人阳符号盘绕组成）属金。
17、龙公（人阳符号）属金。
18、天河注水（左上为天河有水符号，右上为天阴符号，下为女阴符号，作尿水状），属水，主阴。
19、独龙（天阳符号），属木。
20、龙公（人阳符号），属金。
21、龙母（人阴符号），属水。
22、龙公（人阳符号），属金。
23、龙公（人阳符号），属金。
24、龙母（人阴符号），属水。
25、龙公（人阳符号），属金。
26、云龙（天阴符号），属性不定
27、龙母（人阴符号），属水。
28、一画开天阳（由天阳人阳符号组成），半木半金。
29、天河有水（人阳插入人阴）半金半水。
30、一画开天阳（由天阳人阳符号组成），半木半金。
31、降龙（双人阳符号组成），属金。
32、水龙（人阳穿过人阴），半金半水。
33、卧龙（人阳卧天阳），半金半木。
34、龙母（由人阴变形而成）属水。
35、火龙（地阴符号），属火。
36、土龙（地阳符号），属土。
2017·6·27 凌晨破解于天水金龙大酒店1413房间
注：伏羲五爻理论请查看“大昆仑 ”相关文章。
四、解读河南具茨山上的梅花易图
河南具茨山上的梅花易图
标上文字后解读上图梅花易图
这些关键证据在各地文化遗址出土文物和中原史前岩画上都能找到，我仔细研究过河南具茨山史前岩画上3000多幅梅花状石窝，并写过研究报告。经反复确认后，认定这些梅花状石窝就是原始易图，亦为“河图洛书”的前身，并且将史前易图的演变历史完整地保存了下來，逻辑实证链条严密而无缺失，一个不少。可惜地是至今没有考古工作者能识得这些3000多个梅花石窝的真正价值所在。
谁能识出上面图表中的伏羲五爻符号和古数字？
五、再看大地湾遗址博物馆展出的陶片上的伏羲五爻符号
图中陶片上的伏羲五爻符号清晰可见
有北京的疑古派专家看了我的文章后提出问题：“他是怎么看出來这些石头和陶片上和与伏羲有关？上面刻有伏羲的名字吗？总不能用想象代替实证吧？”这些专家是在恨8000年前的伏羲老祖宗没有留下文字能让他们解读出石头和陶片的符号啊！
对于这些只重文字不重易学史的所谓权威专家，居然幼稚到不知道史前就是没有成熟文字出现的时代，要求自己的先人写出自已的名字以证实史前岩画的作者是谁？这岂不是一种极其幼稚的荒唐？
遗憾地是在当代之中国，掌握历史话语权的大都是这些多年受西化教育浸淫的“疑古派”学者。可以说，这些“疑古派”们除了能看懂用现成文字写成的史料之外，其它的一概不懂。指望他们改变立场，承认尚无文字的三皇五帝的历史，就等于砸掉他们的饭碗，那几乎是不可能的。
六、阴阳两爻符号的卦形至周初时才出现
稍有点易学史常识的人都知道，只有阴阳两爻符号的卦形至周初时才出现，并且有很长的过渡时期，两种形制的卦形一直在混合使用，清华楚简上的阴爻尚用“∧”，并未使用“--”，就证明了此言不虚。
清华楚简上的早期八卦卦形
从上图中可以清楚地看出，其卦形已由古卦的“五符六爻卦”简化为今卦的“两符三爻卦”或“两符六爻卦”。更为奇特的是，此卦分为代表天、地、人的外、中、内三卦：外卦为三爻八卦，中卦为三爻八卦，内卦则在腹内，为单独的六爻卦，就连五官也藏有卦形。当然，独卦不能成八，否则外卦与中卦便无法形成图中的八卦。此处的“古八卦”卦形虽有异于今天的“八卦”，但今天我们看到的“八卦”，是在“古八卦”的基础上形成的；经过长期的演变，逐渐简化完善而成的。
伏羲八卦与文王八卦有着很大不同：伏羲八卦阴阳五行、八格九宮是一体的，道术是合一的。文王八卦阴阳五行是分离的，亦无五行符号，故道术是分离的，阴阳五行数术应用这一块几乎没有。若不是在数千年里阴阳五行数术依靠民间道家一脉单传承，恐早巳散佚贻尽，万劫不复。
