八字一太岁二太阳详解,2023年兔年是什么命
2023年兔年是：金兔之命。
2023年是是辛丑年，该年出生的人都是属兔的人，辛属金，因此该年出生的人也是我们所说的金兔之命。
金兔之命分析：
出生的人为金兔，生人为路程嚼食之兔。1961年属兔的人为金兔命，六十甲子一循环，即同是金兔命的出生年为2023年。
为人心性温和，初年有惊惧之厄，虽然有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿绵长，女具血财旺相之命。
主导的命运线是：早年荣禄，中年平稳，晚年享清福。如果碰到一些什么小的意外，而造成了轻微的损伤得话，要注意这一点。
扩展资料：
金兔之命详解：
1、性格
性格内向，犹豫不决，并且疑神疑鬼。如可以把天性独有的耐心充分发挥，除了拥有财富，还可能成为当地社会的有力人士。金兔的主人性格好动，因此生活一惯比较忙碌。成天有忙得不辞劳苦的感觉。金兔的主人人缘通常都很好，很受大家的好评。
2、感情
因为桃花不旺，有婚太辛苦，单身的人难以找到了解自己的人，桃花运一般。和异性接触的时候要尤其小心，男性不可交有夫之好，女性不可交有好之夫，以免成为第三者，已婚的男女，要小心处理感情的问题，彼此要尊重谦让，不然婚姻怕会出现红灯，更不可以出现第三者。
八字中的太岁是什么
在四柱八字预测中，经常会提到“犯太岁，太岁当头座，多有不吉之事。”
这样的话，而众多术数预测中，也有“太岁”一词之说，那太岁的来源是什么，看看下面这段话就知道了： 术数中太岁一星，在古代军事家来说是一大秘密，我们在看书时，每有记载古时皇帝或要出征何方何国，必先征询其军师意见。 其实古时的军师就是易经、玄学术数之高手，他们知道太岁一星在兵略应用上有很大帮助。
太岁本来是木星，为太阳系九大行星中之一，亦为行星中之最大，它绕日自转，十二年行一周天，古人用以作纪年，故称之为岁星。岁星每年所临之方位曰“太岁当头”万事均宜回避，若冲犯之则不吉，这种学说自古以来即深入民间，但老百姓则不知其理。
原来木星之磁场，与太阳一样可以放出辐射，太阳之辐射因有热度，是为阳性，有紫外线存在，可以杀死细菌，它对人有益。而木星之辐射属于阴性，它虽无热力，但含有毒素，不宜久对，人若久对则产生厌倦、悲观、恐惧、胆怯之心理，但若背向木星反能增加其人之勇气。
古时汉书淮南子有云：（岁之所在，五股丰昌，其对为冲，岁乃有殃），这正好说明太岁所在之方大吉而其对之方则有祸矣。汉书又云：（星岁所在，国不可伐，可以伐人），古时之军事家早已知道星岁之秘密，因此每要出征之时，必先观天象，若星岁在自己所占之方，定必出征，逼使敌方迎战，由于敌方面向太岁，将士必将胆怯，故能掌握胜券。
流年是怎测算的?
