《系辞》中说“在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡”。孔圣人这一句话讲明了《周易》描摹世间万物的方式。“一阴一阳谓之道”，天地间一切事物皆可分为阴柔与阳刚。“刚柔相摩”即为阴阳不断变化而造就万物。
阴阳思想创立于中国上古时代，伏羲变化阴阳二爻画八卦；周文王以阴阳变化，八卦相复，而演《周易》。迨至南宋，道学家邵雍从阴阳变化中发现了二进位制，画六十四卦方圆图。圆图从坤卦000000,变剥卦000001，再变比卦000010，变观卦000011，一直变至乾卦111111，天地相对。了解二进位制的朋友估计已经看明白了，邵雍的六十四卦方圆图中的圆图，揭示了不同于十进位制的二进位计数法。二进位由1与0排列而成，逢二即进到十位。
六十四卦的阴阳爻，相当于数字中的1与0，阴阳二爻不同排列组成了六十四卦。以八经卦为例（八经卦三爻，六十四卦是八卦相叠，所以为六爻），0视为阴爻，1视为阳爻，坤为000，进位为艮001，再进位为坎卦010，下面依次巽卦011，震卦100，离卦101，兑卦110，乾卦111。上面的1与0变成阳爻—与阴爻--就是八卦的卦象，这里可以看到从坤卦到乾卦实际是二进位数字的递进。
公元1703年，德国科学家莱布尼茨受伏羲八卦图的启发，发明了二进制算术，撰写论文《二进位算术的阐述-关于只用0和1兼论其用处及伏羲氏所用数字的意义》在法国《皇家科学院院刊》上发表，震动了科学界。中华的阴阳概念走入了世界，加快了人类文明的发展。两百多年后，计算机发明。前面之所以用了很大篇幅去讲阴阳及其与二进位算术的关系，因为我一直认为，计算机以二进位制代码进行编程，用几个简单的符号，来表达无穷数量的模式，与《易经》以阴阳为核心，去描摹天下万物的方式有很多相像之处。 我们的祖先，更为高明，阴阳概念不仅仅用于天文历法等科技技术，更在思想层面滋养华夏文明，以更宏观的视角，揭示宇宙间事物的发展、变化的自然规律。
《系辞》中讲：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。混沌世界中生出阴阳，一阴一阳相摩相推，变化出四象，即太阳、太阴、少阳、少阴。以一扇门为例，完全打开为太阳，完全关闭为太阴，半开的状态即为少阳与少阴。但这时会有人质疑，如果把门只开了个缝，你可以说是少阴状态，但你描摹的状态不精确啊！四象只是两个阴阳爻的变化，不足以精确描摹万物。
《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“三生万物”是道。二个爻的四象不能涵盖万物，三个爻的组合产生了八卦，具有了无穷性，终于可以描摹天下所有事物。
八卦类象万物，这里的“类象”是归类、象征，是一种思维。类象是指根据卦象所象征的意义，对万物进行辨识，根据它们的特征，按照八卦的属性进行分门别类。如乾坤二卦：乾卦为八卦之首，是三个阳爻的组合，基本卦象为天，一切具有纯阳至刚、圆满、完整的事物都归类在乾卦之下；坤卦，是三个阴爻的组合，基本卦象为地，归类一切纯阴柔顺、安静、厚载的事物。八卦类象是一种超越文字，成熟的解释天地万物的体系。后来六十四卦的演变也只是卦画表意向文字表达的转变，但其类象思维没有任何变化。
很多人认为《易经》是一门卜筮之学，实际就是从八卦类象看到了卜筮的本质。八卦类象万物是《易经》可以用于预测的最重要的基础性原理。“类”是求卦，是根据事物特征确定一个卦象；“象”是解卦，以卦象象征意义定断事情的结果。如高考后，你想知道成绩如何，心念动时，你的父亲在场，君父如天，应归类到乾卦，那么你的成绩就有乾卦的属性特征。网上有很多人讲易经预测原理，旁征博引，长篇宏论，最后却不知所云，实际这道理很简单，至简永远是大道。 八卦类象及卜筮蕴含了简易、变易与不易的天理人道。阴阳变化之道分析、阐释天地间一切现象及无穷变化。