故今易替代古易之后，阴阳五行产生了分裂，谁也讲不清阴阳五行是怎么来的，造成了周易不言五行，尚书不言阴阳的咄咄怪事。今易难学，古易易学，从今易入手学易学更难学难懂，故今之周易实为最最不易、难学难懂之学。
七、伏羲五爻构成了汉字的基本字根
更为重要地是，从周易卦形上很难看出所有的汉字是由周易的阴爻和阳爻演变而成，但伏羲古易的木火土金水五爻，却构成了汉字的基本字根和部首偏旁，这一点恰恰是最重要的。
连山易“人”与汉字“六”的演变有直接的关系
汉字“六”的演变过程，从甲骨文到金文的演变——
从周初到战国，箭头形的“六”字在卦爻书写中的形状保持稳定，并与诸多甲骨与青铜器上铭刻文字的“六”有所区别，箭头形的“六”字是一个专用在八卦系统中的符号，这一点非常重要，这不仅与“三爻或六爻才能成卦”的正统观念有着直接的关系。也与不成熟的“四爻卦”和“五爻卦”的被淘汰有直接的关系；其原因就在于北斗七星神秘的南北双箭头结构，这正好是六颗星。二者合一成卦时便成为六爻卦，单独分开则成为三爻卦。“八”的数字与北斗七星加上“帝星”的北极星正好为八有关。因此我认为：“八卦”与北斗七星与北极星独特的结构关系有关。在古人眼中，“六”为神秘之数，“六”即路，“六”可指路通神，即通往“天父”之路，“天父”神可为你指路。“八”也有方向之意，但却是指四面八方。二者的区别是：“人”为单一方向，“八”为所有方向。古卦的五符六爻八数就此诞生。古希腊伟大的数学家、哲学家毕达哥拉斯认为数是众神之母，他认为“6”这个数最重要，“6”是神的灵魂和生命。
八、汉字母体：地方九宫盘拆字格
汉字母体：刻在河南具茨山史前岩画上的地方九宫盘实物易图，小学生学写毛笔字的“米”字格“仿影”就出自此图。
试一试，看谁能从图中右上角的“米”字九宫格里拆出水、木、火、土、金五个汉字？正是这五个汉字组成了汉字的基本字根和部首偏旁。
提示：从上图“米”字格拆出水、木、火、土四个字相对容易些，但从“米”字九宫格拆出“金”字具有一定的难度。注意，“金”字上部的大“人”爻是通底的，再加一、十、一、就是个“全”字，“全”字再加两点倒“八”爻就是“金”字，全爻封底即“金”字。顺位金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。隔位木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
九、伏羲八卦起源于坐“井“观天
“坐井观天“最早出自韩愈《原道》：”坐井观天，曰天小者，非天小也”。原意中并无井底之蛙，坐井观天之意。但此并非“水井”，而是“天井”。有谁想过，伏羲仰观天象时用得就是坐井观天的方法，伏羲先用两手食指和中指左横右竖，呈90度搭成一个“井”字格的“天井”，然后伏羲坐于“天井”之下，去观察和判断北斗运行轨道的方位，这种以“井”字格格物致知的方法最早为伏羲爷所发明。
具茨山史前岩画上的梅花状实物天盘易图
打上“井”字格后就有点“八卦”的意思了
用文字标上八卦方位就更清楚了
很显然，“井”字格就是最早的伏羲八卦的原型。周易八卦卦形就是由这种最简易的“井”字格进化而来。
文王八卦虽然由伏羲八卦变异而來，却已失去了伏羲八卦格物致知、简单易懂的本來面目。伏羲八卦本來讲得是古人最为简单的“坐井观天，格物致知”的方法，却变异为天下第一不易、难学难懂的周易。
