千千万万
一.首看日主的得令、得地、得势、得气。简称“四得” 。
得令：即日主生于何月，看生旺死绝囚。一年四季十二月，一季分三月，月令交替，寒暖燥湿，日主随时空而运转。
月令是日主五行在春夏秋冬四季的环境条件，是反映命主季节实质属性的灵魂，是决定命主旺衰的首要因素。也就是得天时。
得地：看日主坐下地支及与其它地支的作用关系。
日主坐落在那个地界上，从子始到亥十二地支，不同的地界有不同的地气，有不同的势力范围。也就是得地利。
得势：生我助我的天干众寡，包括天干的干和支中藏干。
看生我、助我的与克我、我克、泄我的在数量上的对比，多助者强，失助者弱。 也就是得人和。
得气：看八字寒暖燥湿，以调候日主之气，以定富贵贫贱。五行在四季各秉寒暖燥湿之气，另外，金木水火土本身也有其气质，寒暖燥湿之气与五行之气之间存在着交互作用，具有混合特征。也就是得内涵，或者叫内在气质精气神。
‘四得’是确定命局旺衰、定格局、取用神的最重要的前提条件。
二.八字格局。
八字格局是八字的格式与局面，先抓格局是先抓住其主要特征，免得看走了眼，贻笑大方之家。
凡人秉命, 有的人有格局，有的人无格局。格局名目繁多, 大体分为：八正格和外格两大类。
八正格：正印格，正官格，食神格，伤官格，七杀格，枭印格，正财格，偏财格。
外格又分：
神煞格，也叫定式；从格，也叫变式；
从格又分从强、从弱、从象、从气、从十神。
有何格不一定完全应何事，例如：你是正官格就一定当官吗？不是，要看组合。
一般来讲，入格八字格局相对较高，不入格八字格局相对较低。
以上关于格局的划分，是我的总结与看法，是为了方便归类，在这个问题上具有不同的分法与看法，有几种不同的理解，大家可以兼收并蓄，吸收众家之长。
八正格，以月地支藏干，是否透出取用，先看月干，次看年干，最后看时干，透出这位有根，有根则力大，透出正印、正官、食神、伤官、七杀、枭印、正财、偏财者，分别取透出之神为格局。
八字先贤在总结大量命例的基础上，为了后来者学习理解与便于使用，冠以各种神煞的名字，流传下来，我们把它叫做‘神煞格’。
‘神煞格’在实际预测中具有一定的应验性，但并非百发百中。大家可对在接触到的现实中的人物进行比对，亲自总结其应验性。
魁罡格
魁罡者有四：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也.如日位临者，运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至。
有歌诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，身旺运行乘旺运，财官旺处祸连绵。
男，76年出生，入此格局，行运相配，做医药代表，现已大发其财。
金神格
夫金神者，有三日：乙丑、己巳、癸酉。金神要制，运入火乡为胜，如八字更带七杀羊刃，真贵人也，运入水乡，则为祸矣。是指以上三组出现在日，便为金神格，金神格八字行火运吉，行水运凶。
也有以时定的，但以日定是主流。
中国上个世纪的蒋先生和冯先生等名人要人便是入此格，因其两人行运不同，故具有不同的命运轨迹和表现特征。
蒋 介石
丁亥 庚戌 己巳庚午
在现实社会中，不要一看到自己是金神日就沾沾自喜，我也遇到过此三日的，但也未见其成就辉煌，论命贵在变通，活学活用，不可偏执一端。
壬骑龙背格
以壬辰日为主，局中多见壬辰、壬寅，为壬骑龙背格，若照此法推，壬戌日元时，当为壬骑狗背格。此格以辰多者为贵，寅多者为富，壬日坐辰土上以丁为财，己为官，辰多则能冲出戍中丁戊为用，故贵。此格也会有大贵大富者，而古人却以狗为贱，狗不以此格为吉格，而人们祟尚龙，骑龙背大吉。
有一说，龙施雨，虎乘风，虎啸龙吟，可见还是很有气势的。
我的一位朋友，现任某大学院长、博士、教授，入此格局。
金白水清
赋云：此辈宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白水则清，无刑冲破害，主富厚，切忌夏生则不入格，春生二三月运行西北亦可。
