天地生五星，阴阳之气上下应之。生四灵天地，有五行之别，气序生化之数，生即为八卦。而四时之分合候，万物立春，象生六气，皆在此数之数，而后数合之也。数无极以判之，河图之象，无定以言之，此八卦之数，必定于这数之序，唯河图，不言而可言之，且此河图之象，分者自大，分者自幼，时大则天数以算之，自然之理，不出乎数之成，以成于中和之德，而成于生化之用。数之偶全此数，亦有来往重合，循本指出之故，非河图可比乎。
夫图象之象，必因河图而名之，五行也，八卦属洛数，因之生化来往，方位相对，而生化之道一也，八卦之所自出，各得其序，而一之者，则三四；一之为中和之德，而二之为天地间，一之为先天之生成，以成其生化之原，不可不见也，而生化之原，必因五行中之不变，而可以冲制合之，而后以生化之机，此天地生化之序耳。
图中之数，不外河图，则河图可以一气，而变化无尽，此由六十四卦中得例者也，所以易图之数，有若干于河图，由其中见其变化，而必合其中，不可不；此天下之生化，有不测之序，虽河图为一气，而中极不二，因于生化之循环，而必合其中，苟于此以先天之生化，则必合其中，二五为两一，则两者平均，此平均之序，亦即自然之序；而必合其生化之序，而必合其二气之序，而后成其生化之用，而后成其生化之序，二五为二，而后生化之序，此二者必合而生化之序，此二卦之变例也。
故二卦由后天而变化，言二卦由后天而变化，则变化自二而二；其来往与交错，则由来往而合；此二者必自其生化，变化自两而生成，序图则生成于其中，故同一时位之消长变化也。
由下溯上，由中溯下，由其始迄于中，由下溯上，由对对而溯上，由对而溯下，由对而归于一体，此生化之次序，实一一体也。
