佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。” 开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。 开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。
一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。
但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。
佛教没有本命佛的说法，这是佛教入华，商家进行的操作。本命指的是你的生肖归属，印度根本就没有“十二生肖”的概念。佛门广大，都与人有缘分。没有缘分，也是一种缘分。至于说开光不开光的，看不出来的。修行念佛，行善，特别是行善积德，才真正是修行，得到佛教护法以及佛菩萨的庇佑。佩戴佛教饰品，真的不如念佛持咒来的有效果。
开光是一种形式 其实意思是打开你心中的光明 自己回家诵经就可开光
表面上看不出来，你买的是什么佛像？
什么叫开光和不开光有什么区别 - ： 其实没区别
开光和不开光的区别 开光的东西有什么禁忌 - ： 一尊佛像和一件吉祥工艺品如果没有开光,那仅仅是一件艺术品,还不能供人们顶礼和朝拜,只有开光加持或念经后,才具有灵气.用现代话来理解,开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量,所以在什么地方开光、在什么时候开...
佛珠开光和不开光有什么区别? - ： 佛珠的开光与否,没有什么区别.因为所谓给佛珠开光,和给佛像开光是不同.给佛珠开光,就是加持,但这个加持的效用,是对用这串佛珠来修行的人有效.要是把佛珠当做装饰品的,那无所谓开不开光了.而用佛珠来修持的人,一般都是自己加持的效用最好,所以也不需要别人来开光.所以,给佛珠开光,往往就是图个热闹心安,或是结个善缘.要是没必要,真的不用去为佛珠开光的...贤善成就,普愿吉祥 南无药师琉璃光如来
关于开光问题开光和不开光有什么区别 - ： 开光只是一种仪式,没有传言中的那样神乎其神,因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象.通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身.所以,圣像是否开光并不重要.开光本身就更不是多么神奇了
貔貅开光和不开光的区别是什么啊? - ： 很多人都会选择一尊貔貅饰品来随身佩戴招财护身,为什么很多人会选择开光的貔貅饰品呢?在传说当中貔貅为招财的瑞兽,能够吞进万种金银珠宝而不外泄,也是成为了聚财囊,只进不出寓意招财进宝,是很多生意人喜欢的瑞兽,现在也称为...
开光和不开光怎么辨别 - ： 我是个道士 物品是否开光,一般人是看不出来的,因为开光在外表上是没有什么变化的 只是赋予物体灵性,简单的可以理解为“画龙点睛” “五世班禅开过光的”,这句话可能是忽悠人的,几乎不可能的 貔貅是雄性名“貔”,雌性名为“貅” 你的这个貔貅可能是没有开光的,最好去寺庙道观请高人开光 商店的人说开过光,很多都是没有开光的.因为说开光会比较多人买一般开光的物品,都会有某某寺庙道观的开光证明等 仙道贵生,无量度人福生无量天尊
玉开光和不开光有什么区别?开光是什么?开光就代表玉有灵性了吗? - ： 光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力,使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物. 开光是一种表示恭敬、隆重的仪式,并没有什么神奇的内容在里...
佛像开光与不开光有什么分别? - ： 很多朋友都喜欢到工艺品店,买些心仪的佛像回家或办公室里摆放,但十居其九都没有经过开光法事,如果单纯是摆设品,一定没有问题,但如果你们要来供奉,每天都会上香或献祭花果等祭品给佛像的话,那佛像最好是经过开光法事才比较合...
我们购买与佛教信仰有关的物品怎么区分开过光和未开光的呢?什么叫开光啊? - ： 我们购买的佛教用品,大多数不会被开光.基本上99.9999999999999999999999999%是不会的为什么那个卖佛像的说.这个被开光啦.这是因为他是想告诉你,这个灵,你买吧.这是一种商业手段.因为开过光的东西,是不能买卖的.尤其...
法物开光与不开光有什么区别 - ： 佛寺向制作佛像的匠人定制佛像,因为制作过程由俗人来做,作为商品进入寺庙,出于对佛像的尊敬,僧人会做一个仪式,正式将“商品”佛像转化成为“供奉”佛像,这就叫开光,开光本身和俗人无关,但是近代因为经济利益驱使,大量的涉及宗教的旅游物品以开光为名,增加卖价,并编制出大量的开光功能,实际都是无稽之谈,
相关链接：
