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《孟姜女》读后感500字_500字读后感
《孟姜女》读后感
今天我读了一篇叫《孟姜女》的文章，里面的正义之心使我想落笔写一篇关于孟姜女的读后感。
《孟姜女》讲的是在古代秦始皇统一六国时期，有一个叫作孟姜女的人嫁给了一个叫万喜良的人，可惜结婚只有一个月，万喜良就被官府公差给捉去当差了，公差就像一个霹雷一样把一家人给折散了，公差很凶，催人上路，像屠夫赶牛羊一样急着往山顶上赶，在那山顶上，秦始皇命令奴隶们在那里筑，那千斤的石条砌成成块，再让人背上去，筑成高达十几米的高墙，奴隶们是各个都做的累死累活地，累的睡着爬不起来，还没有好好的饭菜吃，还要被公差打，说他们在偷懒，日复一日，三年后，终于把筑好了，可恨的是公差把累死的奴隶们都给葬埋在长城脚下的石条中间，让人们都找不到死骨！
孟姜女和老公分开后，和公公婆婆过日子，因为她太想她丈夫了，所以就动手做寒衣，历尽艰辛万苦，到了长城边，可是怎么也找不到万喜良的人，后听人说，他己累死了，被埋葬在什么地方不知道了！孟姜女哭得死去活来，撕心裂肺！不知哭了多少天，把长城都哭倒了！被秦始皇知道了，是孟姜女哭倒了长城，立即要去抓来，办她个车裂，后来听说孟姜女很漂亮。就想抓来给他做妃子，可以免死之罪！孟姜女当然死也不恳，在公差的抓铺之下，立即一头撞死在柱子上！这个凄凉的故事一直流传至今，真被她的勇气所折服！
孟姜女读后感20字
答：孟姜女读后感20字
读了《孟姜女》让我感悟很深，认识到了做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。还要学习，那只小夜莺一样，用自己的能力，去激励别人，安慰别人，让他不要为一些无聊的事情感到伤心，感到寂莫。
孟姜女读后感100字，急求啊啊啊！！！
我今天看了一篇文章叫《孟姜女哭长城》，我为书中的主人公而哭泣，为秦始皇的暴政而愤慨！
故事的内容大概是这样的 : 在很久很久以前，秦始皇为了修筑万里长城，让官府到处抓劳工，抓去的人累死的累死，砸伤的砸伤，惨不忍睹！有一个叫范杞梁的书生为了逃避追捕躲到孟家花园，遇到善良美丽的孟姜女。孟姜女和范杞梁一见钟情成了夫妻。但新婚没有几天，范杞梁就被公差抓去修筑长城了。孟姜女等了几个春秋都没等到丈夫回来，于是她便一人独自去长城。一路上不知经历了多少艰难险阻，终于来到了长城脚下。当她得知丈夫的尸骨被填进长城的城墙里伤心不已，嚎啕大哭。突然 “ 轰隆 ” 一声长城崩塌了几十里，出现了许多尸骨，孟姜女暗暗祈祷着，终于奇迹出现了，孟姜女顺利找到丈夫的尸骨，她痛心极了，便跳河自尽了！
我感慨万分，秦始皇一个封建社会的君王，为了一己私利，不顾子民生死，让他们吃猪狗一样的食物干牛羊一样的重活。有人敢违抗他的旨意他就会让他受尽折磨生不如死。最终含恨死去，有的甚至诛灭九族！现如今我们生活在领导下的社会主义里，人民当家作主，干部们以身作则，率先垂范，体察民间疾苦，关心人民生活，不作为的干部一律撤职，严加惩办，这跟秦始皇的所作所为真是天壤之别呀
《孟姜女哭长城》读后感（精选4篇
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1、孟姜女哭长城读后感（精选4篇）孟姜女哭长城读后感范文当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是xx整理的孟姜女哭长城读后感范文，欢迎阅读与收藏。孟姜女哭长城读后感1在我看过的神话故事当中，令人感动的就要数孟姜女哭长城了。相传在秦始皇的时候，到处抓民工去修长城，那年头修长城可是个苦差事啊，被累死、冻死、饿死的人不计其数。在离八达岭不远的地方，有一个名叫孟姜女的姑娘，她是一个很有见识、知己上达理的女子。有一次，秦始皇派官府抓人修长城。一位年轻的读书公子害怕被抓走，到处乱跑，不知不觉，跑到了孟姜女家的小花园里。不久，孟姜女的父母知道了这位长得挺清秀。
