茅仙洞清天观的化太岁符怎么样,2023年太岁符的奉请使用方法是怎么样的呢?

1、犯太岁者当请本命太岁护身符或阴阳太岁符双色化太岁锦。

2、阴阳和、化以正。太岁符分阴阳，男士使用阴符、女士使用阳符。

相应地，本命年锦囊（化太岁锦囊）有红色、黄色两种。男士请黄色锦囊，内含太岁符阴符；女士请红色锦囊。

3、太岁神乃道教值年神，不要采用佛教、基督教、伊斯兰教的方法化太岁。比如太岁符上写着唵佛敕令、化太岁锦囊里面放着化太岁平安佛牌等佛教用语（用品），显然是不正规的。

4、太岁符、锦囊请回去后，可以放包里随身携带，或放卧室、办公室办公桌镇宅护佑。 5、六十位太岁神轮流值年，每年的当值太岁是不同的，所以到年底的时候（腊月23日或24日），太岁符、送太岁疏文应该焚化送太岁。

人们应该怎么用太岁符?需要注意什么?

一是化太岁锦囊的选择： 1，化太岁锦囊里由太岁符和开运吉祥物构成。

而太岁符是关键，必须按道教科仪人工手绘开光，无论什么符，都不能避开繁琐的、正规的道教科仪程序，不能用现代科技的便捷代替传统灵符的人工手绘过程。符咒为打通天地能量场，沟通灵界信息的载体，其特殊性首先要求符咒必须是手绘，那种所谓的墨写符咒甚至印刷、拓印符咒是没有任何效果的。

2，犯太岁请太岁符与生病吃药一样，需要对症下药方可有效。不能千人一面的绘制和印刷，而是需要结合犯太岁者的姓名和生辰八字，性别等量身绘制，开光，供奉的。

现在市面上不少化太岁锦囊是没有要求提供这些信息就直接卖的。 3，从目前市场或网络上的化太岁锦囊看，聚仙堂太岁符每道符都不是事先开光好，而是根据当年太岁名字、请符缘主本人的姓名、生辰、需求，选择良辰，从目前市场或网络上的化太岁锦囊看，聚仙堂化太岁锦囊的太岁符是手绘 ，由聚仙堂大师亲自在祖师坛前，画符开光。

，能有效化解因犯太岁带来的负面影响和不顺。 二是化太岁锦囊怎么用： 奉请太岁锦囊是一件庄严神圣的事情，既请之则敬之。

化太岁锦囊可以放在提包里、书包内，衣柜里，床头柜里，枕头下面，办公桌里等地方。也可安放在车里以保平安。

三，使用化太岁锦囊需要注意什么 使用时需注意，勿将其置于污秽场合，也不可沾水或打湿，或被尘土所侵。否则易失去灵力。

四，化太岁锦囊到期后如何处理： 化太岁锦囊有效期是一年，当年有效。到第二年立春将化太岁锦囊择一干净处，在树根下引燃化灰，埋入土中即可。

比如2017年化太岁锦囊是到2018年立春日。此日即可烧化。

太岁符的作用,大家可以告诉我吗?我不太明白啊

一、太岁开运符介绍

太岁开运符由世界易学风水联合会出品，具有开运、解灾、化小人、招财纳福等功效。综合效果非常好，是所有人都应该必备的吉祥用品之一。

我们知道我们所过的年是十二年一循环，也就跟我们所说的属相十二年一循环是一个道理。在这十二年当中，每一年都有自己掌管当年运气的太岁，我们管它叫做流年太岁。这就相当于单位中最高的领导，主宰员工的命运一样，因此必须跟领导处好关系。所以我们才迎太岁，让当年的太岁护佑我们在这一年中平平安安，万事如意。因此要供奉或者佩戴，就会给自己带来吉运。

二、太岁开运符的作用

这是专为犯太岁和运气特背的人所写的一道开运符，是由海神大师在选择特吉利的日子和时辰亲自画的。在画符的同时注入道家的密咒，具有开运、旺财和化解各种灾祸的作用。对犯太岁和运气特背的人具有非常好的效果。

普通人用同样具有旺运、旺财的效果。

可以化解工作中的小人。

参考资料：ht tp://baike.baidu.com/view/2633678.htm

寻龙决中的16字风水秘术口诀

十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

《十六字阴阳风水秘术》的来历

晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。