从己卯说起。
纳音歌曰：戊寅己卯城墙土。戊坐寅，己坐卯，按张神峰的理论这都是截脚，戊己土当是何等的衰弱，为何纳音却是城墙土呢？早先，我一直在思考这个问题，很久没有满意的答案。直到前几年北京弟子晓明带我一家人到长城游玩，登上八达岭，我手摸着一块块青砖，第一心思没有放眼长城内外的美景，而是在寻找现实中的城墙土。很显然，这城墙除了基石，其它都是一块块青砖砌成。看着这气势磅礴的长城，小儿子一时来了兴趣，即兴吟诗一首，题为登长城：“昔闻八达岭，今上古长城。长城好风月，千古多少情。春秋五霸乱，战国七雄争。若无秦一统，天地又何存。”
天地之物，并非都是依相生相合而存在，象戊寅、己卯这种天地相克的组合，反而坚如铁壁。我细细思之，己卯与戊寅是一阴一阳，阳显而阴藏，戊寅是木火土的干支组合，克中有生，相当于城墙土的外观，实体；己卯则包含了建筑城墙的全部过程。
小时候曾多次看到农民自己制作土砖，先清理田中一层肥黑的土，挖出底下一层瘦硬的黄土，和之以水，添上稻草，用牛踏炼，直到水、草、土完全深入粘合，便可以制成土砖。我问制作的老人，为何要加上稻草呢？老人回答我说，那是做“筋”用，就是有了稻草，土砖才不容易松散。看来这稻草的作用还不同寻常，无木，水土就不和合。再看砌墙，必须有脚手架，否则砖瓦就难以上墙。于此说来，土上城墙，必要木来支撑，戊寅己卯之木，起支撑作用而已。特别是己卯，己为田园松散之土，必要卯来支撑，己土才能发挥他它的作用。有一例可以为证：乾造：庚子戊子 己卯 癸酉
这个八字有两子刑一卯和卯酉冲，地支全力对付卯木，如果卯为忌的话，其人必富贵，但事实并非富贵之人。从五行生克上来分析，水生木有好事也有坏事，子水太多，不能好好地生卯木，子水多了一个是病。每逢子水之年，命主总是动荡不安，上班时工作不安心，下岗后的子年更是东奔西跑。就财气而言主，子年机会还是有，但都没有个好的收益。然而，逢亥水之年，虽然也有些动荡，但收益都较好，比如乙亥年还提职加薪。书曰：寅宫不怕水源深。此造逢寅年都不错，丑年合住子水也有财气，卯或酉之年打破了卯酉平衡，非伤灾即破财。卯是己的支柱，卯不可伤。此造的卯木是己土的支柱，还有一证据，命主下岗以后，经济上主要靠老婆支持，虽然老婆不怎么通情达理，但对命主来说，却是一座靠山。
如果把戊土看成群体，那么己土就是群体中的个体，众多的个体就能组成一个或多个群体。世上己日干为田园之土的命居多，己为田园之土，有人称其为泥巴。取来，可以塑成菩萨；碾粹碾碎，也能掩埋粪土。大浪淘沙，能出真金，火土功成，即为栋梁。己土灵活，可塑性强。能筑堤岸，能积高山，更普遍的是，经过耕耘能生长万物。作为田园之土，木为犁，金为犁尖，得金遇木，必有作为，得金遇火，方成大器。有金无木或有木无金，便是常人。积为高山或城墙，必要土厚，还要火来煅铸，方有大的作为。
戊土的精神是一切高大、厚重、稳固物体的象征。而己土是阴土，包融水、火、金、木之物，是田园湿土的象征。己土日干的人，卑下谦恭，包融别人的能力极强，是统筹四方力量最好的第二把手，但己土人如果做首领，便欠缺领袖风范，显得有点优柔寡断。己土温柔，面带笑容，但内带疑惑，由于多笑容，不笑起来很难看，有时如同平地起风云，情绪变化很快。
己土很喜欢看戊土的脸色，戊土是他的群体，有时也代表这个群体中的伙伴，戊土强于己土时，己土必然趋向于戊，甚至不惜自己的人格。
己土在天为云、为雾，在地为田园、土壤，在人身上主脾。脾位于腹中，主要功能是主运化，主统血，主肌肉、四肢，开窍于口，其华在唇，与胃相表里。胃怕燥，脾怕湿，燥湿不调，内伤脾胃，外伤皮肤。八字中己土为病，可断颜面有疾。
例 乾造：甲寅 丙子 壬寅 丙午
壬水通河，终归大海，日相辉映，气贯天河。时中暗藏己土，是白璧微瑕。甲木虽有力，难以制己土，凭此一点，先生若非颜面有疾，定是生活中有难言之隐。戊己土为患，还有一证。己卯运的戊寅、己卯年，土多晦火，岁运并临，地道的木多火熄，两卯刑克一子，门户遭伤，必然兄弟或父母有生死之灾。己运五年，对命主有如乌云蔽日，命主本人若无大患，实乃先天素质良好，流年运程奈何不得。
上面是我曾经给命主详批时的一段内容，我的命理依据是午中一点己土。下面是他的部分反馈（择录）：
蔡先生钧鉴：
见信好！先生为我所批命鉴于3月28日收到。拜读之下，深为先生深厚高明的功夫所折服。其细微独到之处，令我赞叹不已，心向神往。以下略作反馈，以证先生所见。
第一篇中，颜面之疾，确有其事。我左边脸上有豆大的烧伤痕。……寅运庚午年
离乡均验！……
戊土趋于稳重，己土趋于灵活，实质都是土。戊是土的本气，己土是田园疏松之土，必要的时候，己土可以变成戊土，如砌墙，垒大坝。戊土的精神是一切高大、厚重、稳固物体的象征，己土的精神则在于它的灵活。
