八卦中的太岁是什么,太岁到底是什么?

岁星太岁，民间传说中的凶神。

一说为木星（岁星），一说为主四时寒暑之神，一说为十二时辰之神。自西汉始，人们认为凡建筑，迁徙，嫁娶等吉凶皆与其方位有关。

若犯之而动土，便会挖道一肉块，即凶神之化身，并将招致灾祸。旧俗每有建筑动土之事，必先探明其方位以避之。

元明后设有专坛祭祀。后世亦以名凶恶之人。

俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源於此。意为胆大妄为。

“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。

唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。 丰惧，弃之。

经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。

当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。 天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。

其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。 食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。

赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。 吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。

“太岁”是古代传说中的神名。古籍中的“太岁”就是“视肉”、“肉芫”，与在本市发现的“怪肉”极为相似。

在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”这样解释：“聚肉形，如牛肝，有两目。

食之无尽，寻复更生如故。” 。

八字中的太岁是什么

在四柱八字预测中，经常会提到“犯太岁，太岁当头座，多有不吉之事。”

这样的话，而众多术数预测中，也有“太岁”一词之说，那太岁的来源是什么，看看下面这段话就知道了： 术数中太岁一星，在古代军事家来说是一大秘密，我们在看书时，每有记载古时皇帝或要出征何方何国，必先征询其军师意见。 其实古时的军师就是易经、玄学术数之高手，他们知道太岁一星在兵略应用上有很大帮助。

太岁本来是木星，为太阳系九大行星中之一，亦为行星中之最大，它绕日自转，十二年行一周天，古人用以作纪年，故称之为岁星。岁星每年所临之方位曰“太岁当头”万事均宜回避，若冲犯之则不吉，这种学说自古以来即深入民间，但老百姓则不知其理。

原来木星之磁场，与太阳一样可以放出辐射，太阳之辐射因有热度，是为阳性，有紫外线存在，可以杀死细菌，它对人有益。而木星之辐射属于阴性，它虽无热力，但含有毒素，不宜久对，人若久对则产生厌倦、悲观、恐惧、胆怯之心理，但若背向木星反能增加其人之勇气。

古时汉书淮南子有云：（岁之所在，五股丰昌，其对为冲，岁乃有殃），这正好说明太岁所在之方大吉而其对之方则有祸矣。汉书又云：（星岁所在，国不可伐，可以伐人），古时之军事家早已知道星岁之秘密，因此每要出征之时，必先观天象，若星岁在自己所占之方，定必出征，逼使敌方迎战，由于敌方面向太岁，将士必将胆怯，故能掌握胜券。

易经的"安太岁"是什么意思?

男，2000年正月初七的20点30分出生。

起运：命主于出生后7年7个月2天4小时开始起运 交运：命主于公历2007年9月14日0时交运 白腊金命 伤官 劫财 日主 正官 男命： 庚 戊 己 甲 空：辰 辰 寅 亥 戌 戊劫财 甲正官 壬正财 辛食神 乙七杀 丙正印 甲正官 丁枭神 癸偏财 戊劫财 戊劫财 旺衰： 衰 死 胎 养 神煞： [年干] 国印贵人 太极贵人 天厨贵人 金舆 流霞 太极贵人 文昌贵人 [年支] 驿马 亡神 元辰 [日干] 太极贵人 国印贵人 太极贵人 [日支] 空亡 亡神 十神：比肩 伤官 食神 正财 偏财 大运：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未。 。

7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 八字简析： 1。己土在年柱。

时柱有强根，日主不弱。 2。

命局中官星有月建旺根，也不弱。 3。

八字缺火，固定的可以不计，无妨大局。随着岁运的更替，随时变更。

4。本八字是标准的正官格。

5。用神：官星 喜神：财星 八字简批： 这个孩子的将来会有一官半职。

为人正派，心性投机，善理财，头脑机灵。 这个孩子对于父母来说不太好，理应给他认一个干爸爸。

有关八字会导致危险的某种信息，本人没有看出来。 请你莫信别人瞎忽悠！ 至于“安太岁”，不“安”也罢。

没那个必要！ 再见。

八字中“有根还有太岁”是什么意思啊

1 子平八字 太岁 太岁有二：一、即当生之年柱，又称年命，如辛丑年生者，即以辛丑为当生太岁也。

二、游行太岁，即所值之年，逐年流转，今人称为流年。今所论者，为游行太岁，即流年与太岁合参以论休咎也。

继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑於本命。 （太岁为一年之主宰，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。

入命者，与四柱年月日时干支相同、或相合也，相同名转趾煞，相合名晦气煞（晦合）。须看是否相和，为助为忌，故云未必为凶也。

战斗者，冲克也。天干为克，地支为冲，不论彼冲我冲，被克我克，皆主有晦，重者刑伤本命。

按：此须视局中用神喜忌而论，兼视其刑冲会合之变化。） 岁伤日干，为祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。

（岁伤日干者，如庚午克甲日为偏官，虽有灾晦，不为大害，其情尚未尽绝也。日犯岁君者，如甲日克戊年为偏财，其凶决不能兔。

盖太岁主一年之祸福，其尊如君，称为岁君，以臣犯君，为殃必重也。 按：此段以身弱用印者为合，身弱印轻，逢杀不忌，独忌财之破印，故为祸必重也。）

五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁。（如甲日克戊午，四柱原有庚辛金，或行金运，甲木被克，不能克戊土，是为有救。

