2023太岁压祭主推算,溶解氧的温度对照表

溶解在水中的空气中的分子态氧称为溶解氧，水中的溶解氧的含量与空气中氧的分压、水的温度都有密切关系。

在自然情况下，空气中的含氧量变动不大，故水温是主要的因素，水温愈低，水中溶解氧的含量愈高。溶解于水中的分子态氧称为溶解氧，通常记作DO，用每升水里氧气的毫克数表示。

扩展资料： 溶解氧通常有两个来源：一个来源是水中溶解氧未饱和时，大气中的氧气向水体渗入；另一个来源是水中植物通过光合作用释放出的氧。因此水中的溶解氧会由于空气里氧气的溶入及绿色水生植物的光合作用而得到不断补充。

但当水体受到有机物污染，耗氧严重，溶解氧得不到及时补充，水体中的厌氧菌就会很快繁殖，有机物因腐败而使水体变黑、发臭。 溶解氧值是研究水自净能力的一种依据。

水里的溶解氧被消耗，要恢复到初始状态，所需时间短，说明该水体的自净能力强，或者说水体污染不严重。否则说明水体污染严重，自净能力弱，甚至失去自净能力。

参考资料：百度文库-各种温度下饱和溶解氧对照表。

怎样根据出生年份确定五神方位?

子生人五神在已，丑生人五神在午，寅生人五神在未，卯生人五神在申，辰生人五神在酉，已生人五神在戌，午生人五神在女，未生人五神在子，中生人五神在丑，酉生人五神在寅，戌生人五神在卯，女生人五神在辰。

且如太岁甲己年，五虎遁起丙寅。如子生人，五神在已。

甲已年遁得己已，即戌已为仓库神，宜修造，主粟麦盈仓。如丑生人，五神在午。

其年遁得庚午为白虎，主哭泣丧服。太岁在庚年，五虎遁起戌寅，卯上是己卯。

如戌生人五神在卯，其年遁得己卯，即仓库神，主大利修造。太岁丙辛年，五虎遁起庚寅。

如已生人，命前五神在戌。 其年遁得丙丁，为明喜神，主有大喜悦之兆。

余仿此。命前五神是根据人的出生年份来定位五神年份，分别有：青龙、明喜、仓库、盗贼、白虎。

如果触犯了各种凶神恶煞，会带来预想不到的凶祸，选择时必须先起命前五神。而不同的出生年份则对应不同的五神年份，具体分析如下：为了使人们更清晰地确定五神方位，书中还举例说明：（1） 如太岁在甲、己年，五虎遁起丙寅。

如子年生人，五神在已，甲、已年遁起得己已，而戊已之年为“仓库”神，因而宜修造，主粟麦等粮食堆满仓房。如丑年生人，五神在午，其年遁得庚午，是“白虎”神，主哭泣丧服，要死人，不宜修造。

（2） 如太岁在庚年，五虎遁起戊寅，在卯上正好是己卯。如戌年生人，五神在卯，遁得己卯年，即是“仓库”神当值，非常有利于修造。

如太岁在丙、辛年，五虎遁起庚寅。如已年生人，五神在戌，遁得丙、丁年，这是“明喜”神，主有大喜的兆头。

以上是举例，其他的情况都要按这种方式进行推算。

请大师给个通达信支撑位和压力位公式指标

支撑位是取得最近八天汇价的最高位和最低位，计算出差数即可。

压力位计算公式：

1、初始价（TYP）=（当日最高价+当日最低价+当日收盘价）/3

2、HV=N日内最高价的最高值的3日指数移动平均

LV=N日内最低价的最低值的3日指数移动平均

3、初级压力线（WEKR）=TYP*2-LV的3日指数移动平均

中级压力线（MIDR）=TYP+HV-LV的3日指数移动平均

强力压力线（STOR）=2*HV-LV的3日指数移动平均

4、初级支撑线（WEKS）=TYP*2-HV的3日指数移动平均

中级支撑线（MIDS）=TYP-HV+LV的3日指数移动平均

强力支撑线（STOS）=2*LV-HV的3日指数移动平均

扩展资料：

在股价运行时，阻力与支撑是可以互换的。具体地说，如果重大的阻力位被有效突破，那么该阻力位则反过来变成未来重要的支撑位；反之，如果重要的支撑位被有效击穿，则该价位反而变成今后股价上涨的阻力位了。

对某只个股而言，如果股价轻松越过了前期密集成交区，则往往是庄家控盘程度较高的标志。同时由于股价在突破阻力位后，上方已无套牢盘，上升空间被打开，这种股票是短线介入的极好品种。

股票跌破密集成交区后，密集成交区就产生大量套牢盘，股价一旦止跌回升，这些投资者就会产生解套卖出的意愿，大量的卖出会对股价上升形成一定的阻力。

参考资料来源：百度百科-支撑位

参考资料来源：百度百科-压力支撑指标

黄道吉日如何看懂?