2、的书生叫范杞良，因怕被抓去修长城而逃来，也挺诚实，就让范杞良做为他们的女婿。没想到这事情传到了秦始皇的耳朵里，马上又连夜让官员抓范杞良去修长城了，孟姜女见丈夫被抓去了，顿时嚎啕大哭，找到长城地方一问，坏消息连连进入她的耳边。不过，过了一阵，秦始皇想和孟姜女成亲，孟姜女要求秦始皇答应她的三个条件才从。前两个照办了，第三个要求是孟姜女和秦始皇游海，在游海旱，突然，她推开秦始皇，纵身一跃，投到海里去了。“孟姜女！孟姜女！”而回答他们的，只剩下湍急的河流声和悲痛的风声，呼呼地直扑着他们的面颊。当我读到“孟姜女抱着丈夫的尸体，嚎啕大哭”时，我仿佛进入了孟姜女的心灵一般，我可以感受到，孟姜女的心里一定像被。
3、刺穿了一般，她的丈夫被秦始皇害死了，她是多么地伤心呀！当我读到“突然，她推开秦始皇，纵身一跃，投到海里去了”的时候，我不禁心里一阵难过，顿时把抑制不住的泪水全都释放了出来。我知道，孟姜女不想和秦始皇成亲而牺牲，我佩服她的机智，我也佩服她的勇敢。孟姜女啊孟姜女，你的机智和勇敢我一定会永记于心的！孟姜女哭长城读后感2今天，我读了一篇民间四大传说之一的故事孟姜女哭长城，里面讲的是秦始皇为了抵御匈奴入侵，下令修筑长城。为了修筑长城，秦始皇下令征集几十万民工，孟姜女的丈夫万喜良便被征去修长城。繁重的劳动，恶劣的环境使大量民工死去。孟姜女的丈夫被当作基石就地埋在城墙下。孟姜女千里送棉衣来到长城脚下。问来问。
4、去，得到的是丈夫惨死的消息。孟姜女嚎啕大哭起来，她哭得天昏地暗，忽然“哗啦”一声巨响，长城被她哭倒了八百里。虽然今天长城被誉为世界奇迹，但在这些建筑的辉煌的背面，有很多悲惨的故事，秦始皇不爱民，让孟姜女没了丈夫，很可怜。如果我是皇帝，我一定不会牺牲子民的生命来换取安全，我会努力的壮大军队来抵御外强入侵。孟姜女哭长城读后感3孟姜女哭长城，这是一个遥远的故事，古老的传说，一个关于眼泪和爱的神话。对于中国人来讲，“孟姜女”这个名字，几乎与“长城”、“秦始皇”一样著名，她与万里长城紧紧的捆绑在一起。孟姜女哭长城讲述的是秦始皇为了巩固国防，想让一万名男子修筑长城，于是派军官找万喜良，万喜良为了躲避军官的。
5、搜寻，不知不觉孟姜女家花园中的一棵树上，他看见孟姜女在洗澡，所以就娶她为妻，就在婚礼的时候，他被发现了，被送到了长城，由于万喜良禁受不住风吹雨打，于是他得了重疾不治身亡，尸骨被嵌在了长城里面，当孟姜女冬天送寒衣给万喜良的时候得知丈夫已经死去，她在长城边哭，长城倒了800里，最终她通过滴血认亲，找出了丈夫的骸骨。当秦始皇得知她的美色想娶她的时候，孟姜女自杀了。对于这样一个悲惨凄美的爱情故事，虽然这是一个神话，但是我们还是不禁感叹孟姜女对万喜良的情深意重，更加折射出对当时封建专制社会统治的批判与无奈，因为这样的暴政统治，导致一对新婚夫妻的永世别离，也反映出当时人们在暴政的统治下的艰苦生活，所以在现。
6、代的和平社会，我们应该更加的珍惜现在的幸福生活，在此我也祝有情人终成眷属。孟姜女哭长城读后感4成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达。
