自学八字人士，要突破，提高水平，必须研究古籍，林木推荐十七种必读古籍古本。沉下心来，深入字里行间，心与书相通，必能悟得真机。
若泛泛而阅，一知半解，越读越糊涂，全无益处。
1、《五行大义》：
成书年代：隋朝。
推荐度：（五星为最高推荐度）
作者简介：萧吉，隋代养生家。字文休。南兰陵（江苏武进）人。撰《帝王养生要方》六卷、《相经要录》，均佚。萧吉博学多才，尤精阴阳、历算、养生术，曾任太府少卿。
本传见于《北史》卷八九《艺术》上、《隋书》卷七八《艺术》和《通志》卷一八三《艺术》三。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。
内容简介：这本书是对天干地支阴阳五行基础知识汇编。但是文言文格式，初学者不建议读此书。
2、《鬼谷遗文》
成书年代：汉代，后人托名而著。
推荐度：
作者简介：鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。
春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首的老子。
内容简介：古法禄命术的开山之作，存世最早记载以纳音论命之作。
3、《李虚中命书》
成书年代：唐代
推荐度：
作者简介：鬼谷子撰，李虚中注。虚中字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第。元和中官至殿中侍御史。韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》。
内容简介：《李虚中命书》共三卷收录在《永乐大典》中。全书以经文加注解形式从六十甲子纳音到神煞的论命方法。
比较经典，是继《鬼谷遗文》后算为最早期的八字书。非常值得一读，值得深入学习的好书。
4、《玉照定真经》
成书年代：北宋
推荐度：
作者简介：张颙，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。仁宗庆历六年（1064）进士。
内容简介：被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。
论命方法朴素简洁，书中主要以年柱干支五行生克制化来作论断。
林木认为民间盲人口诀多来源于此书，此书以年柱纳音论命为主，现代人多用子平日元为中心来解解此书，失其真义。
下面这个版本流传最广，可惜以子平日元中心来注解。
5、《五行精纪》
成书年代：南宋绍定元年戊子年
推荐度：
作者简介：廖礼伯。南宋人，公元1228年刊行时，岳飞的孙子岳珂，为其作序。
内容简介：全书约摘录了唐宋时期57种命法精华著作，现在大部份已经失传。全书以年柱纳音神煞论命为主。
《五行精纪》是唐宋命法精华集大成之作。为古法命理经典，后世难以超越。
明代万育吾编写的《三命通会》，大量摘录于此书。读此书必要有过硬基本功方能看明白。
推荐读华龄出版社出版的《五行精纪》，郑同点校。
6、《三命通会》
成书年代：明代
推荐度：
作者简介：万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。个人代表作用《星学大成》等。
内容简介：全书共十二卷，可以说是史上内容最全面的八字子平命书，
《三命通会》是学习八字最好的工具书。此书是学八字之人不能不读的经典之作。
林木推荐内容最全版本《增订万历初刻三命通会》庄圆校订。此书版本甚多，唯此版最全最精。其它版本多数缺章少节，错误百出。
7、《渊海子平》
成书时间：宋代
推荐度：
作者简介：徐大升。即徐彦升，徐升，号东斋。宋末钱塘人，即今的浙江杭州。具体生卒年不详。
内容简介：《渊海子平》是八字命理学的重要著作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
把命以格局区分，并分内外各十八格，也把女命格局分开论。古人把“渊海”与“渊源”两书合二为一，而成此书。
此书版本甚多，目前最好的版本如下：
8、《子平真诠》
成书时间：清代
推荐度：
简介：《子平真诠》为八字格局论命经典著作，清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。
《子平真诠》理论精辟，论述有理有据。以月令为主的论命体系，以透干会支，定格局论命体系，把格局归类化，简单化，条理化，是格局论命最精华的著作。
9、《滴天髓》
成书时间：明代
推荐度：
书籍简介：宋朝人京图撰，明初刘伯温注，
清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，
结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人之命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。
此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
林木认为《滴天髓》理论有余，实践不足，想成为命学大师，此书不可不读。
10，《穷通宝鉴》
成书时间：清代
推荐度：
《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。
后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。首次提出“调候”这一独特的论命方法。
它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来论述命局。
11，《星平会海》
内容简介：本书分为两部分，天星论命部分的主要内容有《五星起例》、《周天七政四余行度》、《七政四余变曜贵贱格分野图》、《星曜入宫歌分》、《五星变局》、《入门四十四看法》、《二十四要法》、《步天惊句》、
《琴堂总诀分》、《琴堂指金歌》、《玉衡经》、《张果老先天口诀》、《后天口诀》、《看五星捷诀》、《命理何知经》、《琴堂五星经》、《琴堂指金赋》等几十篇。
八字子平命理部分，有《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
12，《神峰通考》
《神峰通考》研究八字命理必读书籍之一，原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝张楠所著。
作者张楠究研子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，
《神峰通考》一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。
13，《命理约言》
内容简介：此书为清代的命理典籍，作者陈素庵对子平命法做出了全面清理和标准化创建，是对子平命理学一次规范性的总结。
14，《千里命稿》
此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义为基础，而编撰成书。全书通俗易懂，非常适合初学入门者学阅读。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为南北两大师。
15，《命理探源》
袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。
民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。
袁树珊一生著述颇丰。命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
16，《御定子平》
《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。
《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，有极高的研究价值。
17，《子平管见》
作者自言：余幼多病，以为命否所致，因留心于五行家言，得其梗概。嘉靖丙寅水灾，寿阳人亡家破，浪迹江湖者二十年。
此书是明朝雷鸣夏著，按他自己的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。
大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。
凡四越月无夜不梦，无梦不谈，习以为常。
忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。
余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。”
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：林木易学