十、掌上河图洛书
周易不易，伏易最易。 另外，孔夫子一句“河出图，洛出书，圣人则之”误导国人2500年，将格物致知的简易科学方法论改造成荒诞的没有根基的玄学。如果用数字化天盘和地盘与洛书河图加以对比，很明显后者是出自前者。
发现没有？数字化了的河图呈“十”字（封口“井”）形排列，数字化了的洛书呈“甲”字（10隐下方）形排列。在河图中有三个竖着排的5，上下两个加圆圈的5相加为虚数10，不必计入实数之内。123456789这九个实数以5为中心，呈四方对偶均数排列。内圈先下后上，先左后右。依次为：下1上2，左3右4，外圈一样：下6上7，左8右9。在洛书中，12346789为实数围绕虚数5，呈八方对偶均数排列，下端隐去10（0）。洛书甲字隐十，河图井字隐十，故可称河图洛书为“十甲河图洛书”。十字出于甲中，甲字生于井中。阳数五生十成，阴数十生五成。真乃是：河图显于洛书，洛书出自龙图。后天颠倒先天，十甲藏在伏手。
下面就谈谈河图洛书与龙手易的关系：
再看看下图
上图从左到右为后天龙手易、先天龙手易和手机差数龙手易图。先天龙手易和后天龙手易是均数龙手易，手机键盘是差数龙手易。在先天龙手易中，9为虚数，18362457为实数。在后天龙手易中，19372468为实数，5为变数。手机键盘中123456789为实数，0为虚数变数。正因为无论先天龙手易、后天龙手易和手机键盘龙手易均是以5为核心，以九为终点。所以才称其为九五之尊。由于在河图中，中间的5实际承担着变数的责任，上下两虚数5加中间一个变数5，故称天地之数为505。
十一、天道圆圆，各复其根，“格物致知”成无头公案
儒家经典《礼记/大学》三纲八目中的八目首句便是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。但如何才能格物致知？天道圆圆，各复其根。无稽之谈，破绽百出。几千年来谁也讲不清这句话的来历，成为儒学的著名无头公案和千古之谜。
因为无人将这句经典之言与伏羲八卦格物致知联系起来，更不知道伏羲老祖宗仰观天象时，就是采用最为简单易行的“井”字形座标，去定位北斗运行轨道的。
十二、“井”字九宫格的网格分割法不仅是中国古人认知世界的基础，而且也是伏羲八卦的最早原形
我们终于明白了格物致知的道理，格物方能致知，不格物就不能致知。也就是说，“井”字形的网格分割法是中国古人认知世界的基础。一个“井”字格便能分东南西北、四面八方、八卦方位。那么连续的联成一片的“井”字格就能准确地划分出整个天宇和地球的经度线和纬度线啊！
大地湾出土的7500年前陶纺轮上的“井”字九宫格
全国各地文化遗址出土带有“井”字九宫图案的文物多不胜数：
事实胜于雄辩：各地出土带有的“井”字格九宫图案的文物多不胜数，历历在目，均可实证，逻辑链条一个不少，谁能驳倒？
既然8000年前的伏羲爷就已经懂得用网格法分割天空星区和地理位置了，不得不承认，这是8000年前人类最早最简单的通用网络科学观。那时的伏羲爷不仅采用“井”字格观天，而且也采用“井”字格分界地理九州方位。后来运用在推算人事上也同样如此，“四柱八字”盘起来就是个“井”字格。
这与周易文王八卦卦形完全不同，比周易的阴阳两爻的八卦符号至少要早5000年！早5000年啊！谁是古易？谁是今易？还需要争辩吗？
安徽含山出土的带有“井”字九宫格龟腹藏八卦玉版
因此，无字天书的“井”字格，才是最早的伏羲八卦九宫的原形。难道不是吗？
十三、易有三易：简易、变易和不易
