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佛祖释迦摩尼为什么能悟道 大肚弥勒佛为什么是下一代佛祖传人

2022-04-08 命理

云中答题,相互学习。

七仙女告知孙悟空,王母娘娘举行的蟠桃未曾邀请你,猴子听了顿时心生怨恨,于是使了个定身术便前往会场。一顿胡吃海塞后,整的是乌烟瘴气一地鸡毛,又溜达进兜率将太上老君的金丹,像吃豆子一般狼吞虎咽。

玉帝得知后气的火冒三丈,派托塔天王李靖带十万天兵,摆下十八阵天罗地网缉拿归案。奈何众天降皆不是对手,观音菩萨举荐灌江口二郎真君,在太上老君“金刚琢”的相助下终于擒获了妖猴。斩妖台上刀砍斧剁雷屑钉打却伤不了妖猴分毫,八卦炉里七七四十九日,太上老君开炉取丹却跳出一个火眼金睛得妖猴,一根如意金箍棒打上凌霄宝殿,九曜星闭门闭户四天王无影无踪。

玉帝忙传旨让游奕灵官同翊圣真君,上西方请佛老降伏。

众将果退,大圣也收了法象,现出原身近前,怒气昂昂,厉声高叫道:“你是那方善士,敢来止住刀兵问我 ”

如来笑道:“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。

——《西游记》·第七回

这就是释迦牟尼,西天灵山大雷音寺的如来佛祖。之后,一个巴掌将撒泼的孙悟空压到了五行山下。西游里,如来佛祖貌似高高在上的武林盟主,麾下三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一抬眼便观尽四大部洲。真乃:“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”。

下面来看问题,佛祖释迦牟尼为何能悟道 弥勒佛为何又是下一代佛祖传人 这是两个问题我们先看第一个。

释迦牟尼,佛教的创始人。如来佛祖就是释迦牟尼佛,也称释迦如来。是迦毗罗卫国的王子,父亲是迦毗罗卫国的国王,母亲名摩诃摩耶。摩耶夫人在途径蓝毗尼花园时,生下了释迦牟尼,据说是右手抚摸了无忧树的枝条,从右胁诞生了释迦牟尼,刚出生披着一身金光。有位名叫阿私陀的星相学家,端祥安然而卧的太子,惊讶地说:“非凡人!非凡人!相貌奇妙面如满月,将会成为人间的救世主 。”

母亲生下释迦牟尼七天后便去世了,从小由姨妈波提抚养,十六岁娶表妹耶输陀罗为妃,生下了儿子罗睺罗。三年后,感觉到人世生老病死等诸多苦恼,于是舍弃王族生活出家修行。父亲想让释迦牟尼继承王位不愿意让他出家,于是给他找了许多美女去迷惑,但释迦牟尼都不为所动。为了寻求解脱每日静坐思考,身不着衣不避风雨只吃一麦或一麻,坚持不懈长达六年之久身体极度消瘦,可仍然没有找到真正解脱的方法。

后来,在一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下,用草叶铺了个座位,面向东方盘腿静坐。并发下誓愿:“我若不能证到无上正觉,宁让此身粉碎,永不起此座!”有心人天不负,一个寒冬的凌晨终于大彻大悟。

其实,到这里关于释迦牟尼已没必要再作过多的了解了,因为对于他如何能悟道已很清楚了。

首先,佛曰:舍得舍得有舍才有得。人生的拥有不是获取多少,而是在于放下多少。释迦牟尼是含着金钥匙出生的,是身份尊贵无比的太子,是未来国王的接班人。一出生便拥有了别人无法拥有的财富地位以及梦想,因为世人想要的一切对于他都来说是手到擒来。可是,释迦牟尼却毅然放弃了拥有的一切选择苦修。抛却山珍海味选择了一麦一麻,脱下了绫罗绸缎宁愿栉风沐雨,六年的苦修身体皮包骨头却仍然心向往之矢志不渝,试问这样的选择与坚持世上能有几人能做到。地位、金钱、美女,其中任何一个恐怕都让常人难以割舍,红尘中多少人终日只恨聚无多,更别谈让其放下了。成佛是割肉饲鹰舍身饲虎,有几人舍得将刀割自身。孙子兵法有云:将欲取之,必先予之。舍就是得,不舍那有得,只有放下才能观自在,人生诸多烦恼苦痛不是看不开,而是放不下。

