男子在太岁头上吃东西,谁知道太岁是什么东东?能吃吗?

次偶然发现，引出千古传说； 一块奇特肉团， 掀起轩然大波； 有人说它长生不老， 有人说它太岁出世， 它究竟是什么？ 请收看《走近科学》——破解太岁之谜 中国有句俗话，叫做太岁头上动土。

这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。 这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。

但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？ 1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴， 采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。 采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。

当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。 由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。

所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。

原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。 吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。

于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。

采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。 看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。

于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。 据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。

几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。

那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？ 采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。 我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。

割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。

没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。

其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。 更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。

有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢？ 陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。

而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有迷信色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。

造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，（西安）市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。 1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验， 由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，。

太岁疑云吃太岁的人是不是会报复《太岁疑云(一)太岁乱相》br/ 爱

太岁是不能伤害的，伤害太岁会死人的更不能吃太岁。

山东传说：小时候我奶奶给我讲了一个关于太岁的故事我记忆犹新：传说就是在正月里不准挖粪池里的粪，而且在农历的二月二这天挖的时候还要烧纸说请太岁走若是在正月里挖的话很可能挖出太岁来，这样他家就会有灭门之灾。 大约就是清朝末期，有个地主家的长工，在挖粪的时候 所以这个财主没听别人的劝告就吩咐长工们挖了结果挖出一个太岁来，长工们不懂的是什么东西就让财主来看象块大肉大喜说快弄到河里洗洗刮刮拿回来炒着吃，长工们就照办了，结果一不小心掉到河里溜了，因为那东西滑滑的。

太岁让长工给刮得浑身伤痕累累，就跑到庙里用庙里的灯油抹在身上疗伤庙里都有长明灯灯油可能是一种树子的油或豆油结果被老和尚抓住了太岁就对老和尚说了原因说要报仇老和尚劝他没用后来财主家起了一场大火烧的一干二净。 现代版：真人真事。

铁路有个开轨道车的，和几个同志在河边发展太岁，当时就用刀分了，没几天开火车扎死一个人。

最爱那片海 21:27:34：听说这东西很不吉利的，我的一个同事的爷爷年轻的时候挖到过那东西，结果他死了俩个孩子 还有夫妻两挖出一个太岁，但不知道是什么，男的用铁锹砍大岁分出好多块，有一块入土跑倒，10天后男女两人出事，男的断了一条腿，女的断了二条肋骨. 有人在立板栅时不小心用铁锹挖破了太岁，结果那只脚三年不能穿鞋，现在落个无儿无女，无妻无子，没有亲人在世。 伤了太岁自己不一定有大事，但他会失会所有最亲的人。

太岁疑云吃太岁的人是不是会报复

太岁是不能伤害的，伤害太岁会死人的更不能吃太岁。

山东传说：小时候我奶奶给我讲了一个关于太岁的故事我记忆犹新：传说就是在正月里不准挖粪池里的粪，而且在农历的二月二这天挖的时候还要烧纸说请太岁走若是在正月里挖的话很可能挖出太岁来，这样他家就会有灭门之灾。大约就是清朝末期，有个地主家的长工，在挖粪的时候

所以这个财主没听别人的劝告就吩咐长工们挖了结果挖出一个太岁来，长工们不懂的是什么东西就让财主来看象块大肉大喜说快弄到河里洗洗刮刮拿回来炒着吃，长工们就照办了，结果一不小心掉到河里溜了，因为那东西滑滑的。太岁让长工给刮得浑身伤痕累累，就跑到庙里用庙里的灯油抹在身上疗伤庙里都有长明灯灯油可能是一种树子的油或豆油结果被老和尚抓住了太岁就对老和尚说了原因说要报仇老和尚劝他没用后来财主家起了一场大火烧的一干二净。

现代版：真人真事。铁路有个开轨道车的，和几个同志在河边发展太岁，当时就用刀分了，没几天开火车扎死一个人。。。。

最爱那片海 21:27:34：听说这东西很不吉利的，我的一个同事的爷爷年轻的时候挖到过那东西，结果他死了俩个孩子

还有夫妻两挖出一个太岁，但不知道是什么，男的用铁锹砍大岁分出好多块，有一块入土跑倒，10天后男女两人出事，男的断了一条腿，女的断了二条肋骨.

有人在立板栅时不小心用铁锹挖破了太岁，结果那只脚三年不能穿鞋，现在落个无儿无女，无妻无子，没有亲人在世。伤了太岁自己不一定有大事，但他会失会所有最亲的人。

太岁到底是什么东西

生活中的每一天，不同的人，不同的事物之间都发生着形形色色的关系。

俗话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。太岁到底是什么呢？关于太岁的俗语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？ 古人对于占星术深信不疑，而木星被称为“福星”或者“岁星”，寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美好愿望，而木星运动所对应的不同地域，就会有“太岁”出现，相当于木星在地上的化身。

由于以往生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了恐惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实，早在大禹时代，太岁就已经被记录在《山海经》上了。

除了古籍的记载，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中央电视台还就发现的太岁做了专题报导。实际上，太岁就是一种大型的复合型菌类，因为它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以很难把它归到具体的类别，它不但没有任何神力，还是个自身难保的家伙。

明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。 虽然话是这么说，但是关于太岁的研究一直没有中断，科学家们也希望早日把太岁归入到具体的生物类别里。

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。

古书云：''岁摄兵权，？ 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”

或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。

流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。”

2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “？”：有？击、对抗之意；交战相？，亦称反吟。

“破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 除此之外，壬午年之太岁姓路名明。

若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。

可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。

不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。

唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。

经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

？？《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。

当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。

其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

？？在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。

赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。

对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西。