如：庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，无火伤，无土制，见金水相停成局；
亦是诗曰：金白水清主荣贵，秀丽交章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。
入此格局，一般知名文人或教育文化界显要较多。
金木间隔
经云：木若逢金间隔，作两府之官，木无金不成器，
如一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐卯禄自旺，生于庚午，得两庚间隔而成器，是故贵之极也。
就是多出当官人。
日贵格
日贵者，自坐天乙是也，此格只有四日：丁酉．丁亥 ．癸巳．癸卯；
主为人纯粹，有仁德，有姿色，不敖物气高，更有财食印相助，贵气有福，喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加遇，更见魁罡，定主贫夭。若别成格当作他论。
日贵格须分昼夜，日生要癸卯．丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。
经云：贵人者慈祥恺悌之号，德性尊重之名，遇财官印食则吉，值煞刃冲刑则凶，运遇魁罡为害不浅。
古歌曰：生日天干坐贵支，若见魁罡福不齐，年逢月禄不为喜，日贵重逢奇又奇。又：日德日贵主慈祥，财官印遇福荣昌，刑冲煞刃如来见，反吉为凶不可当。
又：癸逢蛇兔是英奇，丁向猪鸡一例推，切忌魁罡分昼夜，更逢 刑害失尊卑，运行嘉会名须重，命带空亡祸必随，贵重尊严持厚德，或逢前戒凶无疑。
我熟悉的癸巳日人：
一位军队文职军医，相当于军级，儿女双全，早年随父母到锦州，丈夫为部队军官，转业到地方为医院院长，唯一不幸的是，丈夫60出头便得重病去世，坐下戊癸暗合火才，亥巳待冲，是其原因之一；
另一位，女，71年属猪，现为注册会计师，民营企业副总。其随父母从四川到山东，后到上海读书，毕业后济南省直单位工作。丈夫为山东大学教授。
木火交辉
赋云：火明木秀，生春月以为荣，此格乃甲戍．甲午．甲寅．丙午．丙寅．丙戍等日，生春夏之月，柱无金水伤坏，时上有木火，行
木火运，木日火秀行南方运，火日木秀行大方运，主清贵福厚，火日火秀行东运亦贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。
如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰 、乙巳、丁亥；
三命格皆木火通辉清贵之格。
财用食生者，食神生财格
特财在月令，故名财用食生。亦分身轻身重两节，身轻宜助身，身重宜财食。
壬寅 壬寅 庚辰 辛巳 .
此论财篇杨待郎命，食神生财格也。日元财食相均，行食伤财运为美，如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞运不忌，以有食伤回克，又得暖局。春初水木得火而发荣也。何以官印反晦？盖丁火官星，合壬用神。戊土印缓，克制壬水，则用神被伤，故反以为晦也。
论从格用神取用
八字论命最难取用的格局为从格。
从格概念：
从格是非常格，某一五行特强或特弱，或成一象一气，十神之一表现尤为突出，致使不能按常规取用，日主身不由己，只可顺其自然。原局及行运、流年，只能顺气势不可逆气势。
从格分类：
从势类：分从强、从弱；
从象气类：从寒、暖、燥、湿四象气；
从十神类：从儿格，从财格，从官格。
从格爆发性:并不是所有从格一从到低，一从到低达到临界点，必然物及必返，不是用神变性，就是日主随波逐流，趋炎附势。
从格好似墙头草，运流来时来两边倒。
阳干日元临于绝地，孤立无气，不见印绶生扶，克泄交加，而所从之神临于长生禄旺之地，则阳干易论从。阴干若无印绶生扶，所从之神虽不得令，却是成方、成局，其势极盛，则阴干易论从。
从财格忌行比劫、印绶生扶之运，喜行食伤、财运；财多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤财杀之运，尤其喜行比、劫运。为何择取用神会有如此大的差别呢？
