上节我们讲到了地支之间有相生、相克、相冲、相合的关系，这节我们说一下地支之间的其他关系。
那么地支之间两个阳性相互排斥，不能相合；两个阴性相互排斥，也难相合。但三个阳性却可以相合，三个阴性也可以相合，所谓“三个男人成一帮”，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。其实也就是老子道德经中所讲的“三生万物”。
根据这个原理，申子辰三个阳支相合，申金生子水，子水入辰库，即水长生于申，帝王于子，库于辰，这样把水从长生到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故申子辰合成水局。寅午戌三个阳支相合，寅木生午火，午火入戌库，即火长生于寅，帝旺于午，库于戌，这样把火从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了。故寅午戌合成火局。亥卯未三个阴支相合，亥水生卯木，卯木入未库，即木长生于亥，帝旺于卯，库于未，这样把木从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故亥卯未合成木局。巳酉丑三个阴支相合，巳火生酉金，酉金入丑库，即金长生于巳，帝旺于酉，库于丑，这样把金从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故巳酉丑合成金局。
地支三合局
地支之间还有相刑的关系。这就是子刑卯，卯刑子，古人称为无礼之刑。本来子水生卯木，怎么反而成为无礼之刑呢？这可以从两个方面进行理解:一者子为帝旺之水，卯为帝旺之木，旺水遇旺木，虽然相生，都难免做出无理的行为，比如夏季洪水泛滥，将大树冲倒漂走，正如两个强者相遇，虽然相生，但难免“娆娆者易折”，做出非礼之事；二者，子水为木的沐浴之地，卯木为火的沐浴之地（沐浴之地称为咸池，又名桃花，周易中咸卦，即泽山咸，泽为少女，山为少男，咸为阴阳交感之意），两个正走桃花运的青年男女，一个好比干柴，一个好比烈火，两人相遇，虽然相生相爱，但难免要做出出格的行为，未婚先孕，给对方造成伤害，甚至触犯刑律，所以称之为无礼之刑。
其次是寅、巳、申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，古人称为恃势之刑。本来阴火巳与阳金申相合，好比夫妇关系一样，这时阳木寅作为第三者插进来，追求阴火巳（寅木生巳火、阳生阴），自然遭到阳金申的激烈反对（申金冲克寅木），而寅为火的长生，巳为金的长生，申为水的长生，三人均处在长生之地，好像血气方刚的青年人一样，势力正旺，相互争斗，故称之为恃势之刑。
三是丑戌未相刑，即丑刑戌，戌刑未，未刑丑，古人称为无恩之行。本来丑未戌三者均为土，好比志同道合的朋友或兄妹一样（四柱叫比肩、劫财，六爻叫拱扶），阴土丑前来帮助阳土戌，阴土未出于嫉妒之心（阴与阴相斥），激烈反对阴土丑（未、丑相冲），而阳土戌以前也曾帮助过阴土未，一看未土忘恩负义，自然也恼羞成怒，相互打起来，故而此三者称之为无恩之行。
四是辰、午、酉、亥各自相刑，即辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑。这四个地支，好像四位性格内向、孤傲，喜欢刚愎自用的人一样，往往排斥同类，或者自己给自己造成伤害，古人称之为自刑。比如有的人有了病不吃药，有的人自杀等。
另外，地支之间还有六害的关系，即寅巳相害，卯辰相害，丑午相害，子未相害，亥申相害，戌酉相害。这在四柱命理学，特别是在合婚方面古代用的较多，奇门中应用相对较少。