择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。

从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。 狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。

简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。

择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。 汉代择吉术，以分为特征。

诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。

各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。

择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。 就目前所知，它至少包含这样一些内容： 1.干支系统； 2.阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

3.八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。 4.纳音纳甲； 5.十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客 6.二十八宿； 7.九星术，又称九宫算； 8.六曜，又称孔明六曜星； 9.黄道黑道； 10，风水堪舆学说； 11.八字算命术。

择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。

认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。 择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。

时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。 年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。

恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。 善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。

太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。

因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说："若要贵，修太岁。

" 月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。 善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。

恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。 月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。

恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。 时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。

主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。 众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。

比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。 超出它们的职责范围，干什么它们都不管。

因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。 了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。

它的基本原则就是八个字："以事为纲，以神为目"，或者是"以事为经，以神为纬"。 这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大。

有没有一种推算太岁与人的关系的方法呢

1。

根据随太岁而生，而出现的十二地支。十二地支配对十二年，十二属相。

然后便可以根据地支的关系来推算了。因为每年出生的人属相，也就是地支，不同。

能量不一样，地支有着各种关系。其中不利的关系就是犯太岁了。

也就是人的出生生肖与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，即为犯太岁。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

2。上面这种叫生肖犯太岁，是人们熟知的。

因为每年太岁变化，木星的运动引力能量方位不同也有方位犯太岁的说法。 3。

生肖犯太岁，根据古人的十二地支的关系分为：冲太岁、害太岁、刑太岁。此外生肖与年地支相同叫值太岁。

4。冲太岁是根据十二地支六冲关系来的：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。

配上生肖就出现冲太岁的生肖了，比如今年2015年乙未羊年，根据丑未相冲的原理。 所以丑牛与未羊相冲，属牛的人今年就是冲太岁。

5。害太岁也是一样的道理，根据地支的关系：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

根据子未相害，子就是鼠。所以我们知道了，今年羊年属鼠的人害太岁。

太岁压祭主怎么算

何谓太岁压祭主？

每一个丧礼都会有一个主要的祭主，大多数由长子子执行，他带领著所有丧礼的仪式，不过，若他犯了太岁所压之主，则不可作祭主，那就要由二子或三子作祭主来主持大局，太岁压祭主是依一个道教公式来计算的。

太岁压祭主怎样算？

道教以天数九、地数八、人数七（地数不需用的），先以流年天干地支逆数人数第七柱（流年作第一柱）为第一个太岁压祭主，如 丁丑 年逆数至辛未为第一个太岁压祭主。继以第一个太岁压祭主，逆数天数第九柱为第二个太岁压祭主，如 辛未 逆数至 壬戌 为第三个太岁压祭主，第三个太岁压祭主以第二个太岁压祭主干支逆数天数第九柱（第二个太岁压祭主干支不计算），如 壬戌_逆数至 癸丑 为第三个太岁压祭主，第四至第七个太岁压祭主推算公式如第三个太岁压祭主，以上例推出的太岁压祭主共有 辛未、壬戌、癸丑、甲辰、乙未、丙戌，以上六年生人在甲戌年属於冲犯"太岁压祭主"了。

简单化来说，太岁即为"年"，以当年的天干地支起计，逆数6为第一压祭主，再逆数9为第二压祭主，跟住后四位都是继续逆数9而数出来的。你们只要对著六十天干地支逆数，以6/9/9/9/9/9数就会数出来了~

这计算公式适用於 "黄榜" 上，如死者在 甲戌 日死亡，第一个忌是戊辰，第二个忌是 己未 ，第三至第六个忌便是 庚戌 、辛丑 、壬辰 、癸未日了。如死者在 甲戌 日死亡，第一个冲犯的人是 戊辰 年，第二个忌是 己未 年，第三至第六个忌便是 庚戌 年、辛丑 年、戊辰 年、癸未 年了，逢这六年生人在盖棺、棺木移动或下葬时，应该背转身及闭目迥避，否则便是犯"太岁压祭主"了。一般主身体突然多病起来、做事不顺利等，不过，最重要的是这六年生人，不可作祭主。

以上2种的太岁压祭主以死者出事的那年计算以及死者出事的当天计算的，大家每次出席一些丧礼、落葬时，出门前自己可以先查看一下，先作心理准备。如果是孕妇、小孩或天生对灵界的东西比较敏感的人，那都是不去为妙，但如不能不去，最好请师傅写条避邪符稳阵。

下葬有甚么要特别留意呢？

亡人在殡仪馆大堂接受众亲朋戚友敬拜及吊唁后，有部分会土葬形式下葬。但在棺木未放下墓冢前，要先旺冢，过程是这样的

1.） 向墓穴中抛放一些往生咒或七经咒，另向墓穴洒五谷（如花生、红豆、黑豆、黄豆、眉豆、米、谷、粟米、赤小豆、绿豆。。等等的其中五种），洒五谷为含富足丰收之意义。