7、了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”这个故事告诉我们：做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。还要学习，那只小夜莺一样，用自己的能力，去激励别人，安慰别人，让他不要为一些无聊的事情感到伤心，感到寂莫。。
孟姜女哭长城读后感怎么写? 今晚就要！！！！急急急！！！
这是一个古老的传说，一个遥远的神话，一个关于眼泪和爱的神话。虽然传说依然在继续流传，只是如今的传说已经蜕变为智力竞赛的题目，即使所有的人都知道，那根本不是什么智力，不过是耳闻就可以获得的一点点谈资一样的知识，传说的魅力早已灰飞烟灭；虽然这个时代不缺少神话，可古老的神话多半都已经破碎。市场——这世界最强大最具号召力的君王——每天都在制造、生产新的神话，即使所有的人都知道，那只是虚假的幻象，至多也只是浅薄的爱的传奇，但在一呼百应的市场魔棒的挥动下，真正的神话早就被逐出我们的视野，深埋在故纸堆里。也许正是因为在这样的时代，苏童对传说中的孟姜女“故事”的改编才有了一个特别的意义。
我不知道英国坎农格特出版社策划这个世界性的“重述神话”的动机和目的是什么，也许那些曾经给人类以无限的力量和美丽梦想的古老神话正濒临灭绝的危险，甚至已经悄然死去，他们知道这些神话的力量和意义，他们要靠重述使它们复活，借助于这些复活的美丽神话，给这个灰蒙蒙的天空抹上彩虹般的颜色，让现代人紧张、疲乏、焦虑、功利而又势利的心灵得到些许的平静、甜蜜和幻想，为枯涩的心灵提供一汪清泉，为倦怠的身体重新装上自由的翅膀，为已经拥挤不堪、逼仄无比的世界在想象的空间中获得无限延展。
严格说来，依照神话学的理论和神话的概念，孟姜女的故事不能算神话，它只是一个美丽而又凄凉的传说。神话和传说存在着很大的差别。神话是上古人类对世界图景的认识，是对世界的一种元逻辑的想象式理解，也是一种对人的能力离奇的夸张，这种夸张是一种渴望，因此，神话中多的是神和如同神一般的英雄。可传说不同，传说多半来自民间和底层，它所表达的是一种愿望，一种被压抑的反抗或意愿的释放和表达，因而也是一种补偿性、替代式的满足，它传达了人类对善良的向往，对美好的憧憬，对正义的呼唤，对爱的渴求，也因此，其中必然地包含对恶的谴责，对凶邪的反抗，对残暴的批判和对恨的愤恨，即使这一切都只能凭藉语言。
虽然有几个不完全相同版本的孟姜女传说，但它们的结局都是一样的，那就是孟姜女历经千辛万苦，终于到了长城脚下，但其夫却已经葬身无情的城墙之中，悲愤交加的孟姜女痛哭流涕，哭倒了长城。不必使用多么复杂的神话学理论，或其它什么结构主义理论，我们都可以很清楚地看到传说中最为重要的两个情节要素，其一是孟姜女寻夫的过程，其二则是长城被哭倒的结果。而这两点也正是苏童着墨最多的地方，甚至就是他全部改写的中心所在。
苏童的改写并没有在神话和传说之间作出学术化的区分，而是将两者浑成一体，在传说中加进了神话的因素，譬如那只寻子的老妇变成的青蛙等等，使想象更加瑰奇，并有效地使添加的因素服务于他要表达的东西。而寻夫的过程几乎占去了全部的篇幅，似乎有违传说原来的基本架构，但这一点恰恰是被民间传说所忽略的地方，也因此成为苏童用力最勤，同时也是最显功力而又最具感染力的地方。传说要突出表现的是孟姜女终于哭倒了长城，虽然仍是个悲剧的结局，但弱女子的眼泪能够将长城哭倒毕竟是一个幻想性的补偿。许多时候，弱者的反抗也只能如此。可传说极其简略地交待了其实是现实中更为艰难，甚至根本不可能的寻和走的过程，只用一个“千辛万苦”就将它概括了，这看起来似乎很不能理解。