修行到了六根清净的程度，那也就接近超凡入圣的境界了。
眼、耳、鼻、舌、[文] 身、意。
眼是视根，耳是听[章] 根，鼻是嗅根，舌[来] 是味根，身是触根[自] ，意是念虑之根。[念]
【六根】《佛学次[鲜] 第统编（明·杨卓[命] 编）》：凡夫只认[理] 现境，不了自心。[文] 依于六根，接于六[章] 尘，而生六识。所[来] 谓六根者，先言根[自] 义，次言其六。所[念] 言根者，能生之义[鲜] 。以能对境生识，[命] 故谓之根。言六根[理] 者：
一、眼：能见色者[文] 是。以能对色而生[章] 眼识，故谓眼根。[来]
二、耳：能闻声者[自] 是。以能对声而生[念] 耳识，故谓耳根。[鲜]
三、鼻：能嗅香者[命] 是。以能对香而生[理] 鼻识，故谓鼻根。[文]
四、舌：能尝味者[章] 是。以能对味而生[来] 舌识，故谓舌根。[自]
五、身：能感触者[念] 是。以能对触而生[鲜] 身识，故谓身根。[命]
六、意：能知法者[理] 是。以能对法而生[文] 意识，故谓意根。[章]
扩展资料：
六根清净是一个汉[来] 语成语，佛家以达[自] 到远离烦恼的境界[念] 为六根清净，它比[鲜] 喻已无任何欲念。[命]
出自隋·隋炀帝《[理] 宝台经藏愿文》：[文] “五种法师，俱得[章] 六根清净。”
【 六根 】《 丁福保佛学大辞典[来] 》：（名数）眼耳[自] 鼻舌身意之六官也[念] ，根为能生之义，[鲜] 眼根对于色境而生[命] 眼识，乃至意根对[理] 于法境而生意识，[文] 故名为根。
大乘义章四曰：“[章] 六根者对色名眼，[来] 乃至第六对法名意[自] ，此之六能生六识[念] ，故名为根。”六[鲜] 根中前五根为四大[命] 所成之色法，意根[理] 之一为心法，但小[文] 乘以前念之意识为[章] 意根，大乘以八识[来] 中之第七末那识为[自] 意根。