2.） 有请我们风水先生勘察阴宅的，落棺后，格内分金（棺木坐向了有没有问题，是否合吉度分金，不合则须请忤工再移棺木，直至合吉度分金为止。

3.） 在下葬时，犯太岁压祭主的人要回避或转身或闭目等等。

4.） 跟著请祭主先抓一把沙往墓穴洒去，洒后切勿回头及拍手，回头有依依不舍之意，令死者不安。拍手代表为丧事而开心，不好意头、恐不久又引起丧事发生。

5.） 跟著便筑祭台，祭台要在吉方，切忌在太岁、三煞、五黄方。

6.） 大家都敬奉香后，主人家应向在场所有人封一封利是，大家亦应於附采一小片扁伦草叶回家，以取一个好意头。不过亦其他有风水师陪同死者的家人，预先开线给忤工，或再待日后立碑前才开吉度亦可。

拜太岁时间可提前否

太岁是古老的汉族民间信仰，源于古代汉族民间的天体崇拜，与岁星（木星）有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。

常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、香港蓬瀛仙馆等道观。

三清观，郭高燚道长：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。

《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

“拜太岁”是常见的化煞方法，大多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。

战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指：个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”

因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。

并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。

农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。

古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现 起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。

岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度（1辰，木星回归周期398.88日），11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。

为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。

另外又规定太岁每年行走30度（1辰），12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年（后来演变为干支纪年法，持续沿用至今），更重要的是这样不会发生误差。 《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。

木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”

古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

拜太岁是老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位值年太岁（又称流年太岁）主管人们当年的一切（如人们的健康、工作、事业、婚姻等各方面）。

拜太岁主要是拜自己的本命太岁和值年太岁。总之犯太岁这个在普通人心中占有很重的分量的。

拜太岁一般是在阴历正月初八。或是正月十五前。

拜太岁还太岁一般还是建议去庙里。如果家里有请有神位也可以在家里。

需要五种水果。元宝 纸钱。

根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。 一、拜太岁 二、请太岁符 （此方式，作为优先选择） 三、辟邪驱邪 【拜太岁】是专门为犯太岁的人所设计的命理应用，希望犯太岁的朋友可以诚心供奉拜祭，在本命年依然能够万事如意，除了拜祭供奉太岁外，【拜太岁】还提供犯太岁最佳化解方式——请太岁符，提供多种灵符，护佑今年犯太岁的朋友。

拜太岁的方法 一、寺庙拜太岁 去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的流程大同小异，按庙方的安排进行即可。

二、在家拜太岁 1.到就近的道观请太岁符。 2.日期在农历正月初八或正月十五。

3.地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。如果家中设有神位，直接在神位拜太岁。

4.设立供桌香案。按照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位。

5.请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。

三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。 6.疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

7.农历十二月二十四日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。 8.也可以在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。

拜太岁需要通疏于太岁神，所以要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。

十天干,十二地支分别是什么

干支纪年 [解释]中国古代的一种纪年法。

即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。

周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。

干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。

有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。

木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。

汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。

所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。 1.干和支的含义：干支是天干，地支的合称。

干指天干，共有10个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 支指地支，共有12个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 2.干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。

按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。

二.查看不同时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的干支，一查便知。

六十年甲子（干支表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。

如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。 三.结合实际了解“十二地支” 1.用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。

（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。

（如下表） 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 2. 以十二地支来表示十二时辰。 一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。

（如下表） 二十四小时和十二时辰对照表 子 丑 寅 卯 辰 己 23-01:01-03:03-05 :05-07:07-09:09-11 午 未 申 酉 戊 亥 11-13:13-15:15-17:17-19:19-21:21-23 四、由公元推干支记年 为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下： 六十干支表 甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9 甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19 甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子24 己丑25 庚寅26 辛卯27 壬辰28 癸巳29 甲午30 乙未31 丙申32 丁酉33 戊戌34 己亥35 庚子36 辛丑37 壬寅38 癸卯39 甲辰40 乙巳41 丙午42 丁未43 戊申44 己酉45 庚戌46 辛亥47 壬子48 癸丑49 甲寅50 乙卯51 丙辰52 丁巳53 戊午54 己未55 庚申56 辛酉57 壬戌58 癸亥59 该表于公元前后的推算均适用，具体的方法如下： 1，求公元后某年（设为Y）的干支。方法是：先以Y除以60得出余数，然后再减去4，最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支。

例如求公元1911年的干支：1911÷60余数为51，减4后得47，查表一47对应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。由于干支纪年60年一循环，当Y÷60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数为1，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57，查表一便知1981年为辛酉年。

余可类推。 2，求公元前某年（设为X）的干支。

方法是：先以X除以60求其余数，再用57减去所得余数，根据所得结果再查表一中对应的干支，即为该年的干支。 例如求公元前221年的干支：221÷60，余数是41，以57-41=16，查表一16对应的是庚辰，即公元前221年对应的干支应为庚辰。

同样由于干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60。例如求公元前479年（孔子卒年）的干支：。