笔者认为八字格局所谓的「从格」，无论从强或从弱的任何一种格局，应是一种偏枯之造，也就是命局中五行木、火、土、金、水其中一种五行特别强旺才成为从格，既然命局有一种五行特别旺，其它五行必然有缺损，如此一来必然违背「八字以中和为贵」的道理，而成为偏枯的现象。
[滴天髓]云：「道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。能识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。」就是在强调八字中和的重要性。所以「从格」按理也须要能使命局中和的五行当喜用神。例如从财格按理也喜欢比劫、印绶帮扶，那么为什么行运于比劫、印绶之地反而立见凶象呢？答案无非是命局犯上了「旺神冲衰，衰神冲旺，旺神发」的禁忌，干支乖悖混乱；而财多身弱的八字，日主原已有根基，行比劫、印绶之地，干支易顺遂而精粹，所以逢比劫、印绶而发福。
在论命当中，从格到底有什么特殊现象？那就是「从神」的特性被发挥得淋漓尽致，例如从财格，财星的特性表现的特别突出。但财星突出展现不代表其它人、事、物皆美好如意，在习命的过程中，古籍案例对从财格行运于食伤、财地，即言「成为巨富、安富尊荣」，却未提及凶咎之事，难道有钱人就不会发生灾咎吗？所以，我们习命者不可全搬古籍，被古籍所误导。
[渊海子平]云：「财多复行财旺之乡，必庶出螟蛉，克父母也。」又云：「弃命从财，主其人平生惧内，为填房赘继之人。财者妻也，身无所托，倚妻成立。」
在上面，以[从财格]的喜忌变化进行了小析，其它几类将在以后跟进。以期管中窥豹，略见一斑，抛砖引玉，共研共进。
关于八字‘从’格的两种错误认识
八字‘从’的格局占了很大的比重，也是八字论命的难点和疑难杂症。
目前有两种错误观点：
其一，曰：八字格局没有从格，导致这样认为的主要原因是，一是古典名著读得不细不深不精，二是现实中实践的少，遇到的实例少，总结得少。
其二，曰：八字从格是现在何派刚研究发明的，导致这样认为的主要原因是，一还是古典名著读得不细不深不精，二是受到错误舆论的诱导。
古典名著中，早已有各种从格的精辟论述，只要‘你多读、多想、多实践、多交流、多总结’，就会发现它的妙用。当然，‘从’有多种，五花八门，关键在于从何物，不易把握，但只要抓住其要点和规律，就不至于丈二和尚莫不着头脑，眉毛胡子一把抓。
从[两气成象格]看生克制化之[制]
癸亥 己未 癸亥己未
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅癸丑
此土水相克，两气成象，纯杀无制，日主受伤。初走火土之乡，生助七杀，正是明月清风谁与共，高山流水少知音；一交乙卯，运转东方，制杀化权，得奇遇，飞升县令。由此观之，生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。
三.有无空亡
四柱天干之间、地支之间、天干与地支之间，具有密切的搭接钩稽关系，就像一座房子，有基础、有檩、有梁、有墙体等等，八字空亡一字两字，四柱的结构就会受到影响，表现在不同的位置具有不同的影响。
空亡有论与不论之分,有月逢和逢冲及有行运流年流月流日之填之说，所占空位的十神表现。
地支空亡之不同
1、年月日时四柱的位置决定了作用不同；
2、所对应十神应事不同；
3、五行属性对应临空表现不同；
4、所临神煞应事不同；
5、与运与年应事反映不同；
6、何时论空何时不论空，何时解空；
空亡之涵意
起例：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。以日柱为主而查其它三支。
空，对实言；亡，对有言。空亡，即时间不到，空无灭失。四柱虽有空亡，但有冲有合有刑不为空，反之，才是真空。吉神空而喜见合，凶神空而忌见合。