其次,世上无难事,只怕有心人。人生成功的一大要素就是坚持,常言道精诚所至金石为开,只有锲而不舍百折不挠才能抵达终点。如屈原在《离骚》说:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。一旦选择了方向就应该坚持不懈,即使前方荆棘丛生狂风暴雨。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来,成功不可能那么轻而易举,经得起磨难考验的人,才有资格接受命运的馈赠。荀子云:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。人生无论什么事情都贵在坚持二字,有心不怕千里远,无心寸步也难移,只要坚持不懈持之以恒,那么所有的梦想都触手可及。

所以说,释迦牟尼的为何能得道,就是因为放下了世人放不下的,坚持了世人不能坚持的。豆豆的小说《遥远的救世主》里丁元英说过:“想做成点事情,就要吃别人吃不了的苦,受别人受不了的罪”。这世上没有什么救世主,也存在什么神仙佛祖,倘若你能做到释迦牟尼的放下与坚持,你也能悟道,你就是释迦牟尼。

再看第二个问题,弥勒佛为何是下一代佛祖接班人

佛教中按方位划分有横三世佛,分别为中央释迦牟尼佛、东方药师佛与西方阿弥陀佛。按时间划分又有纵三世佛,分别为过去佛燃灯佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。

问题中显然是指后者,燃灯佛是已过去的庄严劫为佛,是释迦牟尼佛之前的佛,曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛,是释迦牟尼的老师。释迦牟尼佛是佛贤劫第四佛,与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界的一切众生。弥勒佛未来佛是贤劫中的第五佛,弥勒时代尚未来临以前,还是兜率内院的菩萨。

弥勒佛,即弥勒菩萨,也叫弥勒菩萨摩诃萨,在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛。也就是贤劫千佛中的第五尊佛,被称为“当来下生弥勒尊佛”。其形象常为袒胸露腹笑容可掬,大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。

弥勒佛生于南天竺婆罗门家,与释迦牟尼佛是一个年代的人。后来随释迦出家成为佛弟子,所以,释迦牟尼是弥勒佛的师父,弥勒佛在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,之后,因缘成熟时从兜率天宫下生人间接替释迦如来佛,主持佛教的工作。常说的龙华三会就是指弥勒佛在华林园的龙华树下成正觉,现身说法普度众生。

释迦牟尼佛曾发愿在五浊恶世里成佛,拔济苦痛的众生象征着释迦佛的悲心。弥勒菩萨下生的世界是净土,发愿在净土成佛是慈心,因修习慈心法门而称为慈氏。弥勒佛是将来的一尊福佛,到时候海水平静土地肥沃,到处是自然乐园,一年四季风雨调顺百花开放,没有任何灾难,人心皆为大善,没有贪、嗔、痴、慢、疑,也没有杀、盗、淫、妄、酒等一切不良的思想言行。是一个土地平广街道整齐,人心平等相见欢悦的清平世界。

陶渊明《桃花源记》里,一个武陵的捕鱼人,发现了一个土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐的桃花源。这不正是弥勒佛出世的净土吗 不正是我们向往的大同世界吗 不正是人类追逐的理想乐园吗

昨天、今天、明天,昨天是已过去的燃灯佛,今天是正在经历的释迦牟尼佛,明天是弥勒佛。燃灯佛为人们照亮世界,释迦牟尼佛为人们解脱苦难,弥勒佛为人们带来欢乐。今天每一个人努力奋斗,不就是为了明天幸福的生活吗 初会龙华是燃灯,二会龙华释迦尊。三会龙华弥勒祖,龙华三会愿相逢。明天是美好的也是值得期待的,牢记过去勇敢的面对今天才能迎来美好的明天。其实每个人都在经历一场龙华三会,希望每个人在经历后都能与明天的美好相逢。

弥勒佛象征着美好的明天,是教徒心中的寄托,所以,是释迦佛祖的接班人。《三国演义》开篇说:“古今多少事,都付笑谈中”。你看弥勒佛不都是笑着吗

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