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月破旬空空亡在八字中如何应用在四柱八字中月破 旬空 空亡是怎么

2022-10-28 生肖
月破旬空空亡在八字中如何应用在四柱八字中月破 旬空 空亡是怎么

月有三旬,上旬、中旬、下旬。

旬空,是日建逢甲子,即为甲子旬,遇甲戌即为甲戌旬。也就是说,从日建甲子这一天起,乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉共十天,这十天都是在甲子旬中。

在这十天的任何一个日子起卦,卦中有戌、亥两爻就为旬空,旬空,就是在甲子旬中无戌亥两日,故为之旬空,余同仿。 在八字中如何应用:旬空之论,自古颇多,有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、墓空、绝空、害空、破空等,以致后人无法掌握。

旬空,填实之日不为空,出旬之时不为空。实践检验,极为准确。

月破为空,有气无动为空,伏而受克为空,真空为空。 真空者,春土,夏金,秋木,三冬遇火是真空。

月破 正月申破,二月酉破,三月戌破,四月亥破,五月子破,六月丑破,七月寅破,八月卯破,九月辰破,十月巳破,十一月午破,十二月未破。 月建冲爻为月破。

如正月建寅,冲卦中申爻,申爻逢月破,余仿此。 在八字中如何应用:用神临月破,倒霉之象。

月破如枯根朽木,逢生不起,逢伤更伤。卦虽现用神,,虽有如无,如是伏神,也是无用,如有日辰生之,亦不能生;动爻作忌神者,亦不能为害;作变爻者,不能克伤动爻。

目下虽破,出月不破;今日之破,填实之日不为破;逢合之日不为破,近应日时,远应年月。 空亡似旬空,在八字中如何应用:如是命局用神空亡,用神不吉。

如是命局忌神空亡,忌神成吉。

月建日建哪个影响更大呢

所谓的月建和日建(有时称为日辰),说白了就是占卦时日和月的干支,它们二者是衡量用神衰旺的准绳。

动爻相合,被合之爻均以绊住看待。主合之爻(即合化为同一五行之爻),按合化后之五行与其它爻以生关系论。

例如辰月甲寅日;占得《地天泰》变《地泽临》 例如辰月甲寅日占得地天泰变地泽临酉金子孙应酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财应丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟世丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼世子水妻财 巳火父母 在这里,辰月的“辰”就是月建,甲寅日的“寅”就是日建,而在这个卦中我们可以看到,世爻兄弟辰土临(注)“月建”,二爻官鬼寅木临“日建”,一般来说,临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的影响力的巨大的,所以古人说“月令乃卜筮之提刚,日辰为六爻之主宰”,实际上都是在强调日建和月建的重要性。

与月建相冲的爻就是月破。月破之爻代表“极弱、极倒霉”,是最为不利的。

日破就是与日建相冲的卦爻,与日建相冲的爻就是日破,日破的变化较多.论日月建与卦爻的关系学习目的/概念:⑴日建、月建、同功同权;⑵日、月建与卦爻中的关系。一、日、月建的生克权(日建也称日辰)日建为主宰,月建为提纲的含意是什么?二者对卦爻同功同权是否各自为独立为政,它们之间是否发生直接关系?对此若概念不明,界限不清,将直接影响到我们对卦方法的运用。

“主宰”是什么意思?“提纲”又是什么意思?我们的祖先在遣词用字方面是非常慎重的。在此,我们不妨打个形象比喻,“主宰”是地方行政长官,他行使一些地方的管辖职权;“提纲”犹如我们现在所说的方针政策。

此二者的关系是既辨证又统一,很富有哲理。在一般情况下,地方长官是根据上级所规定的方针政策,结合本地的实际情况而行使管辖职权的(日建始终其事)。

但也不要忽视我国有句俗语“县官不如现管”的现象。那么上级所制定的方针政策是否一成不变呢?我们说也不是,它也是随着情况的变化而不断改变的(月建只司一月之权)。

只要大家悟清了以上之理,并把它运用到卦理学上就比较容易理解了。★所谓日建、月建同功同权,是指日克月生或月克日生,或临月破而又临日辰旺之爻而言。

即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生,或临月破而又临日实者,则可抛开日月不看。除此之外又可各自为政。

其它状态则以临旺者论。★如子月午日(或午月子日)摇卦,(重点)若世爻为午火或子水,则可抛开日、月不论,只按世爻在卦中之旺衰而断。

若世爻为寅木,只论寅木在日为休囚,得月之生,寅木仍以旺论。同样世爻为土时,只论世爻在月建休囚,得日建之生,世爻土仍以旺论。

如世爻为已火,只论世爻在月建休囚。临日建旺相,世爻仍以旺论。

其它各爻如此类推。月建与日建之间并不直接发生生克关系,如午月申日摇卦,只有卦中午火临月建旺克卦中的申金,但月建午火不能生克日建申金。

有的学员问“今有说衰病死墓绝于月建上不好,长生帝旺于月建上好,此种说法不成立。”请解释衰病死墓绝于月建上和长生帝旺于月建上到底是好还是不好?答:卦中世爻和用神长生帝旺于月建上当然好,衰病死墓绝于月建上当然不好。

但我们一要看测何事,如测疾病、官司、忧疑祸患之娄的事,以官鬼为用神,用神越旺反而越不好,用神越衰反而越好。二要看测月内的事还是测久远的事,测久远的事,月建的祸神只司要于月内,不能始终其事。

而日建则久远到底有要。三要看卦爻的组合,即使是测月内之事,也要考虑月、日同功同要的因素。

若月生日克,可抛开日、月不看,而专以卦中旺衰而论。若爻逢月破、日建可合之、填之,若月绝,如上面举例之卦世爻卯木绝于申而有亥水通关。

这里提醒读者,不要单纯强调世爻和用神在月建上的旺衰而忽视了日建的作用,请看下面这一古例:-8-学例2的目的:①变爻按动爻看;②月破之爻逢生不起,逢克更凶;③只有被克之爻才算入墓。④用神是事情的表面,原神才是事情的根本。

例2:卯月 甲申日占病。得 地山谦 水山蹇 兄弟酉金、、子孙子水、、子孙亥水*世 父母戍土、父母丑土、、兄弟申金、、世 兄弟申金、兄弟申金、官鬼午火、、应 官鬼午火、、父母辰土、、父母辰土、、应断:世爻亥水子孙在申日长生,又临日建之生,虽化戍土回头之克,但春天卯月土处于衰地,即使有害也没关系,果然丁亥日病全好。

谁知卯木虽然克戍土,可是还有相合的机会。亥水虽然长生在申,后来在已月得病死去。

(摘录《增删卜易》)水要看源,木要寻根,占身命,家宅,功名,坟墓,贸易等事物,如果想知道长远的情况,虽然应看重用神但是应该考虑原神。因为用神是事情的表面,原神才是事情的根本,用神虽旺,但如果原神被伤克,就好像水没有源,木没有根一样,不会有好结果,金火土与此相同,其余仿此类推。

问:(1)请问卯戍的关系,是论合为绊住;还是论合而化火,生助戍土;还是论卯克戍土。为什么?答:此卦卯戍的关系:卯月申日,世爻亥水动化戍土,此戍虽与月建卯木相合,但这种合为合中有克,加之戍土在日建上为休之状态,又卯月春天土处衰地,故卯木仍然克。

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