所谓“骨”者，体也！其本意也，精髓也！“十干骨象”和“十二支骨象”是我国古代先贤们总结出来的关于十天干与十二地支的精辟性概论，凡是从事我国命理学研究的人士都知道“十干骨象”与“十二支骨象”这些概念，但是，这些先辈们仅仅为我们留下了意境优美的七言诗句却未曾作出过多的解析而稍显遗憾。今天，我们本着缅怀先贤、弘扬传统学术的观点，和龙易先生一道来共同重温和解读这些古人们的智慧结晶与旷世精华，诚惶诚恐，谢谢！
龙易先生将把“十干骨象”与“十二支骨象”分成二十二篇文章来逐一与大家共同学习，文章中的诗词记载可能与原文略有出入，皆因版本差异而已，未敬之处，还望海涵！
《渊海子平》卷三中关于“十二支骨象”之“辰土”的记载如下：
辰当三月水泥温，长养堪培万木根。
虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。
直须一匙能开库，若遇三冲即破门。
水木重逢西北运，只愁厚土不能存。
辰土是十二地支中的第五位，按照命理学的说法来看，辰为湿土亦为水库（积水之所），旺相于农历季春三月，就因为此土具备天然水分充足的良好条件，故而古有“草泽”之称，水草相连，肥沃丰腴，加上在春末时节，大地暖风徐来，正是培植养育树木的最佳环境与场所。学习过命理学知识的人都知道，十二地支中的“辰戌丑未”这四个因素的属性都为“土”，只是我们需要记住的是，“辰戌”为阳土，“丑未”为阴土，只是“辰土”与“丑土”中都含有丰富的水分，故而我们又把“辰丑”之土称为“湿土、润土”，而“戌土”与“未土”中藏有温暖火气，故而我们又把“戌未”之土称为“燥土、干土”。当然，这些概念是我们学习中国命理学的必备基础常识，在此仅作提示而已。
在农历的春天三月之时，是阳刚甲木长成而向衰的时候，但同时也是花草乙木迎来茂盛繁荣的时节，甲乙之木，同质而阴阳风华稍差而已。我们知道，春天木旺而水渴，所以，命理学上把春季称为“壬水”之墓地，但是同时我们不要忘记，雨露清流之癸水却在孕育生长之中，这和甲乙木的状态趋势有着异曲同工之妙，过中细节还需要大家慢慢去体会。总之，这一句诗词把暮春季节、树木花草、旺水衰水的三种自然现象有机地联系在了一起，并分别作出了气势状态的不同解读，希望各位学友好好揣摩与学习并掌握其中的规律性与精华。
“辰”这个字有“土”与“水”的双重含义，遇见土旺时则相融为土而筑堤成岸，遇见水旺时则为积水之库，因为“辰戌相冲”，故而打开这个水库的钥匙就是“戌土”了，为什么要这样说呢？因为我们知道，辰中之乙木是牢结盘固土壤的纽带，是防止水土流失的最佳手段，而戌中之辛金则好似割断乙木根系的剪刀利刃，根不固土则土虚水泄，同时，由于辛金毕竟力弱，无法达到让辰土崩溃水泛的可能性，所以，古人把这一行径很贴切地称之为“钥匙开水库”，真的是妙不可言而恰到绝处。不过，当“辰”这个水库受到三个“戌土”的集合力量来侵犯时，必定会洞门大开而全面崩溃坍陷，所以古人说“若遇三冲即破门”就是对于“辰”库遭遇破坏的情景描述，其中道理龙易先生已经在上面阐述了，只要举一反三而放大上面的不利因素，就是对于辰土的无情打击与伤害了。
如果一个辰土生人命理上水与木的因素本已经十分强盛，又遇见在运势中行入西北金水旺相之地，则湿润辰土可能就不能保持他的原生态了，因为，金旺而盗泄辰土元气（上文已讲述）、水浸漫而让湿土更加泥泞不堪，再遇木来克伐，辰土则必轰然倒塌而泥水混流，辰土怎么也无法再保持他原有的城墙、河堤、强土、水库等原始形象了。这下，我想大家应该明白古人为什么说“水木重逢西北运，只愁厚土不能存”这句话的深刻道理了吧！
上述对于辰土骨象观点的解读可能有失偏颇之嫌，但是，我们抱着相互交流学习的态度来解读他，如能望其颈背而后努力，假能意得古人十之一二，则吾愿足矣！愿与诸君共勉！
（未完待续。。。。。。接下篇十二支骨象之巳火）
龙易居士
以文会友，以易结缘！
看千山飞度云水作画，品一泓流溢文儒衍秋！
2018年01月09日于四川营山西月湖畔
