说起命理书，《滴天髓》是一个永远都绕不开的话题，大多数学习命理的都将它摆上了神坛，那么它真的配得上这么高的地位吗？
先说一下《滴天髓》的逻辑吧，将甲木比作树木、将乙木比作花草，丙为太阳、丁为烛火，戊为高山、己为田地，庚为金属原石、辛为金属，壬为大江大河、癸为雨水。将十天干都取得具体的象之后，再根据八字天干作画。有戊有壬有丙的这副画就是有山有水有太阳，想起来就很美。还有有己有丙有癸有甲乙的，这个用滴天理解就是一个田地里有植物，然后又有雨水有太阳的，那么这个植物长势一定会很喜人。这就是滴天的逻辑，随之而来的就有很多理论。比喻调侯的说法，就是从滴天里面学到的，任何看法只要说到调侯那就一定带有滴天的逻辑。除了这个还有滴天的象法，命理学爱好者通过滴天的象法整理出了一套结论。比如，很常见的，土重金埋，水多木漂，湿木不生火，燥土不生金，还有一些不怎么常见的，比如庚劈甲引丁。
要理清楚滴天的合理性，我们必须要对五行有一个深刻的认识，滴天最开始的取象是很有逻辑的，也算是对五行的阴阳有了自己一套独特的理解。但是五行的本质是气而不是形，不能理解的时候代入具体的形象确实可以让我们能更好的理解，但是我们时刻要记得的是五行本质上只是气，当你认为它的本质是形的时候，就已经进入了一个死胡同。
说个很简单的理论，12地支丑为水气之极，而从12地支的轮回上来说，丑后为寅。寅一开始就是为了承接无穷的水气的，你现在扯出一个水多木漂就显得很是可笑，如果丑不生寅，那么12地支就没有形成闭环，也就没有了轮回的意义。再比如庚劈甲生丁的理论，这个是我槽点最大的地方，庚劈甲就是木气和金气的战局，就和水火一样，对于双方来说只会是互相抵消，这逻辑扯出来一个生丁火，就让我一肚子槽点。
滴天，是我们理解五行的一个工具书，说用来论命，那真的就是贻笑大方了。
