太岁爷是怎样来的,太岁是怎么来的

太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神只信仰。太岁又称肉灵芝，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。

太岁又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本 。

太岁爷头上动土,是怎么来的,“太岁”怎么理解?

一、太岁头上动土，比喻触犯强暴有力的人。

太岁又称岁阴。是古代汉族人民在天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。

尔后，演变成一种神祇信仰。并且，汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不能在太岁头上动土”一说。

二、唐代《酉阳杂俎》一书记载：“有个叫王丰的人，于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。

经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

三、说的是王丰，在挖坑时，发现一块和牛一样大的肉，还会动，把肉割了还会长出来，王丰一害怕，就丢了，经过一晚上的忙碌后，那些被割下来的肉团埋在了自家的庭院里，在之后的几天，王丰的兄弟和奴婢全部突然死亡，只剩下一女。

“太岁爷头上动土”是什么意思?尤其是最初的意思是什么?

太岁头上动土 不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。

民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。

因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。 胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。

说到动土，必然与造房有关，也就是我们现在说的房地产问题。 据传说，这个太岁是子日出游，巳日回归。

所以，人们可趁他出游之日偷偷地奠基盖房，俗信能逢凶化吉，遇难呈祥。但偷修必须在限定日期内完工，即要赶在太岁出游回来之前把活干完。

这种“偷修”，也是对民俗禁忌中的一种变通方式，因此，旧时河南民间建房，为防太岁，往往在农历正月初五（破五）日出前破土动工；或在太岁出游日进行“偷修” 不过，现在人们为了圈地造房，是没人再去忌讳什么冲犯太岁的了。只要能早一日造成房子出售，只要房价还能挺住一年半截的，开发商就是动了太、太、太岁头上的土，照样财源茂盛。

那个李敖先生不是房产商，却是一个敢在太岁头上动土的主，不过就从李敖的面相和长寿来看，还是属于命运正旺而不致于怎样的那一类。 至于一批运气不佳，命象衰微的人，也开始胆大起来，也敢在太岁头上动动土来，趁太岁出游日进行“偷修”一番，这种变通，能避免遭到可能的丧亡灾难？！ 。

什么叫犯太岁呢?``搞不懂是怎么一回事`,老子的今天年的运气超烂

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约： 太岁当头坐无喜恐有祸。 因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 甚么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁： 刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。

古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

犯太岁对冲偏冲对应表 流年生肖 对冲生肖 偏冲生肖 子 鼠 午 马 卯 兔 酉 鸡 丑 牛 未 羊 辰 龙 戌 狗 寅 虎 申 猴 巳 蛇 亥 猪 卯 兔 酉 鸡 午 马 子 鼠 辰 龙 戌 狗 未 羊 丑 牛 巳 蛇 亥 猪 申 猴 寅 虎 午 马 子 鼠 酉 鸡 卯 兔 未 羊 丑 牛 戌 狗 辰 龙 申 猴 寅 虎 亥 猪 巳 蛇 酉 鸡 卯 兔 子 鼠 午 马 戌 狗 辰 龙 丑 牛 未 羊 亥 猪 巳 蛇 寅 虎 申 猴 化解太岁之方法 古语虽云：「太岁当头坐、无福便有祸」。 唯笔者认为犯太岁及冲太岁者，只表示该年转动及变化较多而已，犯太岁或冲太岁的年份不一定有祸的，反而或会因有机会变化及转动可以开创另一番光景新意。

因近年坊间多了很多冲犯太岁的说法，令到一般对命理玄学缺乏认识的普罗大众以为犯冲太岁便会大难临头，整天忧心忡忡，从而自我关闭，缺乏信心、意志去面对问题，反将种种负面的结局全推在犯太岁的消极藉口上，这样一来，成功才怪呢。 故犯冲太岁者在是年为了应验及面对变化转动较多的一年，可以考虑在是年多作旅游、外出工干，搬迁或转工等行动。

反为会在转变中获得新意及良机也不定。只要在任何决定之前，三思方后行，及在困阻出现时勇於面对，定可临危有救、遇难呈祥。

此外在玄学命理上亦有所谓「一喜挡三煞」之说，因此冲犯太岁者如能在年内多安排及举办一些欢宴或喜宴，如寿宴、结婚宴、满月、上契等活动，甚或参与喜庆节目都会对心境或实质运度有所扶助。同一道理，如无必要切忌於是年探丧问病，因此举多亦会对运程有负面影响。

如冲犯太岁者仍於心理上对是年犯上太岁的问题有所顾忌的话，不妨在今年太岁飞临之西北方，放一件金属或水晶制的兔形摆设，在兔形摆设下放一封利是，内有米、茶叶、粗盐、三片柏叶及一张红色的当地流通纸币，当会有化避冲犯太岁之效。 送鸡迎狗招财纳福法 有谓：「年廿八、洗邋遢」，去旧迎新。

唯鸡年的大扫除最佳日子除了年廿八 （ 定日 ）（ 即 2006 年 1月 29 日 ） 外，亦可考虑在年廿六 （ 除日 ） 、即西元 二 ○○六年一月廿五日 或年廿一 （ 成日 ） 、即西元 二 ○○六年一月廿日；有破除不洁不吉的东西及去纳新之意，迎接吉旺之气。 该日信佛者供佛者应准备：黄皮叶水及柚叶水，用以清洁家中家神像、观音及佛像等，先抹净佛像，再替其用一对新参花挂红，及以鲜花、鲜水果五种 （ 每种三个 ） 供奉后。