旬空有吉有凶，忌神凶煞喜逢空亡，去煞灭凶，吉神或喜用神则忌空亡。如四柱有凶星恶煞，祸聚之地，全要空亡解之；若是禄马财官，福聚之地，全怕空亡散之。大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、时之位俱空亡不害者，为大贵人。若值两位，虽有官不大。
命带空亡，生旺则气度宽大，动昭虚名，长大肥满，多意外无心之祸。死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为福。与官符并，则佞婿多文；与劫煞并，则狭勇；与亡神并，则漂蓬；与大耗并，则颠倒鹘突；与建禄并，一生破散；与咸池六害并，多凶暴卒。惟夹贵华盖三奇学堂并者，大聪明脱俗之士。
空在年支，一是祖业空，二是母空，或辞世或改嫁，或出走远离，或母不顾子，有母若无。
空在月支，无兄弟姐妹或兄弟姐妹无靠。
空在时支，一是婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠。
十神空亡之寓意：
比肩空：手足少或不睦无助益。男则无妻或妻才不利，女夫缘薄。
劫财空：手足不得力，无助益，财难聚，较易虚花浪费。
食神空：福份减少，寿减，有会合或冲可解。
伤官空：子孤，婚变或再婚。
正财空：钱财难聚，妻缘薄，晚婚，家庭易生风波，落魄劳苦。
偏财空：不利父，父缘薄，无横财运。
正官空：官禄减少，不宜公职，男子息少，女夫缘差。
偏官空：少受长上扶携，自己无权威，男子息少，女夫缘差。
正印空：权位、学业、学术难成，不利母。
偏印空：学业或学术较难有成，不利继母。
五行空亡之特性
木空则杇：五行及纳音皆同属木之柱空亡则凶，体弱多灾病。
火空则发：五行及纳音皆同属火之柱落空则吉，富裕且腾达。
土空则崩：五行及纳音皆同属土之柱落空则凶，作事每多败。
金空则响：五行及纳音皆同属金之柱落空则吉，名扬四方。
水空则流:五行及纳音皆同属水之柱落空则不吉不凶，主虚名虚利。
互换空亡：
年与日，日与时为互换空亡，前者主一生多劳苦，后者主损子。
空亡逢刑合冲可以解空亡，逢天乙贵人、天月德贵人可以解空亡，但相对福力因空而减少。
大败空亡：甲子与壬戌，乙丑与癸亥，甲申与壬午，乙酉与癸未，甲午与壬辰，乙未与癸巳，甲戌与壬申，乙亥与癸酉，甲寅与壬子，乙卯与癸丑。
以上所列皆为互换空亡。
四大空亡：甲子并甲午，旬内水绝流；甲寅与甲申，金气晋难求。言甲子、甲午旬中纳音五行无水，故甲子、甲午旬中之年柱，见余支有水，或生日值纳音之水为是；甲寅、甲申旬中之年柱，见余支有金，或生日值纳音之金者是为犯四大空亡，主夭折，一生蹇滞。
年月时三逢空亡，谓三空致发，反富贵，四大空亡，聪明短寿。
四.看墓库属性。
春种、夏长、秋收、冬藏，藏就要有库，库可存粮食、物资、金钱；
任何事物和人，都有产生、发展、衰落、灭亡的过程，灭亡、形体消失，就会入墓。古代讲，人逝入土为安，就是入墓。
活着的人的风水叫阳宅，故去的人的风水叫阴宅，阴阳两界。
有的家庭，老辈故去之时，正是晚辈来临之时。
生逝皆有渊源。
辰戌丑未四库，各含三种属性，由本五行、当令五行、库五行组成，最终看谁最强，谁得利，对日主作用。
搞不准四墓库的理论，看八字只是一半功效。
四墓库是指辰戌丑未，分以下两类：
三方会局
寅卯辰三会为木
巳午未三会为火
申酉戌三会为金
亥子丑三会为水
三合化局
亥卯未三合木局：
申子辰三合水局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
自古至今论法，多为墓库不分，其实是有区别的，对命局和运流也是有很大影响的。
四土者：辰、戌、丑、未也。
四季：
辰，季春。未，季夏。戌，季秋。 丑，季冬。
阴阳：
辰戌为阳，丑未为阴（以本气藏干分阴阳）。
辰未为阳，戌丑为阴（以四季分阴阳）。
方位：
辰，东南。 未，西南。戌，西北。丑，东北。
特性：
辰，暖湿。未，热燥。戌，凉燥。丑，寒湿。
藏干： 辰 [戊乙癸]，未 [己丁乙]，戌 [戊辛丁]，丑 [己癸辛]。
寅卯辰三会为木--显然辰为木库；
巳午未三会为火--显然未为火库；
申酉戌三会为金--显然戌为金库；
亥子丑三会为水--显然丑为水库。
甲木墓于未、乙木墓于戌；