自古就有“龙图三变”，“易有三易”之说：一曰简易、二曰变易，三曰不易。简易、变易、不易六个字便是一部周易演变史，讲尽了周易的起源与演变历史。
简易即龙手易，一把手能掐会算即可。
变易即实现了象数转变的连山易与归藏易。
不易即文字出现之后图文并茂的周易。
文字未出现之前的伏羲古易（简易）是手语指掌易，我称其为龙手易。在此基础上形成的历法为指掌历，即伏羲甲子历法，亦即龙手历，龙手历即龙历。
龙手易不同于其它易，而是全息易。包括掌中河图洛书、八卦九宫、阴阳五行、天干地支、九星飞宫、甲子历法以及银河天川、昆仑之丘、大昆仑三条四列、人体器官、五脏六腑、十二经络、五运六气、子午流注等所有信息在手掌上都能找到，而且是天然形成的。
连山五爻易和归藏五数易是符号易，二者将龙手古易上升为符号易。五爻一、乂、十、人、八对应木、火、土、金、水；五数对应古数字一、五、七、六、八，并且象数之间实现了任意转换。故古人称其为变易。
文字出现之后的周易才有了了卦象、卦名和卦词，易经自此才具备了较为完善的占卜功能。在此之前，简易和变易的主要功能是依据北斗天道辨别方位和推演历法。
因此，周易的占卜功能出现较晚，应为殷商有了甲骨文字之后的事情。如果没有殷商甲骨文字的出现，试问文王何以演易？周公何以置卦辞？孔子何以作十翼？周易何以能成书？后人何以能解易？（全文完）
《大易经》讲堂橫空出世！！！
初级班
1、 大易经体系的基本概念
2、 九九八十一步推磨补天法
3、 古爻演变史与实物易图
4、 古代天文学及八卦的起源
5、 连山归藏演周易
中级班
1、 龙手易生天干地支
2、 龙手易生古六爻
3、 龙手易生五行
4、 龙手易与五星
4、 龙手易与大昆仑山五大龙脉
5、 五爻生汉字
6 龙手易生五运六气
7、 龙手易与五藏六腑
8、 龙手易生八格九宫
9、 五指连山生连山易
10、龙手易生归藏易
11、均数法与预测原理
高级班
基础部分
1、什么是完整的易学观
2、什么是支离破碎的易学观
3、揭开预测的神秘面纱：天地人同时性原理
4、道术合一：道与术的关系
5、道德合一：道与德的关系
6、万变不离其宗：易经预测手段解析
7、低级的算卦方法仅为基础，掌握一两种就足够了
8、全息卦只断不算：最高的断卦方法是全息卦：
9、 具备合格预测师的道德修养问题
10、灵感与通神：心法的修炼与天眼的开启
实战部分
1、信息的收集与筛选：天罗地网
2、各类信息的浮选方法和判断标准
3、传统预测方法的优缺点
4、基础预测方法是不会淘汰的
5、避开嘈杂环境：子时开卦的优势
6、通灵时刻：纯思与纯判
7、梦醒时分：瞬间激发出来的灵感
8、经典全息卦分解案例
9、掌握全息卦的八大要点
10、传承与拜师
超存在哲学/超级思维方式的秘密
（讲座简介）
哲学是研究思维方式的科学，思维方式大致分两种：第一种是西方哲学的思维方式，西方哲学属纯粹理性思维方式，即存在之内的哲学，也就是一元纯粹逻辑思维模式；
第二种是中国哲学的思维方式，中国哲学属超理性的思维方式，即是一种既在存在之内，又在存在之外的哲学，也就是二元混合理性思维模式。
超存在哲学属中国哲学的升级换代版，将中国传统哲学实现了现代化转型，属于中西合璧的双向思维模式。虽然其产生于中国传统哲学，但却超越了中国传统哲学的思维方式，故超存在哲学属于超级思维方式的科学。
开天眼/超级思维方式的五大特点：全息性、快捷性、穿透性、
包容性、神通性。
开灵机/超级思维方式的五大优势：模块化、透视化、优选化、