即可开始清洁家中灶头及进行大扫除，大扫除宜用粗盐、葱、柚叶、黄皮叶煮水，用以抹净家中书桌、床头、柜抽等，使到家居各人身强体健外，亦可助在新一年生财旺运。 还神吉日应为农历十二月初九、十七、廿日进行，还神的意思是多谢以往一年神灵保佑。

及为新一年祈福、许愿，祷告上天、希望来年事事如意，财运亨通、身体健康、事业如意、家宅平安。 今年团年应选在 农历十二月廿六日，甲戌 （ 除日 ） ，因这天有除去所有阻碍困难之意义。

其次可选年廿九 [正日 ]作吃团年饭之日。 若有谢灶习惯的朋友可选择 农历十二月廿一日、即西元 二 ○○六年一月廿日进行。

但若生肖属狗、龙、牛者则即改用 农历十二月十七日、即西元 二 ○○六年一月十六日进行。谢灶的风俗意谓多谢一年以来灶君老爷的照顾，待他在年尾的时候回报天庭时，多为宅主多说好话，以求上天赐福该户人家、整年好运。

至於行年宵时。购买年花宜多选买牡丹、柑桔、兰花、桃花、四季桔，及一些万紫千红或一些色泽色彩较强的花会对你的财运及家运有助；唯卓芍、吊钟、杜鹃花、剑兰等则不宜；尤是若家有老人家身体不佳的话，则只宜买四季桔及桃花；而柑桔、吊钟、剑兰等不利家中老人家之健康。

如果本身婚姻状况有问题者，或丈夫有「包二奶」的话，便不宜买牡丹、桃花、吊钟、剑兰，否则有夫妻分离之见。若是未婚者则可买一些桃花、牡丹、兰花，对情缘有助。

狗年开年日为大年初。

太岁是怎么来的?

太岁的说法来自于我国古代“太岁纪年法”。

我国古代民间称木星为岁星，是 众星之魁。古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向 西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二星次相反。

岁星由西 向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反?，所以岁星纪年法在实 际生活中应用起来并不方便。 为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太 岁，让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪 年。

根据《汉书。天文志》所载战国时代的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在 析木（寅），这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵，太岁便运行到大火 （卯），这一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。

到了宋朝，人们把太岁人格化了， 就像福星和寿星一样，不同的是，太岁是一个凶神，为人们所避忌。开封有一个 东岳庙，雇里面就供奉了太岁，那里的太岁冠冕堂皇，俨然是一个神的形象了。

到了明朝，太岁信仰完全得到王朝的认可，并专门设坛来祭祀太岁。在中国民 间，太岁向来被人们看做是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响 人们命运的力量。

它无影无踪，而又无处不在。日常生活中，不到万不得已人们 不会无端地冒着危险跟太岁较劲。

他们敬畏太岁，祭祀太岁，希望太岁不要找自 己的麻烦，而人们也遵守那些禁忌，害怕犯太岁，吃了凶神的官司。

太岁一词从何而来常说太岁头上动土,,而太岁一词是如何得到的哪

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。

后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：''岁摄兵权，? 人生死。”

又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”

等等之论点。 流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。

古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。 ” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。

“?”：有?击、对抗之意；交战相?，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。

“害”：有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。

化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。

亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。 不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。

过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。

丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。

丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。

有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。

天明后“太岁”就不见了。 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。

它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。

作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。

在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。 ”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。

食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。

” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。

”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。

吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。

本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。 记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。

卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。

今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。

另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

太岁爷头上动土,是怎么来的,“太岁”怎么理解

太岁头上动土

不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。

说到动土，必然与造房有关，也就是我们现在说的房地产问题。

据传说，这个太岁是子日出游，巳日回归。所以，人们可趁他出游之日偷偷地奠基盖房，俗信能逢凶化吉，遇难呈祥。但偷修必须在限定日期内完工，即要赶在太岁出游回来之前把活干完。这种“偷修”，也是对民俗禁忌中的一种变通方式，因此，旧时河南民间建房，为防太岁，往往在农历正月初五（破五）日出前破土动工；或在太岁出游日进行“偷修”

不过，现在人们为了圈地造房，是没人再去忌讳什么冲犯太岁的了。只要能早一日造成房子出售，只要房价还能挺住一年半截的，开发商就是动了太、太、太岁头上的土，照样财源茂盛。

那个李敖先生不是房产商，却是一个敢在太岁头上动土的主，不过就从李敖的面相和长寿来看，还是属于命运正旺而不致于怎样的那一类。

至于一批运气不佳，命象衰微的人，也开始胆大起来，也敢在太岁头上动动土来，趁太岁出游日进行“偷修”一番，这种变通，能避免遭到可能的丧亡灾难？！

参考文献：也许能帮你，祝你好运！

刑太岁是什么意思

刑太岁，又称“偏冲”，有互斗之灾，“刑”就是残杀的意思，身体、财运等有阻滞。自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。

太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。一般人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此可以拜奉太岁星君以保平安。