书云：戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字，与戊相合为有情。

书云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也。若二字俱全，其年反凶为吉，一字半之。）

【真太岁】 经云：生时相逄真太岁。假如甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运与太岁相和相顺，其年则吉。

若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。

六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀云：四柱中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。

又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战克而论休咎。

按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天克地冲，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。

论命以用神为重，年命非必为用神。冲之同之为喜为忌。

仍须审全局用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。） 【征太岁】 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支冲克太岁，曰征。

运干支伤冲太岁，亦曰征。太岁干支冲日主干支，亦曰征。

其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。

而征太岁则干支并论。天克地冲也，不仅日主大运，凡四柱年月时之干支，冲克太岁，皆以征论。

流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天克地冲，一称反吟。

书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视用神配合取断之。）

曾观一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。 丁壬合而不化，仍以正五行论，土重泄火太过，以甲木疏土为用，然支会寅午戌火局，木仍生火而生土，此为用神无力之明证也。

行辛巳运复值辛丑午，巳午未又会南方，方局齐来，火土更为炎燥，岁运两辛制甲，流年辛丑与日元丁未天克地冲，所谓「日犯岁君，灾殃必重」，小限在酉，二月辛卯又冲，竟因久病厌世而自缢毙命。 【岁运并临】如甲子运又值甲子流年，名岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶为喜用者反吉。

书云：岁运并临，灾殃立至。此指阳刃言也。

（书云：劫财阳刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。盖阳刃看法有三。

一、劫财阳刃，以财为用者，见比劫则分夺，乃较劫尤旺，分夺之力更钜。 二、护禄阳刃，如甲木以寅为禄，见申冲，得卯为刃，卯宫之乙合申宫之庚，则申不冲禄，即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。

三、背禄肠刃，即伤官。以官为禄，伤官与官禄相背也。

岁运并临，灾殃立至，专指劫财阳刃而言。原命用财而财轻，运行刃地，更见太岁并临，未有不灾殃立至者，刑耗在所不兔。

一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱财旺用禄，运行戊午，又值戊午流年。

锦上添花，愈增其美。此为护禄阳刃也。

故言论命须究其用神，不必拘执冲克也。） 【日年相并】 如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并。

（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。 士人得之有登进荐举之荣。

又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之最为不善。

若生时和之，为患稍轻。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。

此之谓也。（日年相并，与真太岁意义相同，盖一与当生年干支相并。

一与日主干支相并也。岁运吉凶，重在配合，原命格真局正，可决为君子士人，更见配合和协，自见喜庆。

岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。

太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。

按：君子小人，乃古人之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中用神为取舍，命理之前，人人平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。

） 大抵日犯岁君，在五阳干则重，五阴干则轻。若日干逢天月德，太岁是用神，则不仅无咎，而反有获益。

若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎。若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾。

算命的人说本命年犯太岁中的犯太岁是什么意思啊

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。

一个人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等； 并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同； 冲即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉； 什么叫做刑太岁？刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。

古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

什么叫克太岁？克即克制，如子克巳，寅克辰等，属鼠的人遇到蛇年即为克太岁； 什么叫破太岁？破即破坏，如子破酉，酉破午等，属鼠的人遇到鸡年即为破太岁； 什么叫害太岁？穿即穿害，如子害未，丑害午等，属鼠的人遇到羊年即为害太岁。古曰：“太岁当头坐，无灾也有祸”。

如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下： 刑太岁者：刑即为刑伤刑罚。

小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。 冲太岁者：冲即为冲击冲动。

今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。

值太岁者：即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势 破太岁者：破即破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体（有病）等。

害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等 2010庚寅年犯太岁生肖： 虎（犯太岁）；猪（破太岁）； 猴（冲太岁）； 蛇（刑太岁）；鸡（克太岁 。

2011辛卯年犯太岁生肖：兔（犯太岁）；马（破太岁）； 鸡（冲太岁）； 鼠（刑太岁）；龙（害太岁 。化解方法 根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。

一、拜太岁 二、择吉日 三、辟邪驱邪 凡因犯太岁而招致邪气者，可用艾草，艾草自古就是用以辟邪消灾的植物，古人逢本命年时即把艾叶挂于门口，用艾叶来求平安、吉祥、财运、新婚夫妇则祈求天长地久，这种习俗在很多地方依然流传。以艾草驱赶太岁邪气，消灾解难。

七宝石：金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求功德无量。七宝石具有很强的辟邪祈福效果，能净化太岁流年带来的负面气息。

五帝明咒：五帝为中国历代清朝五代的五位皇帝，顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，期间所流通使用的铜钱，五帝钱配法师在家中七七四十九天做法的浩然正气，实现五帝之威力。 五行转运珠：五行转运珠为五行珠和五色灵光线组成。

道教中代表绿（四也幸运石）、红（红蚕石）、黄（橘子石）、白（云海石）、黑（影子石），也象征五种法门：信、进、念、定、慧；也分别代表：木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。五行转运珠能调节人体五行，使之运势变得平稳；太岁年运势动荡反复，以五行转运珠平衡。

太岁符：太岁符为犯太岁者必备之灵符，上有太岁星君符咒，可得太岁庇佑，以保犯太岁的年份平平安安，无灾无难。《滴天髓徵义》记载太岁符，分为红色阳符与黑色阴符两种。

必须是朱砂笔书，如果是印刷或者别的材质的都无功效。 太岁符四、饰品化解方法 《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石”以上4种制作而成的）。

上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）三者选2种佩戴才可以。