丙火墓于戌、丁火墓于丑；
戊土墓于戌、己土墓于丑；
庚金墓于丑，辛金墓于辰；
壬水墓于辰，癸水墓于未。
五行十二宫明白指出：
未为甲木、癸水之墓；戌为丙火、戊土、乙木之墓； 丑为庚金、丁火、己土之墓；
辰为壬水、辛金之墓。
这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：
未只是甲木的墓，在乙木则为养； 戌只是丙火的墓，在丁火则为养； 戌只是戊土的墓，在己土则为养；丑只是庚金的墓，在辛金则为养； 辰只是壬水的墓，在癸水则为养； 戌只是乙木的墓，在甲木则为养； 丑只是丁火的墓，在丙火则为养；丑只是己土的墓，在戊土则为养； 辰只是辛金的墓，在庚金则为养； 未只是癸水的墓，在壬水则为养。
四季月土性质之分别
辰戌、丑未、四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也。
若土临此旺未月，见四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。
书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。
上面说了一些理论，下面想到两个命例，都与墓库有关联，拿出共赏：
1、男命
己未 甲戌 丁未甲辰
看何运发达，是何种人物？
2、女命
甲辰 甲戌 丁未庚戌
是何种人物？
相同之处
都生于戌月，日主为丁；
干出双甲；
地支坐辰戌未，丁未日，都无丑；
行运同；
五.确定旺衰，掌握‘六看’。
1看日主的得令、得地、得势、得气；
2看十天干与十二地支的生克制化刑冲害合的作用关系；
3看墓库属性；
4看有无空亡；
5看出生地；
6看十天干生旺死绝及纳音等其它；
综合以上方面定日主旺衰。
六.取准喜用。
用神是八字预测的灵魂，抓不住八字的用神，那么，这个八字你只能看到躯壳，没有看到实质与精、气、神。
用神分为‘格局用神’与‘非格局用神’，格局用神是相对固定的，很多是规定好的，就像我们上面说的神煞格中就有这种情况。
非格局用神是在定日主旺衰后，结合局中八字的气质，选准喜用忌凶之字之神，一般喜用忌凶之字必在原局中。
说到这里，大家或许要问，取用神有无捷径，能否快速取用又不失偏差，下面经我的多年实践总结，主要针对非格局用神的取用而采用的
一般喜用忌凶之字必在原局中。
取[用神]的[两极法]
从古至今，不论新、旧、现代等何派，不论两岸三地，不论高、中、低测手，虽然理有不同，道亦各异，众说纷纭，并各执一辞，在[用神]面前皆棘手，但命理相通，殊途同归，终有其法。
经实践发现，在粗分大部分八字中，用[两极法]取用神，速度较快，并可对取用纠偏验证。所谓两极法，是指八字原局中，找极[众盛]五行之字，或极[寡衰]五行之字，也就是用神不在其极[众盛]五行之字，就在其极[寡衰]五行之字，[众盛]与 [寡衰]已涵盖调候在里面。
打个比喻，用神不在此岸，就在彼岸，中有舟楫以摆渡。在行运、流年中也可用此法迅速断应事及应期。在此不例举赘述。
原局与取用神的几对辩证施治关系：
1、一般命局：
实者虚之
虚者实之
寒者暖之
暖者寒之
湿者燥之
燥者湿之
强者弱之
弱者强之
众者寡之
寡者众之
2、从格命局
物极必反
趋炎附势
随波逐流
反主为客
身不由己
己是本人
己是日主
己是自己
忘我境界
得道多助
失道寡助
单极命局
双极命局
围绕用神从全局循环五神进一步理解用神---
八字中的用神、原神、喜神、忌神、仇神与五行
大家知道，六爻中有用神、原神、忌神、仇神之说,受六爻的启发，发现八字中也有因格局决定或五行之间的生克制化引起的五神作用关系，搞清它们之间的含义与作用关系，对于看准格局、取准用神、决定命主的贵贱吉凶祸福具有重要的意义。
用神者八字中可用之字，对命局及后运、流年起平衡、纠正、调候、补缺等作用；找用神在大多数情况下，有一规律，即找过旺之字或找过弱之字；有的命局好找，有的命局难找，难找的需要验证；找用神也与预测者的经验和水平有关，熟练者一眼看出，不熟练者找不到重点；
