按：本文整理自新心性书院群近日的研讨
的确有很多人认为，《易经》起源于天文学。我的印象中，社科院的冯时，他是研究天文学考古的，就是持这样的观点。
毫无疑问，天文学和《易经》有关。但是，不能因为天文学和《易经》有关，就说成《易经》起源于天文学。还有一种可能，天文学源于《易经》，《易经》比天文学要早。
譬如有一种流行的观点。认为太极图是《易经》的起源。事实上，清朝的胡渭，经过详细的考证认为，太极图晚出（《易图明辨》）。尽管，太极图和《易经》有关，但是不能说是晚出的太极图产生了《易经》，而是《易经》产生了太极图。
我的观点很明确。天文学像太极图一样，是晚出的。所以，天文学源于《易经》，而非一《易经》源于天文学。证据有这么几点。
首先，《易经》的基本原理是，认为世界存在一个自然秩序，这个自然秩序是，超级稳定的，绝对可信赖的，绝对善的。所以《易经》认为，人应该顺应这个自然秩序。
八卦只是对这个自然秩序的技术上的模拟和表达。并通过这个系统来预测天道，就是所谓的占筮。
八卦的原理其实非常简单。《易经》认为，凡事皆有对，所以世界也是两个相对立的，因素的相互转化，就是阴阳转化。但是《易经》卦辞中并没有出现阴阳这两个字。所以，可能在春秋之前，这种对立的因素的名字并不叫阴阳，更可能叫奇偶。
《易经》发现数字是分奇偶的，而且数字运算，会导致数字出现奇偶变化，很类似于自然界中的对立因素的转化。所以就想到用数字运算来模拟自然秩序，模拟天道。这一切都和天文学没有任何关系。所以宋朝的邵雍说，《易经》是数学，而非象学。从技术上看，《易经》的原理是纯数学的。
其次，正如清朝的胡渭所证明，易图是晚出于《易经》的。天文学和《易经》的关联都是来源于易图。所以这也可以证明，天文学也是晚出于《易经》的。
再次，对日历的产生，经典记载的很清楚。就是，起源于九黎-蚩尤文化，成型于颛顼。这比伏羲晚很多。
第四，对遥远的，日月星辰进行观测，与《易经》的基本理念相违背。《易经》的基本理念是，尊重自然，顺应自然。而对日月星辰进行观测，则是企图干预自然。
第五，如果研究西亚的历史，就会发现。对日月星辰进行观测的起源非常古老。甚至可以追溯至1万多年前。西亚人之所以要观测，日月星辰。根源在于，日月星辰都是神，他们决定者地球的生态循环，自然循环。而西亚人对生态循环，要稳定性非常忧虑。他们希望通过帮助神，提高生存能力，来维护生态的稳定性，这一点和中国恰恰相反。所以他们很早就观测日月星辰，确定对日月星辰的正确的祭祀仪式。
第六，有可靠的证据显示，起源于西亚的多神教祭祀文化，公元前3500年后传入中国。龙山文化时期，也就是五帝时期，这种祭祀文化和小麦一起，传播到了中国文化核心区域，就是黄淮平原。并和中国的《易经》文化，产生激烈冲突，这就是蚩尤黄帝大战。
第七，甲骨占卜术，和对日月星辰的祭祀仪式，也和多神教一起传入中国。然后中国用《易经》对多神教进行改造，这就是颛顼的绝地天通。同时对日月星辰的祭祀的《易经》化、数理化，就形成了天文学。
第八，目前对天文学有一种流行的功利化的解释。认为天文学，起源于农业耕作的需求。事实上，天文学的起源，日月星辰进行观测的起源，和农业无关。
西亚开始对于这个行程进行观测时，农业尚未出现，而是用于祭祀的目的。
其实，《易经》天文学起源说，是一种现代版的象数派，而且是象派。《易经》分为象数派、义理派。但象数和义理并不是两个对等的，平等的，派别。义理派抓住了《易经》的精髓和真传，也是王弼以来的《易经》的主流。而象数派则偏离了《易经》，流于迷信和神秘主义，更多的是江湖术士的故弄玄虚和附会欺骗。
象数是表达义理的工具，当然是先有义理，然后再设计象数的工具去承载表达义理。后来的浅陋无知者，居然反过来，把象数说成《易经》的本源，义理的本源。
会做数学模型，会用函数模拟分析问题的的人都知道，数学方程只是一个工具，数学模型的根本是在思想、想法。先有了思想、想法，然后再设计方程式，去表达这些想法。想法就是义理，数学方程就是象数。是先有的想法，后建立的数学方程。浅陋无知者，可能被复杂的数学模型所迷惑，认为数学模型的根源在数学。
《易经》是义理之学，义理本于心，所以《易经》也是，心学、心性学。
《易经》的核心也是讲心性自由的，这是中国文化，中国文明的源头。孟子的性善，孔子的心安。宋明理学的讲心性。都是本于《易经》的。
不真正理解《易经》，就无法真正理解儒家，无法真正理解中国传统。
你还理解不了这一点。你理解了这一点就明白源头了。好好琢磨琢磨。
《易传》说的很清楚，八卦起源于伏羲的观察，所谓的仰观天文，俯察地理。
也就是说，《易经》是伏羲时代的人们，通过观察身边的事物，从自己的生活经验中，感悟出来的，觉悟出来的道理。
说本于心，并不是说是通过苦思冥想弄出来的，而是说是人心，感悟经验的结果，是脱离不了生活经验的。
但是这个经验，绝对不是仅仅的观察天上的东西。事实上，中国人对天上的东西没有兴趣。所谓的天道远人道迩。
象数是物，天文学也是物，义理是心。当说《易经》源于象数，源于天文学时，就把物置于心之上了，物成了心的主人，陷入物化。
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