通用化、组合化。
A、两种存在/物的存在与人类意识之超存在
B、中西思维方式对比列表说明
一、上善若水/中国人的思维方式是水性思维方式
1、中国人的思维方式是怎么来的？/从“道”的基本概念说起
2、无处不在的道/从中国人的红包文化说起
3、绕着走的水性思维方式/从中国人在美国打官司说起
结论：中国人是专为破坏规则而生，再好的规则对中国人都没用。
二、简单可靠/西方人的思维方式是机器思维方式
1、西方人的思维方式是怎么来的？/从“理”的基本概念说起
2、逻辑理性/从无条件退货谈起
3、简单可靠的机器思维方式/从德国人的一丝不苟说起
结论：德国人是为了设计规则而生，制定了规则就必须遵守。
三、中国人思维方式的优缺点
1、优点/从中国人的人情文化说起
2、缺点/从中国人没有契约精神说起
3、染缸效应/从中国文化的同化能力说起
结论：严防紧盯/从世界上公务员最多的国家说起
四、如何突破传统的“羊群”式思维模式
1、传统思维模式的固化/从儒家文化说起
2、模仿与超越/从“自主品牌”说起
3、逆反思维/从股神索罗斯说起
结论：模仿有余，创新乏力。
五、超常思维/双向思维的秘密
1、非选择性思维/从基督教的忏悔制度说 起
2、选择性思维/从汉语的人治语法关系说起
3、双向思维/从中国的混合经济说起
结论：因人而异，最适合的制度便是最好的制度
六、超常思维方式的实践和运用
1、单信息思维/从分科制的逻辑思维说起
2、全信息思维/从混科制的通识教育说起
3、预警性思维/从全息经济学的预警能力说起
结论：未来是全息理论科学的天下
七、机械思维模式的进化
1、纯经验思维/从实用理性说起
2、大数据思维/从统计学说起
3、机器人思维/从电脑战胜人脑说起
结论：人类将沦为电脑的奴隶
八、人类救星/超级思维方式的发展前景
1、教育模式的突破
2、科学模式的突破
3、宇宙量子意识宣言
结论：超级思维将战胜机器思维，主动思维将战胜被动思维。
九、超级天道思维方式/超级天道思维方式出自伏羲
1、八卦九宫与伏羲女娲九九八十一步炼石推磨补天法
2、中国古人天圆地方的概念是如何形成的
3、黄帝内经五运六气与天地人生命周期同时同步原理
结论：超级天道思维方式能预测8000年的过去和预警不久即将到来的人类危机，并且能以不变应付万变。
十、超存在哲学的使命：凡存在的都是暂时的，唯有超存在才能永恒。
超存在主义座佑铭：思维方式的较量不是比科技比钱多，比谁活得劳累与辛苦；而是比智慧比健康，比谁活得愉快且久长。
主讲人简介
卞伟光 中国超存在哲学之父、全息历史文化哲学创始人、中西思维方式研究专家，语言文字专家。全球顶尖的史前易学研究专家、卦字一体化专家、儒释道易一体化专家。主要著作有《超存在哲学概论/中国文化的母型特征及其发展前景》（西北大学出版社2006.12）、《中国文明起源与文化复兴之路》（大昆仑出版社.2015.12），在国内核心期刊上发表哲学、语言文字学、易学论文以及小说、评论多篇。2016年6月21日香港《大公报》新闻中心（电子版）全文转载《中国文明起源与文化复兴之路》前言，其研究成果已被百度收入“史前易学”词条。
说明：以上讲座内容并非不变，每期可根据客户提出的具体课时要求及学员文化背景适当作增减调整。本讲座需提前预订，如需要请与其助理卞翔联系，可加八字命理学奇门遁甲六爻flyingbird52100了解祥情。
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