古人 的 五 星 法 认 为 ，流年是由十二岁 君 管 辖 的 ， 毎 一 岁 君 管 一 年 之 吉 凶 。
十二岁君又称十二神煞，它们是：一太岁，二 青 龙 ，三 丧 门 ，四 六 合 ，五 官 符 ，六小 耗 ，七 大 耗 ，八 朱 雀 ，十 贵 神 ，十一吊客，十二病符。 十二神煞的吉凶如下：（出 自 《星平会海》的歌诀）太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空。
三是丧门主孝服，四为勾绞贯素凶。五飞官符并五鬼，六曰死符小耗攻。
七是栏杆并大耗，八为暴败天厄仝。九是飞廉白虎位，十为福星卷舌匆。
十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。 十二神煞在八字断吉凶上有着重要的 应 用 ，但 它 依 据 的 并 不 是 人 的 八 字 ，而是出 生 年 。
具 体 方 法 是 ：以出生的第一 年 为 起 点 ， 将其相应的年支按顺序依次 数 下 来 ，每十 二 年 为 一 个 循 环 ，直至人生命的终止。 下面将十二年中所遇到的神煞及其吉凶情况作一简述。
有 十 个 地 支 ，却没有戌亥 这 两 个 地 支 ，所以戌亥 被 称 为 空 亡 。其 余 的 空 亡 ，可以以此进行类推。
对于命处六甲空亡的人 来 说 ，他 的 吉 凶 ，需要分两种情况进行 判 断 ：如 果 这 个 旬 空 是 其 命 中 所 喜 ，那 么 对 其 无 利 ，如 果 是 其 命 中 所 忌 ， 则对于其命运发展有利。 出生第一年，会 遇 到 “太岁”、“剑锋”、“伏 尸 ”三 个 流 年 神 煞 ，不宜破土动工，谨防刀枪之伤，注意保养身体。
出生第二年，会 遇 到 “太阳”和 “天空”两个流年神煞，前者意指人有作为，而后者则意指该年会有“空忙”情况出现。出生第三年，会 遇 到 “丧门”神 煞 ，意指家中有丧失亲人的可能。
出生第四年，会 遇 到 “勾绞”和 “贯索”两个流年神煞，前者意指办事不顺，后者意指财物丢失。出生第五年，会遇到“官符”和 “五鬼”两个流年神煞，前者意指会惹上官司，后者意指一些不明其理的事情的事情发生。
出生第六年，会 遇 到 “死符”和 “小耗 ”两 个 流 年 神 煞 ，前者意指家人的生命健康会受到威胁，后者则为破财之兆。 出生第七年，会 遇 到 “杆栏”和 “大耗 ”两 个 流 年 神 煞 ，前者意指办事会历尽 艰 难 才 可 成 功 ，后者意指钱财损失较为严重。
出生第八年，会 遇 到 “暴败”和 “天厄 ”两 个 流 年 神 煞 ，前者意指有很大的失败发生，后者意指有大的灾难。 出生第九年，会遇到“飞廉”和 “白虎”两个流年神煞，前者意指办事会有阻碍，后者意指有血光之灾发生。
出生第十年，会 遇 到 “福星”和 “卷舌”两个流年神煞，前者意指有贵人相助，后者意指家人有是非灾难。出生第十一年，会 遇 到 “天狗”和 “吊客”两个流年神煞，前者意指奔波忙碌，后者意指家人的生命健康会受到威胁。
出 生 第 十 二 年 ，会 遇 到 病 符 神 煞 ，意指家人会生病。其 后 的 各 年 ，均以与其年支相同的那一年为准，在此不再赘述。
八字的犯太岁公式是怎样的?
八字 的犯太岁公式如下：生肖属鼠的人在行生肖属鼠的年份 生肖属兔的人在行生肖属兔的年份 生肖属虎的人在行生肖属虎的年份 生肖属兔的人在行生肖属免的年份 生肖属龙的人在行生肖属龙的年份 生肖属蛇的人在行生肖屑蛇的年份 生肖属马的人在行生肖属马的年份生肖属羊的人在行生肖属羊的年份生肖属猴的人在行生肖属猴的年份生肖属鸡的人在行生肖属鸡的年份生肖属狗的人在行生肖属狗的年份生肖属猪的人在行生肖属猪的年份从上述公式而看，便知足龄十二岁、廿四岁、卅六岁、四十八岁、六十岁、七十二岁、八十四岁、虚龄则为十三岁、廿五岁、卅七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁的年份便是犯太岁了。
其实犯太岁还有分类，及如何作福消灾解难可参考《祈福习俗小锦囊》。犯太岁的人，会遇上很多突然出现的阻力，只要忍耐、不惧困难、勇往直前，自然能够将一个又一个的难题迎刃而解。
什么是太岁?解释详细一点
【“太岁”的几种含意】 太岁 在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又可以是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，我学气功身体出偏，体能释放的很多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。
绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。
联想起老人讲起过的太岁，这是我个人的体验希望对研究者有帮助，2008年5月林森 （1） ∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 （2） ∶传说中神名。 古代迷信，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利 （3） ∶一种特殊的生物 【一·木星与“太岁头上动土”】 [编辑本段] 古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11。
86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。 后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。
这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。
朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。 路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”
敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。 【二·太岁之神】 [编辑本段] 太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。
太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。
始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁君：神名。太岁君，神也。
道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。
殷元帅者，商朝纣王之幼子也。 幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。
秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
【犯太岁、冲太岁、刑太岁】 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。 按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”
因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。
例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
算命时算到两个太阳什么意思
一派胡言，估计你妈是去街头找人看的吧。
两个太阳，这个学说我没听说过，非主流和正统学说流派。
如果按照六神预测学说演变过来，两个太阳，为两大凶神，在自己的位面，神也是有领域的，所谓一山难容二虎，就是这个道理。灭掉一个，意味着一方得势，也就说平衡被打破，其实更加不利。这个算命的，绝对是个人才。无根无据也能说出个道道来。
最近和老公会闹得很凶--这个没必然联系，不必着急。如果想知道，可以看最近的官星在短期内是否受到严重的伤害克制，其他主用神无法弥补，否则最多就是吵架而不会影响到双方的运势和感情。当然你没学过八字学说和六神学说，不过道理很简单，如果相信这个算命的，那么2个灭1个逻辑道理首先就占不住。
什么是流年十二神煞
⑴太岁、⑵太阳、⑶丧门、⑷勾绞、⑸五鬼、⑹小耗、⑺大耗、⑻紫微、⑼白虎、⑽卷舌、⑾天狗、⑿病符
流年，以地支起太岁，分别为：太岁，青龙，丧门，六合，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，贵神，吊客，病符。如今年乙未，则以“未”为太岁，申青龙，酉丧门，以此类推。
命宫的驻宫神煞，一般是指生年盘的命宫神煞。守宫神煞是指流年盘的命宫神煞，守宫神煞也可以用生年盘的小限宫推出，是一样的。流年神煞是特指某流年中十二宫排布的神煞，它不特指命宫一宫。如今年辛卯，观辛卯年十二宫神煞盘即可。
本命年是以什么时候算结束
立春是二十四节气之首。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。天文台每年会有准确的时刻公布， 比如2014年是2月4日6时3分。立春开始同时阴历也变成了“甲午年”。有人说不是大年初一就应该是“甲午年”了吗？很遗憾很多人都有这个误解。
中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，二十四节气反映太阳的运行周期。初一、十五等反映月亮的周期。辛亥革命之前，农历大年初一叫做“元旦”，立春叫做“春节”；辛亥革命后，民国政府宣布废除农历改用新历（即公历），用民国纪年，从1912年开始，称公历1月1日为“元旦”；1914年1月，民国政府又颁布法令改称农历大年初一为“春节”，并一直沿用至今。
既然现在的“春节”是1914年才定立的，按照老黄历仍然是以二十四节气之首“立春”做为岁首，“立春”代表春天的开始，也代表一年的开始，所以按照老黄历生肖当然应以“立春”开始计算，传统命理学的八字也是以“立春”开始计算。也就是说从立春才是2014马年本命年的开始。
八字中的太岁是什么
在四柱八字预测中，经常会提到“犯太岁，太岁当头座，多有不吉之事。”这样的话，而众多术数预测中，也有“太岁”一词之说，那太岁的来源是什么，看看下面这段话就知道了：
术数中太岁一星，在古代军事家来说是一大秘密，我们在看书时，每有记载古时皇帝或要出征何方何国，必先征询其军师意见。其实古时的军师就是易经、玄学术数之高手，他们知道太岁一星在兵略应用上有很大帮助。
太岁本来是木星，为太阳系九大行星中之一，亦为行星中之最大，它绕日自转，十二年行一周天，古人用以作纪年，故称之为岁星。岁星每年所临之方位曰“太岁当头”万事均宜回避，若冲犯之则不吉，这种学说自古以来即深入民间，但老百姓则不知其理。
原来木星之磁场，与太阳一样可以放出辐射，太阳之辐射因有热度，是为阳性，有紫外线存在，可以杀死细菌，它对人有益。而木星之辐射属于阴性，它虽无热力，但含有毒素，不宜久对，人若久对则产生厌倦、悲观、恐惧、胆怯之心理，但若背向木星反能增加其人之勇气。
古时汉书淮南子有云：（岁之所在，五股丰昌，其对为冲，岁乃有殃），这正好说明太岁所在之方大吉而其对之方则有祸矣。汉书又云：（星岁所在，国不可伐，可以伐人），古时之军事家早已知道星岁之秘密，因此每要出征之时，必先观天象，若星岁在自己所占之方，定必出征，逼使敌方迎战，由于敌方面向太岁，将士必将胆怯，故能掌握胜券。