可实际上，传说就是为了幻想的满足，而苦难已经经受，或正在承受，苦难中的人无需对之渲染，因为苦难并不会因叙述而减少，却可以由幻想的胜利而降低。然而，现代人，就如同孟姜女一路上所遇到的那些妇女们一样，她们早已预料到了路途的艰险不测，却宁愿选择待在家里；她们只想到自己独自撑起家庭的苦，却想不到穿着单衣的男人不仅要忍受苦力和戌卒暴吏的鞭笞，还要忍受北方刺骨的寒风。现代人对苦难的承受力正日益减退，我们苦思冥想，为的只是要复杂地表达我们的情感，却不愿意用最朴素的方式表达最朴素的心思。所以，苏童以其丰富的想象呈现了一个艰难的寻找历程，虽然这个过程实际上并不漫长，虽然苏童在叙述中对时间的说明也并不是很明确，但无论是对孟姜女来说，还是对读者而言，它都是一个漫长无比的艰险之路。简直难以想象，那么多的障碍，那么多的困境，那么多的凶险，一个弱女子靠什么走到她的目的地？
孟姜女没有别的能耐，除了眼泪。眼泪是她摆脱困境的唯一手段，也是她唯一的武器。这就是眼泪的神话。其实，我们都知道，“泪飞顿作倾盆雨”只是诗人的想象，是浪漫的夸张。我们从未见过如江河滔滔般滚滚而下的眼泪，我们也不会相信它竟有如此神奇的威力。然而，这种不相信的态度也正是现代人的症结所在。
现代人的泪腺已经萎缩不再发达，或者是出了问题，当他们听说世界上每三分钟就有一个人死于饥饿，他们不会流泪；当他们听说世界上每五分钟就有一人丧身车轮，他们也不会哭泣；甚至当同窗数年的同学猝死于疾病，他们也没有多少眼泪。他们甚至对重提话题的人表示蔑视，因为他们刚刚摆脱了令人窒息的悲伤和哀恸，他们要迅速地遗忘，要重新回到轻松和快乐中去；但他们会为在PK中失势落败的人泪流满面，而PK台下更是哭声震天。也许非洲离我们太远，也许我们听惯了这样的报道，我们的耳朵和心灵已经被磨出了一层厚厚的茧，甚至成了刀枪不入的盔甲。也许真的是我们的泪腺出了问题，也许我们的眼泪都成了苏童虚构出来的那种“无味泪”，而不是孟姜女的五味泪。苏童用他的想象告诉我们，真正的眼泪是什么样的，眼泪应该在什么时候流淌出来。即使万岂梁身在千里之外，但记忆中的爱人却始终在孟姜女的心里；即使万岂梁已经葬身石墙之中，可孟姜女心底的丈夫却是不死的；眼泪是孟姜女的武器，泪水是最柔软的刀剑，它不杀生，但它的力量足以摧毁胡骑的铁马金戈都无法攻克的城墙。
最重要的是，苏童在他的改写中特别地赋予了眼泪以唤起记忆的能力，或者也可以说，是让记忆激出了眼泪。对记忆的关注一直是先锋作家的特点之一，某种程度上说，写作就是对记忆的还原，或者说是恢复记忆的行动，至少是一种努力。也许正是延续了他早期创作中的思考，在孟姜女的传说中，苏童展开了对记忆更进一步的挖掘。而且，就某种意义而言，这种更进一步乃是对常识的回归。
其实，眼泪与记忆的关系是一个常识，起码首先是一个常识。就人的生理、心理方式而言，记忆和眼泪是密不可分的，以至于我们很难辨别，究竟是记忆让泪水滚滚涌出，还是泪水滋生了记忆，给了往事疯狂生长的养料。但我们都很清楚，最痛切的回忆一定有眼泪；最真实的泪水中也一定饱含着最深切的回忆。没有记忆的眼泪是虚假的；而某种意义上讲，没有眼泪的记忆也是不沉痛不深刻的。虽然唤起记忆的方式有其它的途径，如可以通过有意识地回顾，可以是人或物或事的触动和刺激，这里的物包括一切，譬如声音和气味。在普鲁斯特的笔下，玛特莱娜点心唤起了小说主人公的回忆。在伍尔夫的笔下，则是墙上的一个小小的斑点，激起了小说主人公联翩的浮想，而我们说的“睹物思人”更是对物和记忆的关系极其简略的表达。然而，在所有的物中，或许眼泪才是最为直接的引导，但是，据我的孤陋寡闻，似乎从未有人注意到这一点，即使它是常识，但我们宁愿忘记常识。神话中有常识，古老的传说中隐藏着常识。当神话和传说不再在我们的视野，不再能唤起我们的热情，我们的常识也将越来越少。
