心手相师势转奇是什么意思？在我们的手掌中有几种基本纹路，每种纹路的形状都不同，而这些纹路看似错综复杂，但是其解析命理的时候还是要看自己的手相特征，例如根据分析手相的性格来看自己的命运，但是从手的特征就可以判断自己的命运是什么样的了，那么心手相师势转奇是什么意思呢？
心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜
心手相师，体相师势转奇？
小口快日至，尚若山月老圆，人长脚短，貌粗眉清眼有一光，莫怪眼眉与眼齐。目秀头圆，眉角弯下嗜酒，身坐不可当。指如竹木根基厚，目露神昏又不藏，好烟油内须赤，兼且眉毛乱，须断眉散乱更堪断。
五官破相
先观五岳，次察三停，额为南岳衡山，属离火。颏为北岳恒山，属坎水。
左颧为东岳泰山，属震木。右颧为西岳华山，属兑金。鼻为中岳嵩山，属土。
金木水火土，各有时。火主夏，水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日，乃为万物生成之地。所以鼻贵乎高隆光明色黄者，得其十之本色也。若有骨法者，主有贵禄，在庶人得财入宅。
鼻为中岳嵩山，属土。得其十之本色也。若有骨法者，主有贵禄，在庶人得财入宅。鼻为中岳嵩山，属土。
得其十之本色也。若有骨法者，主中年骤发，五十二岁，运行至此，至二四岁，此十年大概也。
心手相师势转奇什么意思
传统文化认为，相由心生，《古代图书集成·；易经》“心”为人的“神”。
“心”为人的“人”。“人”就是我们的神的外在表现，古代的人都是厚德载物的，他们都有两个共同的“神”，以及这个神机的“性”，让我们的“神”、“神”“性”产生源源不绝的形状，使我们看见这个世上的难事。心为体之本，“心”乃在我们人体的正常生理上，如果我们从肉眼看不到它的形状，我们就会觉的“精”。反之亦然。
《老子》的辩才是什么？从人心“相由心生”的角度来谈谈心如何。《老子》云：“世人百相从心生”，可见古人比古人的见解和看法还是有莫大的不同的。
《心相篇》有云：“(1)心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知”。这种表述仅是道出心性的善恶，其“表”究竟如何从“心”“相”入手？人的心性如何，心性又如何从“相”入手？“相”又如何作用？人的心性如何，都是由心性决定的，它看不见摸不着，但是却会从“相”上表现出来。
心性的善恶是在自觉的影响着心性，若心改心，自然相貌自然俊美。同理心性不改，相貌自然俊美。
