太乙神数、六壬神数、奇门遁甲（下）

佛陀深戒用术者不可自欺欺人，只因有漏凡夫用有漏之术，言人祸福休咎，准绳可知，若彼人更立心不良，不学无术，只为一己私利而不顾他人者，此则恶业大矣！正是一言能使人振奋自强，努力更改命运，一言亦可使人跌入万劫不复之深渊。

古来佛道中有大德行者，很多亦深明术数之道，故只偶而为救有缘众生而以术数点化，此是方便济众之一法，而并非像今人将术数用以谋生而与私利挂钩者。

今时，以术数之学营生者已蔚然成风，若心存助人之善念，庶可无过，然若佛门子弟，则必需严守世尊明诲，绝不能以此道作营谋也。

师兄汝既已为佛子，亦应适当作出事业上之更变，经云：“万法由心造”，所谓：“但行好事，莫问前程。”易曰：“积善之家，必有余庆。”

多积善功资粮，存好心，做好事，更应全力投入于修行当中，诵经持咒等皆可为之，佛菩萨定当指汝来日之善向。

释门中之占察木轮者，似世间术数而实非术数，为《地藏菩萨法门》之一。何以故？因此木轮相法是由无漏圣者之心而出，非有漏之外法可比。占者其心先要忏悔清净，广积供养之福，方可与菩萨之心相应，继而所占得之结果方能命中；若以不净之心，强行占察，所中者绝无。

此木轮相法皆佛菩萨方便众生之接引施设，令一切众生共成佛道，实有甚深道理在，师兄汝可先详研《占察善恶业报经》。

至于密法中的术数方面，继有《莲花生大士占卜法》、《文殊师利菩萨占卜法》及《吉祥天母灵卦经》等等，汝亦可参研此中深意。