所以，当我们在《碧奴》中看到孟姜女的眼泪让那些已经忘记了故乡的鹿人重新想起他们的故乡的时候，想起他们年迈的父母，想起了回家的路的时候，我们以为那只是因为她的眼泪太神奇；当青云关的关兵不得不用盾牌抵挡孟姜女自卫的泪箭时，我们也以为那只是眼泪的威力又一次的显示，可实际上，他们抵挡的不是泪箭真正的攻击，泪不可能如箭，但只要他们被孟姜女的泪水溅上，他们会和她一样“哭个不停”，而哭泣的泪水将瓦解他们的斗志，哭泣的泪水更要将他们领回早已久违的家乡，将他们送回到父母的身边，妻子的怀抱和儿女们的身旁。
苏童的笔触似乎从未如此浪漫，从未如此华丽，是神话给了他美丽的想象，是神话赐予他丰富而绚丽的语言。苏童说：“想象是穿越时空唯一的方法。”苏童以穿越时空的想象领着我们飞翔，继而降落在一个遥远的过去，一个更为美丽的传说中，让我们重新忆起眼泪的力量，重新理解弱者的语言，善良者的词汇，和爱的艰难与美好。
碧奴哭倒了长城，却哭不破人心里的墙，哭不死人的自私，哭不灭强者的掠夺和占有的欲望之火，更哭不醒纠缠在现代人心底的梦魇。但我仍然要为之祈祷，寄予希望，希望苏童的改写能唤起我们的记忆，个人的、集体的和文化的记忆。
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我今天看了一篇文章叫《孟姜女哭长城》，我为书中的主人公而哭泣，为秦始皇的暴政而愤慨！
故事的内容大概是这样的:在很久很久以前，秦始皇为了修筑万里长城，让官府到处抓劳工，抓去的人累死的累死，砸伤的砸伤，惨不忍睹！有一个叫范杞梁的书生为了逃避追捕躲到孟家花园，遇到善良美丽的孟姜女。孟姜女和范杞梁一见钟情成了夫妻。但新婚没有几天，范杞梁就被公差抓去修筑长城了。孟姜女等了几个春秋都没等到丈夫回来，于是她便一人独自去长城。一路上不知经历了多少艰难险阻，终于来到了长城脚下。当她得知丈夫的尸骨被填进长城的城墙里伤心不已，嚎啕大哭。突然“轰隆”一声长城崩塌了几十里，出现了许多尸骨，孟姜女暗暗祈祷着，终于奇迹出现了，孟姜女顺利找到丈夫的尸骨，她痛心极了，便跳河自尽了！
我感慨万分，秦始皇一个封建社会的君王，为了一己私利，不顾子民生死，让他们吃猪狗一样的食物干牛羊一样的重活。有人敢违抗他的旨意他就会让他受尽折磨生不如死。最终含恨死去，有的甚至诛灭九族！现如今我们生活在共产党领导下的社会主义里，人民当家作主，干部们以身作则，率先垂范，体察民间疾苦，关心人民生活，不作为的干部一律撤职，严加惩办，这跟秦始皇的所作所为真是天壤之别呀
1、选取“感点”
参考：从一弱女子的悲天啼哭看古代黑暗政治，或人民的无力反抗下所滋生的斗争幻想；
从孟姜女千里送寒衣、悲啼长城下的壮举，看人间真爱；
从孟姜女的故事看今日的社会风气、家庭生活幸福等。
2、根据确定的“感点”选取相关历史或现实的素材，史实方面具有概括性，即使为众人所知也无妨，重在说明自己的观点；现实性素材可从网络故事或相关新闻资讯搜寻。
孟姜女哭长城的观后感？
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
这个故事告诉我们：做人不能自私，不要为了一点点事情，就把别人的幸福毁掉，那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些，良好的习惯，学会乐于帮助别人，做事不要只顾自己，也要想一下别人的感受。还要学习，那只小夜莺一样，用自己的能力，去激励别人，安慰别人，让他不要为一些无聊的事情感到伤心，感到寂莫