用神是八字预测的灵魂，起画龙点睛的作用；又一说可不取用神，单论生克制化，也是熟能生巧的结果，但毕竟不是主流，对于初学者来说建议还是按部就班是正路；用神又有格局用神和非格局用神之分；还有一种观点，叫用神是变化的，即行运用神，随运流的变化而变化，自古至今皆有此论，但不是主流；说来说去，喜也用神忧也用神。
原神者，生用神者；仇神者，克原神者；忌神者，克用神者；喜神者，辅佐用神者。
举例如下：
阳历：1962年12月14日22时4分 阴历：壬寅年(金箔金)十一月十八日亥时
男命：
七杀 七杀 日主伤官
壬寅 壬子 丙戌 己亥 (午未空)
丙火生于子月，地冻天寒，亥子半会官杀水，寅邀戌合生身丙，寅亥遥暗合，丙火月克时泄，丙火弱，用神喜神取甲木、丙丁火，一可生助日主，二来调候显生机，两全其美。
甲木为用神，丙丁火为喜神，生甲木者壬癸水为原神，克甲木者辛金为忌神，克原神壬癸水者戊土为仇神。
在这个命局中，木火一党，水土金为另一党，水土金为执政，木火为在野，当木火执政的时候，命主将好事来临，用喜到位。
原神具有两面性，当用神不力时，需要原神生扶，例如：水生卯月，春水休，又多见食伤，用神取金，因木太旺，需原神土助，一可生金，另可泄木之力。在上例中，因水原神不助用神木故不用。
把五神与五行结合起来会更好地进行八字预测。
用神察微：
细微之处见功夫，洞察秋毫，选不准用神，会失之毫厘，谬之千里。
用神位置与喜忌不同影响着命主运势的层次与顺逆
乙未 甲申 癸巳丙辰
大运：三岁
癸未十三 壬午廿三 辛巳三三庚辰四三 己卯五三 戊寅
银行总经理陆维屏，精研命理，给我二造。八字相同。惟年支日支易位。一即陆君本人之命
其友，厦门交通银行某君之造。
乙巳 甲申 癸未丙辰
大运：癸未 壬午 辛巳庚辰
己卯戊寅
癸水生申月，母强子健，辰为水之余气，巳申又化水，身不为弱。甲乙丙并透，则木火金水相停。
上造坐巳，巳内有庚金，日主较强；下造坐未，未为燥土，并中藏木火，日主较弱。
所以是有不同的。
上造喜逢木火。下造喜遇金水。看行运，都金水盖头；论环境，上造不如下造。
陆先生明其理，不好意思地告辞走了。
真要展开系统、详细讲诸种命局的用神，讲三天恐也难讲全。短期内主要掌握基本方法和技巧。
七.原局看准后,再看行运及流年流月流日之间的作用关系。
在大多数情况下，大运流年的到来，不会影响到用神的改变，只是引起了力量与环境的改变，原局用神格局选准后，大运是变化前提环境条件，流年是引起变化的具体事件发生时间的导火索。
就像一个炸药包，它具备了爆炸的能力，但需要连接引线，还需要点燃引线，才会爆炸。炸药包是双刃剑，既可造福人类，也可引起事端。
喜用不会随行运及流年流月流日找不到了，只是环境发生了变化。
有人说，我有时断某些事件，没有考虑用神也断准了，是因为地支天干的直接作用关系，达到一定的力量，也会直接引起事件发生，但大多数情况下，前提要先看格局、用神。
趣谈命与运
打个简单的比喻来说明命与运的问题，用车与道路来比喻命与运以求形象一点，个中滋味玄机远非这些能说得清。车就是命，但车有很多种，如小轿车、大货车、小货车、大客车、小客车、农用三轮车、自行车、独轮车等等，运就是道路，也有很多种，如高速路、一级路、乡间公路、盘山路、羊肠小道等等。
命好运好的人开小轿车走高速公路，既快又舒服体面，命不好运亦不好的人，推着独轮车走羊肠小道，要是遇上山又是悬崖，费力又危险。
命好但运不好的，就像是你有一部高级轿车，面前无路或道路出现故障，只能待路好后才能前行，好运来临，日行一千夜行八百，发如猛虎；命不好但运好，但车不如人，也即命不如人，怎么也感力不从心，使尽全力也难以赶超。理如此，依此类推不赘述。
你也可以自己造车自己修路，这叫发挥主观能动性，功夫不负有心人，说不定有一天你也能开着自己打造的车开上了自己修得路，命运眷恋有准备的人，追求是无止境的，只愿无言无悔，人生不留遗憾，奋斗就是人生。
至于君要问，这个真正的‘命车’是谁造的，知道的是父母赐予，不知道的只有去问上帝了……
八.看十神六亲应事应时。
随行运及流年流月流日找十神六亲与日主的关系，看谁执政。
宫位：
